評述日本私小說藝術風格范文

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一、引言

日本私小說是大正年間（1912～1925）產生的一種獨特的小說形式，又稱“自我小說”。它直接反映出20世紀日本的社會特征、文化、民眾心理。關于“私小說”這一概念，在日本文學評論界并沒有一個統一的說法。評論家對私小說的診視往往是因人而異。如認為私小說是“描寫自己擺脫不幸的小說”（小林秀雄），“以自己身邊的事情為題材的小說”（吉田精一），“把自己直截了當地暴露出來的小說”（久米正雄）。雖然文學界對私小說的概念各有不同，但私小說的藝術特點卻是大致相同的。

私小說是作者本人的心境、生活經歷和作品所描寫的世界相互反射及映襯的，進而營造出特有的文學空間。其符合日本民族傳統的審美觀，日本人偏愛自然、樸實，比起華麗的外表更喜歡內在的美。私小說正是具有這種美，它以“我”為中心，描寫“我”自身的生活，而不涉及社會背景；它以人的心境描寫為主，對人物的外表一筆帶過。它給帶著濃厚腐朽氣息的文壇吹起了一股清新之風，注入了新鮮血液，開創了一種“自敘傳”的抒情小說形式。在當時影響了相當一批青年作家，而志賀直哉的《和解》就是其中之一。因此，我們通過對志賀直哉及《和解》的分析來了解私小說的藝術特點。

二、志賀直哉與私小說

志賀直哉1883年2月20日生于宮城縣，3歲即隨父母上京，開始受貴族子弟式的教育。21歲入學學習高等科，開始其文學創作。1904年發表其處女作《菜花與少女》。自其1917年發表著名中篇小說《和解》后，創作進入旺盛時期。其代表作有《在城崎》、《佐佐木的場合》、《好人物夫婦》、《赤西蠣太》等。志賀直哉在日本享有“小說之神”的美稱，他之所以會得到如此的美譽，一方面是因為他的小說文字優美、語言簡練，另一方面則是因為他的小說善于捕捉人物的內心活動。

志賀直哉是“白樺派”代表作家之一。白樺派是20世紀初形成的日本現代文學中一個重要流派，主要以文藝刊物《白樺》為中心的作家而組成。20世紀初在日本興盛起來的自然主義文學，已逐漸趨向末流，成為僅僅刻板地描寫瑣碎丑惡的日常生活的文學。此時很多青年文學家對此表示不滿，他們舉起理想主義的旗幟，創立獨自的一派。由于他們主張新理想主義為文藝思想的主流，因此也稱為新理想派。白樺派文學的特點是：尊重自然的意志和人類的意志，探索個人生活特點；其道德與倫理上保持高度的潔癖，富有人道主義的色彩；主張自我之尊重、個性之張揚。而白樺派文學的特點與私小說的特點有很多共同之處。志賀直哉在白樺派作家中是頗具特色的，作品中深厚的道德觀念和深刻的倫理自覺，尤其那深沉典雅的心境和清淡含蓄的深蘊，都具有東方色彩。

志賀直哉不僅是白樺派的杰出代表，也是“私小說”的泰斗，在日本近代文學史上占有十分重要的地位，其影響巨大而深遠。志賀直哉的作品大多從自己及其有直接關系的生活中取材，這種手法也是私小說的重要藝術特點之一，因此可以說志賀直哉與私小說有著不解的淵源。其在創作方法上主要體現的是現實主義的精神，對同時代的日本作家有深刻的影響，對當時私小說的形成與發展也起著重要的作用。

三、從私小說的藝術特點解讀志賀直哉的《和解》

《和解》是一篇典型的私小說，主要寫“我”立志于文學與父親發生沖突而最終得到和解的經歷。《和解》在其所有作品中是自傳意味最強的，也是最具私小說藝術特點的一部作品，作品除了主人公的名字更換為順吉之外，其他幾乎都是以作者的親身經歷為原型展開的。這是一部飽含濃濃親情寫成的作品，小說以歡快的文筆描寫了父子之間多年對立之后降臨的和解之喜悅，消解了長期結郁于心的苦悶和不安的情緒。該作品主要表現作者從強烈的自我意識中超脫出來，在精神領域和現實生活中由迄今為止的對立沖突到進入“調和”后的恬靜、灑脫逍遙的心境。下面我們從私小說的藝術特點出發，詳細分析《和解》這篇小說。

（一）私小說的藝術特點之一——以“我”為文章的中心

私小說無論采取第一人稱或第三人稱，作者都必須登場，正如志賀直哉所說的“必須要有自己的影子”。對私小說作家來說，生活就是自我的追求，就是對自己進行發掘，就是對自己人生的道路理解的過程。私小說的最高價值也就在于“再現”這個過程，因此，“我”就是一切藝術的基礎，其最大的特點就是把這個“我”不做任何假托地、樸素地表現出來。

正如日本評論界所提倡的“藝術只能是自身人生的再現”，“只有寫自己的小說才是文學”。他們認為所謂生活，除了“自我”的追求以外，沒有別的意義；除了對自己進行發掘以外，就無法了解個人與社會。人生的道路就是對自己理解的過程，藝術的最高價值就在于再現個人所走過的生活道路。對于私小說來說，這種“我”就是作品的核心所在。因此，我們在賞析《和解》這篇私小說中，首先從以“我”為文章中心來分析。

《和解》第三章中父親與順吉的一段對話充分揭示了作者那種對“自我”的追求。

在東京麻布家，父子間進行了一次簡短而冷淡的談判：我把腰帶結移到后面，到父親房間里去了。父親靠著矮桌子坐著。

他說：“你在這家里出入，沒有一點不可以，我很高興地許可你。不過應該要了結的事也得把它了結一下呀，怎么樣？”“那次京都的事很對不起您。現在我對您的感情已經改變得很多了。可是那時我那樣做，我到現在還是以為是對的。”

“哦。那么，就請你不必再出入這個家吧。”

“是嗎。”我行了個禮就走出來。我也有些火了。

“我立刻就走。”我對祖母和母親說。又對妻說：“你愿意的話也和我一道走。”我立刻換了衣服。

這次談判不歡而散。從對話中可以看出，父親希望和解，可兒子絕對服從自己心境的自然之動向，堅決不妥協，毫無向父親道歉之意。這一切，皆源發自志賀直哉貫徹超級自我的心理結構。并且在《和解》中，志賀直哉以“我”為第一人稱，把自己所經歷的一切進行了真實的再現，并把自己最真摯的情感和心理完全表現出來，而這種方法更方便作者對心理活動和心境的變化進行描寫，這也完全體現了私小說的以“我”為中心的藝術特點。

（二）私小說的藝術特點之二——以真實事件為題材

由于私小說題材是發生在作者自己身邊的事，作者只是在寫自己經歷過的生活，因此既不需要虛構驚險離奇的情節，也不需要假設巧妙周致的結構，只要按事物的本來面目描寫，不用夸張，不用縮小，寫出自己的真實心境即可。而且，私小說更強調情感的真實，這情感不是事件發生時的情感，而是創作時的情感，他們認為唯有創作期間的感受才是最真切的。

創作手法上私小說多采用露骨的描寫，為注重個人心境的逼真而采用直接表述的手法。所謂“露骨”，意指毫無粉飾，原本如實地描寫。其否定了小說應有的虛構性，而是重視自我告白、經驗告白。作者要把自己的經歷原原本本地記錄，將人生的真相更如實地表現出來。

在《和解》里面順吉的表現，正是志賀直哉自己的親身經歷和感受。首先我們看一下志賀直哉的一些經歷。少年時代，志賀直哉的父親常在外地，他大部分時間都同祖父母生活在一起，所以他對祖父母有著深厚的感情，對父親則十分冷淡。隨著年齡的增長，志賀直哉逐漸對事物有了自己的見解，對父親獨斷專橫的態度強烈不滿，分庭抗禮。1901年，發生了震驚列島的“足尾銅礦礦毒事件”，志賀直哉在內村鑒三的《礦毒地區巡游記》的啟發下，打算去廣島實地考察，被父親粗暴制止，導致了父子之間第一次激烈的沖突。這也是其與父親矛盾的開始，這與《和解》中的描述也是完全一致的。1906年，志賀直哉從學習院高等科畢業，考入東京帝國人學英文科，兩年后轉入國文科。在此期間發生了兩件事：一是志賀直哉決心打破門第觀念，執意要與家里的女傭人千代結婚；二是想把自己撰寫的短篇小說輯集出版，要父親支付五百元的出版費，均遭到父親的強烈反對，從而使父子之間的矛盾沖突達到了頂點，志賀直哉終于在1913年10月離家出走。這些也全部寫入了《和解》中，完全體現了私小說以真實事件為題材的藝術特點。

（三）私小說的藝術特點之三——以抒發情感為主

私小說一方面敘述作者的生活體驗，另一方面要描述其經歷中的心境，寫實與抒情結合。寫實意在抒情，私小說一般不注重于外部事件的描寫，也不注重于情節結構，而是著眼于刻畫個人心境，抒發自己憂郁、苦悶、仿徨、感傷、寂寞、孤獨等感受，具有濃郁的抒情性。中村武羅夫曾說過私小說“近于和歌俳諧托花鳥風月而詠自己感懷的境地”。

私小說是作者在作品中直接敘述的，它主要強調是誰寫的，致力于想要訴說作者的心境。這就是私小說的一大特點。私小說即作者把自己最直截了當地暴露出來的小說，充滿了作者主觀感情色彩，在對生活素材進行加工時需要正確無誤地抒發作者的感情描述作者的心境，構成心境小說。

在《和解》的上半部，是對順吉與父親和解之前的描寫，這一部分大多都抒發了其對父親復雜的感情，一方面是對父親憎恨之前，另一方面又蘊涵了樸素的親子之情。譬如，他在作品第二章中寫道：“我口頭講父親時，曾以比較單純的心情露骨地把父親說得很壞，可是用筆寫父親時，不知何故，不能把父親寫得很壞。我不愿意在我的事業領域里發泄自己對父親的私怨。若那樣做，對父親太殘酷了，同時，對自己事業的玷污也必然會更加慘重，這令我感到可怕”。

《和解》都是作者自己真情實感的抒發，里面貫穿著順吉心境的不同變化。從開始“每次父親一現出不快的臉色，我也就變色相向”，到后來“我卻從從容容地望著父親的臉”，“對于逐漸上年紀的父親這種不幸的心境，感到十分同情”，“我已經向著愿意調和的氣氛在轉變了”。通過我對父親的怨恨這一逐漸消解的過程，終于在繼母耐心的規勸和一再的請求下，父子和解，言歸于好，相對而泣。這時，“我對父親從心坎里感到了愛。感到過去那些各種各樣的惡感都一一溶化在這里面了。”而“在父親的眼里，由于這天自然而來的快活的自由，一點不勉強地涌出愛情的光輝。我再也不害怕和解會破裂了”。這些都充分顯示了《和解》中私小說的藝術特點。

志賀直哉在《和解》中以一種自我表白的方式來描述自己的寂寞、痛苦、慌張、喜悅等的情感。把自己當時的心境毫無掩蓋地表達出來，給人一種身臨其境的感覺。其文章并不是探究日本知識分子的現實生活，而是對個人精神領域的探究，它真實地再現了那種“努力趨向于個人生活的實際感受與心境”的現象。

四、結語

志賀直哉是一個凸顯“自我”個性的作家，他不去追隨文壇的潮流，也不獻媚迎合，而是始終如一地忠實于“自我”的文學趨向。他的作品《和解》具有充實而又樸實的內容，浸透著強烈的對“自我”意識的追求；體現了他所追求的“必須要有自己影子”的文學，直面社會和人生；充滿了對理道德的深刻自覺和對人生的理解與熱愛。《和解》的取材很平常，主要反映身邊發生的瑣事，但卻能化平庸為神奇。他用冷靜而透徹的現實主義手法，描寫人們的思想與心理，把人物的各種感情自然而又真實地表現出來。《和解》這部作品可以說是私小說中的典范，它把私小說的藝術特點表現得淋漓盡致，其對私小說乃至日本文學有著不可輕視的影響。