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一

國家語委主任許嘉璐同志1997年12月23日在全國語言文字工作會議上的報告中說:“尊重語言文字自身發展規律，還要求我們正確處理好語言文字主體化和多樣化之間的關系。比如，推廣普通話，促使公民普遍具備普通話應用能力，并在必要的場合自覺使用普通話，這是堅持主體化原則;推普不是要消滅方言，方言在不少場合具有其自身的使用價值，這是貫徹多樣化原則?！?/p>

這個“對未來的工作具有重要的指導意義”的經驗，是“在工作實踐中”取得的，也是吸取了12年來語言應用研究的重要成果。尤其在雙語雙方言研究方面，許多學者發表了這樣的意見。例如詹伯慧先生在《普通話“南下”和粵方言“北上”——在香港中國語文學會的演講》(《方言·共同語·語文教學》，澳門日報出版社，1995)的結論部分說:“普通話‘南下’和粵方言‘北上’體現出在‘以經濟建設為中心’‘大力發展市場經濟’的形勢下，政治、經濟、文化諸因素正在全面影響社會語言生活的發展，長期以來主要靠政治因素左右語言(方言)發展的局面已經被打破，經濟因素制約語言(方言)發展的作用在粵方言‘北上’中正充分顯示出來。”“盡管經濟因素對社會語言生活的發展能夠產生影響，在制約語言發展諸因素中，仍然是政治因素更為突出?！浄窖院推胀ㄔ挄瑫r得到發展，但它們始終保持主從的關系:普通話是主導，‘南下’是主流;粵方言是從屬，‘北上’是支流。”“語言生活多元化是當今世界語言發展帶普遍性的趨勢?！眹艺Z委語用所為主的一些單位的學者1997年5月13日還以“多樣化:語言生活的大趨勢”為題開展了一次語言哲學對話。

二

這里說的主體化，是跟多樣化結合的主體化。這里說的多樣化，是跟主體化結合的多樣化。主體化和多樣化是相互結合的兩個側面。多樣化，一方面相對于簡單化、貧乏、一體化。指的是豐富:品種豐富，情況豐富。品種，如包括雙語雙方言、地方普通話。語體，包括亦莊亦諧、書面語和口語的交融。現在，許多節目主持人的語言是一種書面語和口語交融的狀態，細分起來，情況也很豐富。廣播電視的品種增加了，廣播電視語言的情況也多種多樣了。再拿詞匯來說，有基本詞、新詞語、流行詞語、外語詞、外來詞。改革開放以來，我們進一步注意服裝的樣式和色彩了，進一步注意飲食的色香味了，也進一步注意語言的樣式、色香味了。多樣化，另一方面相對于雜亂、不規范。多樣化，是在規范層次比較高的基礎上形成的。多樣化，選擇的余地大，便于表達多種多樣的內容、情感、色彩。交際是雙方的事，對方需要豐富，能理解豐富，這一方才好使用和發展他豐富的語言。而且有主體化，才談得上多樣化。多樣化的總的標志，是語言生活呈現出立體、多層次，多種多樣，進一步滿足多樣化交際的需要，并且使用者總體認可這個趨勢，推動這個趨勢。多樣化、豐富，是語言和語言生活健康發展的重要標志。

我們過去對語言品種的多樣化有比較多的認識，而對同一語言內語言生活的多樣化認識得還不夠。相當長的一個時期里，我們對語言生活的多樣化的認識比較模糊，甚至不怎么主張多樣化，以為語言生活多樣化了就不利于交際，就會導致語言交際的困難、混亂。如果不提多樣化，勢必將主體化理解為一體化。一體化實際就是對語言生活的認識簡單化、純粹化，有時導致我們語言工作的粗糙化、粗暴化。主張多樣化并不主張語言生活的隨意性。在提倡多樣化的同時，我們還要提倡主體化。沒有主體化就談不上多樣化，就是分散化，就會導致語言生活群體的分裂，不利于語言生活的健康發展。將多樣化和主體化對立起來，這不是辯證的觀點。辯證不是折衷，而是分清主次，是承認矛盾的現實同一性，是具體問題具體分析。

三

語言生活是分層次的，語言是分層次的，一體化不符合語言生活的本來面目。一體化排斥多樣化。主體化有助于多樣化。多樣化為主體化提供豐富的營養，有助于主體化。普通話就是吸取多方面的營養包括漢語方言的營養而發展的。主體化是多樣化的主導方面，不是多樣化的對立方面。主體化在多樣化里屬于上位層次，其余處于隸屬地位，在下位層次。兩者相互促進，相互保護，形成良性循環。

似乎有人說，語言品種越少的地方經濟越發達，語言品種越多的地方經濟越落后。我們認為，既多樣化又主體化，從長遠來說，比一體化的或者幾乎一體化的更有力量，這個力量包括經濟力和文化力，或者叫綜合力。似乎有人說，語言品種和情況多了，學起來是很大的浪費。我們要較真兒的話，那么計劃經濟倒是省事。多樣化，不是規定每個人把語言的所有品種和情況都精通了。我們提出普通話的標準是一個，但是不同的人說普通話的水平不強求一致，這也是一種多樣化，沒有要求每個人把標準普通話、各種地方普通話都掌握了。再者，據說，小孩子學話期間，如果正確引導，多學幾種話不很困難，而且對開發智力很有用處。

多樣化是事物發展的一種趨勢，語言生活自然也不例外。要求用普通話統一漢語方言，實際上還是沒有充分認識語言是個什么樣的工具，沒有真正將交際作為語言的根本屬性。應該說普通話和漢語方言各有各的交際價值和交際要求。普通話的地位高于漢語各方言，但也要考慮到具體情景下漢語方言交際的特定效果。只要它彌補了普通話交際的某些空白、沒有影響普通話的全國通用語地位、沒有干擾普通話的交際需要，我們就應該歡迎這樣的多樣化。語言生活既需要全國通用語又不鄙棄漢語方言的交際。這實際上體現了尊重語言、尊重語言生活、尊重社會交往和人際關系的情懷。所謂健康的語言生活，就是在各種條件下，無阻礙地、充分實現語言的交際功能。

四

世界本來是多樣化的，社會本來是多樣化的，語言生活本來是多樣化的，語言也本來是多樣化的。說穿了，在語言生活多樣化方面本來不需要我們做多少事情，不去阻礙也就行了。阻礙也阻礙不了多少、阻礙不了多久。這既然是個大趨勢，就不是一些人長久阻礙得了的。順乎自然，因勢利導，可以做一些促進工作。

語言并不是全民一致的，而是為不同層次的人交際服務的，它本來就不宜于單一。這是說總體的單一。大家說話在最基本的部分有許多基本的要求，而語文水平高了之后，個性的東西也越多，包括群體的差異和個人的風格。我們重視并且研究社會語言學、文化語言學、語言風格學，正是適應語言生活多樣化的需要。社會發展時期，思想活躍時期，往往重視和呈現語言生活的多樣化。這個時候，特別需要包容。社會發展時期，已經有了或者正在形成主體化，對進一步促進主體化充滿信心，也敢于多樣化。

多樣化是語言生活的大趨勢。任何時代、任何社會、任何國家、任何語言都存在這樣的趨勢，只不過在不同的情形中，多樣化的表現方式和形式、表現的深度和廣度有所不同罷了。即使在很封閉的社會環境中，多樣化也是一種客觀事實;改革開放更加促成了多樣化的展現。語言不可能長久處于很穩定的狀態。據說一些民族共同語早就推廣得很好的發達國家，出現了新方言或者準新方言。多樣化也是語言發展的要求，是語言能量的發散，是語言資源的開發。語言是為所有的人服務的。多樣化的根源在于人的多樣化(個人的層次不同和人群的層次不同)，在于人的社會關系的多樣化。既然人的多樣化和人的社會關系的多樣化是客觀現實，那么連接人際的語言生活自然表現出多姿多彩的特色來。具體到實際的語言交際中，表達者的多樣化(多層次性)使語言表達多樣化，接受者的多樣化(多層次性)也引導語言表達的多樣化。兩者相交更增加了語言生活的多樣化。何況每個人都是表達和接受的綜合體。語言的交際工具性是無所不在的，語言的人文性是語言生活豐富多彩的人文生活的展示。開放性與語言生活的多樣化互為因果，層次性是語言生活多樣化的體現。多樣化體現在動態的過程中，動態的趨向便形成了語言生活的多樣化趨勢。

五

迎接、歡迎、研究、引導、促進這個大趨勢，是正確、積極的態度。主體化和多樣化結合，比一體化高、好。會有一些雜亂的情況出現，要研究、引導。不必去宣傳一體化，比如宣傳某某市是沒有方言的城市，這也不切實際，一體化不比多樣化好。目光看遠一點，不必為了追求一體化而人為地損害多樣化。我們需要的是發展主體化，而不是限制多樣化。不必認為系統就是單一。以前說現代漢語里也使用方言、文言等，但是認為現代漢語同方言、文言是不同的系統。其實，任何時期的語言都不是單一的，系統本來也不單一。任何對語言靜態的線性的認識都不切實際。