油畫創(chuàng)作中的民俗形象與文化意義范文

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摘要：

在我國油畫創(chuàng)作中，很多油畫作品主要內(nèi)容為我國傳統(tǒng)民俗文化，在油畫作品中融入了優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，促使我國油畫的民族特色得到了增強，同時，也更好的保護(hù)和傳承了我國傳統(tǒng)民族文化。本文簡要分析了油畫創(chuàng)作中的民俗形象及文化意義，希望能夠提供一些有價值的參考意見。

關(guān)鍵詞：

油畫創(chuàng)作；民俗形象；文化意義

上個世紀(jì)八十年代后，在我國油畫創(chuàng)作中，開始逐漸流行借用民俗形象，涉及到了比較廣泛的民俗內(nèi)容，成為一種比較典型的文化現(xiàn)象。民俗現(xiàn)象指的是庶民文化，經(jīng)過幾千年的傳承及制約，存在于心理、行為及語言中。我國繪畫一直體現(xiàn)著雅俗不同的特點，但是在當(dāng)代繪畫中開始交匯這兩種截然不同的文化形態(tài)，值得深入研究。

一、油畫創(chuàng)作中民俗形象融入的原因

進(jìn)入到70年代后，開始逐漸轉(zhuǎn)化和分解繪畫藝術(shù)，過程中，大力推廣虛假英雄主義理想主義；在反思這個現(xiàn)象時，逐漸有傷痕文藝、理性繪畫等產(chǎn)生于油畫創(chuàng)作領(lǐng)域，這些作品將民俗形象給借用了過來。其中，陳丹青的《朝圣》是民俗形象繪畫的代表作。在他的西藏組畫中，主要將某一個民俗心理載體、物質(zhì)民俗等體現(xiàn)于作品中。而程叢林的《送葬的行列》等作品則是采用了世俗形象，真實還原了客觀世俗，誘發(fā)人們對民族生態(tài)進(jìn)行深入的認(rèn)識和思考。相較于傳統(tǒng)文化觀念的社會人，這種則是自然人，社會人統(tǒng)一了共性與個性，性格特征與社會特征較為濃厚；而自然人則具備生理特征，個性心理不鮮明，被俗文化氛圍所籠罩，將民俗共同體的心理特征給體現(xiàn)出來。在繪畫中廣泛借用民俗形象，可以從文化和心理角度進(jìn)行理解。我國民俗出現(xiàn)時期較長，存在著諸多的古老遺風(fēng)，甚至從人類初期就出現(xiàn)了諸多習(xí)俗。部分在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了變異，但是原始風(fēng)格的影子依然存在。因為封建保守的影響，我國民俗緩慢發(fā)展；在封建意識及民俗約束的綜合作用下，同時存在著民俗積極作用和封建意識的毒化作用，這樣導(dǎo)致民俗文化比較的原始和封建，從而將盲目性及神秘性的特點給體現(xiàn)了出來。畫家對民俗形象的重視，主要原因就在于其能夠最為充分集中的表現(xiàn)民族心理素質(zhì)和民族風(fēng)貌，它的出現(xiàn)，代表著畫家開始反思這些停滯的社會經(jīng)濟(jì)文化，將觀眾心底的共鳴及認(rèn)同感給喚醒。

二、民俗題材繪畫的特點

民俗題材繪畫的出現(xiàn)，是在積累現(xiàn)代文化中，持續(xù)接受與修正俗文化所導(dǎo)致的。民俗題材繪畫雖然統(tǒng)一于民間藝術(shù)，但是也有較大的差異存在，雖然都是對民俗現(xiàn)象進(jìn)行表達(dá)，但是民俗直接派生了民間藝術(shù)，其組成了民俗，民俗活動或者民俗心理會直接制約到其形式與內(nèi)容。而民俗題材繪畫則屬于現(xiàn)代文化，在時展過程中，不斷的變革，選擇的也是與傳統(tǒng)民間美術(shù)不同的民俗內(nèi)容，包括大過新年圖、天線送子、鎮(zhèn)宅鐘馗等。相較于解放區(qū)藝術(shù)，其選擇的形式為人民喜聞樂見的，且具有一定的積極意義，而民俗形象繪畫選擇的民俗行為大部分則是沒有積極意義，且是殘存的；從個體及群體特征角度，明朗的面貌都是其所不具備的。借助于某一種俗像或者俗信，將哲理、民族心態(tài)給表達(dá)出來，以便促使美感知覺狀態(tài)得到實現(xiàn)。美感體驗的主體與客體分別為現(xiàn)代審美觀念與滯留的民俗現(xiàn)象，有效組合了審美的矛盾。不通俗性也是民俗題材繪畫的一大特點，雖然大眾性、人民性是民俗現(xiàn)象的典型特點，但是民俗形象藝術(shù)卻具備了不通俗性的特點；社會階層出現(xiàn)了某種需求，進(jìn)而產(chǎn)生某種文化現(xiàn)象，但是持有俗像心理的共同體并不接受大眾化民俗現(xiàn)象的藝術(shù)，說明民俗現(xiàn)象藝術(shù)并不屬于本階層文化。這種不通俗性，主要是從俗像行為角度講，有較大的差距存在于精英意識及大眾審美趣味之間。民俗文化、物質(zhì)民俗都比較的實用，民間藝術(shù)的辟邪、祈福特點較為濃厚。民俗現(xiàn)象藝術(shù)反映了人類某群體的觀念，所表達(dá)的審美趣味是屬于上層文化的范疇。按理來講，上層文化代表著大眾文化，但是研究社會文化結(jié)構(gòu)來講，民俗現(xiàn)象藝術(shù)出現(xiàn)了游離特點，都體現(xiàn)了其不夠成熟。雖然表現(xiàn)的世俗態(tài)是普遍存在的，卻將某一個文化集團(tuán)的要求給反映出來，這種社會狀態(tài)導(dǎo)致了其不通俗性的出現(xiàn)。民間藝術(shù)反映著民俗觀念，具有明確的目的和濃厚的浪漫性。但是民俗現(xiàn)象藝術(shù)雖然運用了殘存俗像，卻表現(xiàn)了比較含蓄和晦澀的文化觀念，民俗的普遍性及大眾性特點完全得不到體現(xiàn)，這種文化因素導(dǎo)致了不通俗性特點的出現(xiàn)。

三、油畫創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)民俗的意義

1、拓展創(chuàng)新了當(dāng)代油畫創(chuàng)作技巧

當(dāng)代藝術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)代人的精神意識，更新拓展了繪畫的藝術(shù)形式；且進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，藝術(shù)多元化存在，非常迫切的需要借助于油畫創(chuàng)作來將我國的傳統(tǒng)文化給展現(xiàn)出來。油畫藝術(shù)家需要將我國傳統(tǒng)民俗文化及民俗元素給合理的融入到當(dāng)代油畫作品創(chuàng)作中，以便將大眾民俗感情給更加濃厚的表達(dá)出來。描繪方法方面，可以將傳統(tǒng)民俗文化中的一些因素給借鑒過來，也可以從題材角度來對民俗事物具體的描述，這樣油畫創(chuàng)作道路方可以得到有效拓展，且能夠更好的發(fā)揚我國傳統(tǒng)民俗文化。

2、保護(hù)和傳承我國傳統(tǒng)民族文化

現(xiàn)階段，全球化趨勢不斷明顯，西方文化在較大程度上沖擊到了我國傳統(tǒng)文化。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很容易導(dǎo)致人們忽略掉傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分。而傳統(tǒng)民俗文化組成了我國傳統(tǒng)文化，因此，就需要適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)傳統(tǒng)民俗文化，避免遺落我國傳統(tǒng)文化。因此，就可以將我國傳統(tǒng)民俗文化適當(dāng)?shù)囊氲疆?dāng)代油畫創(chuàng)作中，觀眾在油畫作品欣賞中，就能夠?qū)γ袼孜幕M(jìn)行感悟，以便更加透徹的理解民俗文化，獲得精神愉悅的同時，能夠自覺保護(hù)和傳承我國傳統(tǒng)民俗文化。

四、結(jié)語

綜上所述，社會、文化因素的綜合作用，導(dǎo)致有民俗形象出現(xiàn)于油畫創(chuàng)作中，且開始流行。我國油畫創(chuàng)作要想持續(xù)發(fā)展，不能夠單單模仿西方油畫。我國傳統(tǒng)文化及民俗文化十分的豐富，這是其他國家所不具備的，將其融入到當(dāng)代油畫創(chuàng)作中，能夠有效拓展油畫創(chuàng)作的思路與題材，推動我國油畫創(chuàng)作的進(jìn)步，且對于我國傳統(tǒng)民族文化的傳承和保護(hù)，也有著十分積極的意義。

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作者：周勇吉 單位：四川美術(shù)學(xué)院