美國對經(jīng)濟(jì)等全方面范文
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【內(nèi)容提要】與歐洲漢學(xué)相比，美國中國學(xué)研究雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，尤其是20世紀(jì)70年代末以來，美國中國學(xué)研究進(jìn)入學(xué)術(shù)化時(shí)期。隨著中國改革開放的不斷深入，美國學(xué)術(shù)界較以往更注重從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面對中國展開全方位的研究，形成了一支年輕而成熟的當(dāng)代中國學(xué)研究隊(duì)伍。當(dāng)代美國中國學(xué)學(xué)者們把各種不同學(xué)科研究的基本原理運(yùn)用到中國問題研究中，既關(guān)注研究模式的變化，又注重從微觀到宏觀層面的研究，并且將中國學(xué)研究與中美關(guān)系聯(lián)系起來，使不同時(shí)期中國學(xué)研究呈現(xiàn)不同特征。
【關(guān)鍵詞】美國/中國學(xué)/研究視角
20世紀(jì)70年代美國的中國學(xué)研究取得了令世人矚目的成就和前所未有的發(fā)展，其研究重點(diǎn)從傳統(tǒng)中國轉(zhuǎn)向現(xiàn)當(dāng)代中國，內(nèi)容涉及中國政治、經(jīng)濟(jì)、金融、歷史和文化等各個(gè)方面。美國中國學(xué)注重研究“模式”，確立“取向”，跨學(xué)科、跨專業(yè)地吸取社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)術(shù)養(yǎng)分，豐富自己的研究模式和內(nèi)容，形成了一支年輕而成熟的當(dāng)代中國學(xué)研究隊(duì)伍，許華茨、傅高義、何漢理等逐漸成為中國學(xué)研究領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。當(dāng)代美國的中國學(xué)研究得益于1959年美國“當(dāng)代中國聯(lián)合委員會(huì)”的成立，該機(jī)構(gòu)為美國中國學(xué)研究提供了組織保證和資金保證，使中國學(xué)研究步入群體化、規(guī)范化軌道。從此，美國的當(dāng)代中國研究方興未艾，愈益成為當(dāng)今美國國際問題研究的“顯學(xué)”。（注：中國國際問題研究所編：《美國思想庫及其對華傾向》，時(shí)事出版社2003年版；）(pp.69-70)中國研究與美國國家利益相結(jié)合，凸顯美國中國學(xué)研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，是區(qū)別早期漢學(xué)研究與當(dāng)代中國問題研究的主要界限。當(dāng)代美國中國學(xué)研究經(jīng)歷了從興起、發(fā)展到繁榮等階段，本文試論述不同時(shí)期中國學(xué)研究的不同特征。
一、中國學(xué)研究的新視角
20世紀(jì)70年代美國的學(xué)術(shù)研究大大促進(jìn)了美國對中國的了解。費(fèi)正清在美國歷史協(xié)會(huì)年會(huì)上發(fā)表的演講中指出，美國所以在亞洲遭到接二連三的失敗，就因?yàn)椤八涣私鈦喼蓿瑘?zhí)行錯(cuò)誤的政策”。他強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)研究中國的專門人才，為美國的國家利益服務(wù)。費(fèi)正清認(rèn)為：“中國太弱了，它不能征服世界，但是它又太大了，世界不能吃掉它，所以中國在世界的最后地位，特別是美國和中國的關(guān)系，在人類生存的議事日程上就顯得非常重要。”（注：JohnK.Fairbank,Assignmentforthe70’s,AmericanHistoricalReview,Vol.74,No.3,1969;）費(fèi)正清首次提出美國研究中國問題的重要性和迫切性。
隨著第三代美國中國學(xué)研究隊(duì)伍的形成，與早先中國學(xué)家們從西方社會(huì)科學(xué)中借用各種概念相比，學(xué)術(shù)研究時(shí)期的中國學(xué)研究“更注重跨地區(qū)的比較研究”。（注：郝平：“美國當(dāng)代中國研究四十年概述”，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1997年第6期；）派伊的《亞洲的權(quán)力和政治》將日本、印度、南朝鮮等國作為研究中國的參照系，指出東方人所特有的“民族主義移情”（注：LucianW.Pye,AsianPowerandPolitics,Cambridge,Mass.:BelknapPress,1985;）(p.186)，將學(xué)術(shù)化的中國學(xué)研究進(jìn)一步向縱深推進(jìn)。
通過微觀考察體現(xiàn)宏觀思考是20世紀(jì)80年代美國中國學(xué)發(fā)展的一大特點(diǎn)。哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心的“中國討論會(huì)”在這方面表現(xiàn)得尤為突出。學(xué)者們運(yùn)用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等理論方法開始對中國各社會(huì)階層的方方面面，如婦女、知識(shí)分子、計(jì)劃生育、老齡化、青年人口以及農(nóng)民問題等進(jìn)行研究。如華爾德的《中共的新經(jīng)濟(jì)主義》、埃米利和赫沙特的《八十年代的中國婦女》、謝淑麗的《同志間的競爭：中國的職業(yè)刺激與學(xué)生策略》、戴維士的《中國老齡人口與共產(chǎn)主義革命》等著述開拓了美國中國學(xué)研究的新視野，也為學(xué)者們嘗試運(yùn)用不同的理論方法研究中國奠定了基礎(chǔ)。
研究主題細(xì)化、研究內(nèi)容豐富多彩是美國中國學(xué)研究的另一大特色。這些主題包括：研究“抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)經(jīng)濟(jì)政策”、“關(guān)于《孽海花》民初流行的幾個(gè)版本”、“中國士大夫群與政權(quán)中心關(guān)系的歷史研討”、“從艾思奇、鄧拓、翦伯贊看‘延安路’知識(shí)分子群的歷史命運(yùn)”、“關(guān)于潘曉的‘人生的路’與當(dāng)代中國知識(shí)青年的心態(tài)”、“北島、顧城、舒婷的詩作所表現(xiàn)的中國新文學(xué)的困惑”等。（注：蘇煒：“有感于美國的中國學(xué)研究”，《讀書》1987年第2期；）研究的問題如此專業(yè)，美國中國學(xué)研究狀況由此可見一斑。
研究視角的轉(zhuǎn)變使一些美國中國學(xué)家們深深地扎根于對中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和歷史文化的研究之中，出現(xiàn)了一批重要的研究成果。魏斐德的《中華帝國晚期的沖突和控制》、施堅(jiān)雅的《中華帝國后期的城市》、杰羅姆·格里德的《胡適與中國的文藝復(fù)興：中國革命的自由主義1917-1937》、魏特夫的《中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的諸階段》、費(fèi)維凱的《20世紀(jì)初在華的外資企業(yè)》等，其關(guān)注和研究的視角不僅僅是歷史，而是多角度、多元化的，學(xué)者們注重地方史料的搜集，把宏觀考察與微觀研究結(jié)合起來，將城市化與系統(tǒng)理論結(jié)合起來，為中國學(xué)研究者們從事現(xiàn)代中國社會(huì)和區(qū)域研究提供重要的理論借鑒。
二、研究模式發(fā)生變化
1970年代是美國中國學(xué)研究的高漲時(shí)期，也是美國學(xué)術(shù)界思想大動(dòng)蕩、大分化時(shí)期，美國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)一股左翼批判思潮。費(fèi)正清的《美國與中國》強(qiáng)調(diào)從“歷史的深度”來研究中國，用“新的方法”來認(rèn)識(shí)中國，這從宏觀上為美國研究近現(xiàn)代中國奠定了基礎(chǔ)。費(fèi)正清以傳統(tǒng)與現(xiàn)代化為經(jīng)，沖擊—反應(yīng)為緯，以二者之結(jié)合來分析近代中國發(fā)展落后的原因，批評(píng)美國國內(nèi)一些人“對中國有許多不切實(shí)際或一廂情愿的誤解”。（注：徐國琦：“略論費(fèi)正清”，《美國研究》1994年第2期；）
這種被稱為“費(fèi)正清學(xué)術(shù)模式”的理論遭到新一代年青學(xué)者們的公開批評(píng)，從而引發(fā)了學(xué)者們對中國學(xué)研究的思考。一些學(xué)者用馬克思主義原理批判二戰(zhàn)以來美國漢學(xué)界出現(xiàn)的費(fèi)正清、賴肖爾倡導(dǎo)的“沖擊—回應(yīng)”模式。保羅·柯文是批判“沖擊—回應(yīng)”模式的主要代表。柯文在其《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》一書中提出“中國中心觀”思想，標(biāo)志著美國中國學(xué)研究方向出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)折。柯文全面回顧美國中國學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，批判曾占統(tǒng)治地位的“沖擊—反應(yīng)”、“傳統(tǒng)—近代”和“帝國主義”等三種模式，認(rèn)為這三種模式“以不同的方式使我們對19、20世紀(jì)的中國產(chǎn)生了一種以西方為中心的曲解”。（注：PaulACohen,DiscoveringHistoryinChina,NewYork:ColumbiaUniversityPress,1984;）(p.153)柯文在反思和批判的基礎(chǔ)上建立了自己的中國近代史研究的理論架構(gòu)和指導(dǎo)思想——“中國中心觀”，對美國中國學(xué)的宏觀和微觀研究產(chǎn)生了革命性的影響。
“沖擊—回應(yīng)”模式是一個(gè)以西方人價(jià)值觀來認(rèn)識(shí)東方的研究模式，它把西方資本主義社會(huì)比作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)，而把中國說成是一個(gè)長期以來處于停滯狀態(tài)的傳統(tǒng)社會(huì)。中國缺乏自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，只有經(jīng)過西方的沖擊，才可能擺脫困境，取得進(jìn)步。費(fèi)正清列舉從林則徐到孫中山的許多近代中國的仁人志士，認(rèn)為這些人“無論是舊式滿清官僚還是近代革命者，他們都感受到西方的沖擊，并且作出強(qiáng)烈地反應(yīng)”（注：Ssu-Teng&JohnK.Fairbank,China’sResponsetotheWest,HarvardUniversityPress,1979;）(p.7)，但近代中國社會(huì)難以變革的原因是因?yàn)椤氨澈蟠嬖谥环N傳統(tǒng)文化的情結(jié)，也就是強(qiáng)烈的大一統(tǒng)中國的意識(shí)”。
“中國中心觀”標(biāo)志著一種全新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的出現(xiàn)，它反映了美國1970年代以來對東方各國社會(huì)研究的基本趨勢，作者力求擺脫“殖民地史”的框架，從社會(huì)內(nèi)部按照社會(huì)本身的發(fā)展規(guī)律探索其歷史進(jìn)程。柯文認(rèn)為：所謂“近代中國所能經(jīng)歷的一切有意義的變化只能是西方的變化，而且只有在西方?jīng)_擊下才能引起這些變化，堵塞了從中國內(nèi)部來探討中國近代社會(huì)自變化的途徑，把中國近代史研究引入狹窄的死胡同”。（注：[美]柯文：《在中國發(fā)現(xiàn)歷史》，序言部分，中華書局1989年版；）(p.4)柯文的中國中心觀使美國中國學(xué)研究發(fā)生方向性的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變，但“中國中心觀”作為一種研究模式仍不完善，還不能稱之為一個(gè)完整的、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ㄕ擉w系，隨著歷史的發(fā)展，“中國中心觀”模式需要充實(shí)新的內(nèi)容。
20世紀(jì)80年代后期，美國中國學(xué)研究在反思過程中躍入一個(gè)新的境界。加州大學(xué)中國研究中心主任、《近代中國》主編黃宗智提出中國史研究中存在“規(guī)范認(rèn)識(shí)危機(jī)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)從中國史的實(shí)際出發(fā)研究中國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)，而不是從固有的觀念、規(guī)范信念、經(jīng)典理論出發(fā)研究歷史。他的著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》和《長江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》，從微觀考察中國農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上升到對中國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)制度變遷的宏觀思考，這一研究方法本身就是對柯文中國中心觀模式的發(fā)展，也是當(dāng)代美國中國學(xué)研究向多元化方向發(fā)展的一種新趨勢。
三、關(guān)注中國經(jīng)濟(jì)改革問題
20世紀(jì)90年代初，中國的經(jīng)濟(jì)體制改革取得了巨大發(fā)展。隨著價(jià)格的放開，過去單一的固定價(jià)格逐漸發(fā)展為固定價(jià)格、浮動(dòng)價(jià)格和自由價(jià)格，而且后兩者支配的范圍日益擴(kuò)大。價(jià)格雙軌制增強(qiáng)了企業(yè)的決策權(quán)，但它導(dǎo)致物價(jià)迅速上漲，引發(fā)通貨膨脹，并且出現(xiàn)廣泛的貪污腐敗現(xiàn)象。美國中國學(xué)家們對中國改革開放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行研究，出版了許多重要著述。如：佩內(nèi)洛普·哈特蘭·桑伯格的《中國的十年經(jīng)濟(jì)改革：未來的挑戰(zhàn)》、巴里·諾頓的《中國經(jīng)濟(jì)中宏觀政策及其結(jié)果》、德懷特·珀金斯的《中國：亞洲的下一個(gè)經(jīng)濟(jì)巨龍》、簡·普里波拉的《中國的改革與其他社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》、布魯斯·L·賴諾爾德的《中國的經(jīng)濟(jì)改革：深度與速度》、奧克森伯格和雅各布森的《中國參與國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)貿(mào)總協(xié)定》等。學(xué)者們將研究的視角對準(zhǔn)中國經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的困境，如物價(jià)、市場發(fā)展、企業(yè)行為、企業(yè)體制改革、決策權(quán)力分散、改革中的宏觀經(jīng)濟(jì)等問題。
阿爾伯特·凱德爾提出中國推行價(jià)格改革的三種政策選擇：第一，引進(jìn)價(jià)格改革，增加非國營企業(yè)的直接稅收，彌補(bǔ)由于價(jià)格改革所導(dǎo)致的利潤及財(cái)政損失；第二，貫徹價(jià)格改革，通過利用國家赤字和向銀行借貸保持對城市的補(bǔ)貼；第三，迅速增加城市勞動(dòng)力和大規(guī)模城市投資的生產(chǎn)率，限制城市消費(fèi)水平的增長。（注：China’sEconomicDilemmasinthe1990s,Vol.1,Washington:U.S.,CongressJointEconomicCommittee,1991;）(pp.119-134)20世紀(jì)90年代，中國的企業(yè)行為與改革開放初期相比已發(fā)生很大變化，企業(yè)已不再單純追求產(chǎn)值的最大化，但企業(yè)內(nèi)部與外部的關(guān)系還不是由市場機(jī)制所制約。企業(yè)關(guān)心的是利潤，它們往往致力于通過低稅率、優(yōu)惠信貸來獲得利潤，而不是通過降低成本或提高銷售來提高利潤。對此，德懷特·珀金斯提出，解決問題的關(guān)鍵是剪斷企業(yè)與政府官僚之間的關(guān)系，他指出：“一個(gè)獨(dú)立的、本身受到硬財(cái)政約束的銀行體制是很有意義的。一些不能將其損失轉(zhuǎn)嫁到中央銀行的銀行將具有強(qiáng)大的刺激，促使企業(yè)還本付息”（注：China’sEconomicDilemmasinthe1990s,Vol.1;）(p.164-169)。承包制是中國企業(yè)改革的重要特色之一。到1989年，80%的國有企業(yè)實(shí)行承包制。（注：王景倫：《走進(jìn)東方的夢——美國的中國觀》，時(shí)事出版社1994年版；）(p.339)盡管如此，集體和私人企業(yè)取得的效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國營企業(yè)。哈特蘭·桑伯特認(rèn)為：由于承包制沒有制定懲罰未實(shí)現(xiàn)利潤目標(biāo)的企業(yè)的條款，允許倒閉的只有私人或集體小企業(yè)，國營企業(yè)通常都要得到補(bǔ)貼，因而集體、私人企業(yè)有著提高效率的強(qiáng)大刺激。而對國營企業(yè)來說，承包制只是提供了胡蘿卜，但卻沒有在他們的發(fā)展方向上揮起大棒。（注：PenelopeHarfiand-Thunberg.ADecadeofChina’sEconomicReform:ChallengesfortheFuture,Washington:TheCenterforStrategieandInternationalStudies,1989;）(pp.23-24)這揭示了中國企業(yè)改革初期國有企業(yè)存在的各種弊端。
隨著中國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的分權(quán)化和市場化不斷向縱深發(fā)展，各級(jí)政府對資源配置決策的直接控制逐漸減少，以往的行政控制和約束大大放松。這一方面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)自由化發(fā)展；另一方面導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不穩(wěn)。由于在實(shí)施分權(quán)化和自由化改革時(shí)，沒能發(fā)展起一套宏觀控制機(jī)制，沒有確定明確的財(cái)產(chǎn)權(quán)以避免外在因素對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，這種不穩(wěn)定被進(jìn)一步強(qiáng)化。對此，巴里·諾頓強(qiáng)調(diào)，只有穩(wěn)定、持續(xù)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，再加上不斷的改革，才能使中國擺脫各種困境。對于中國的農(nóng)業(yè)、外國投資、經(jīng)濟(jì)增長速度以及影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和文化因素等問題，本杰明·沃德認(rèn)為，海外華人的經(jīng)驗(yàn)表明，一旦他們從政治動(dòng)亂和國家的壓制中解放出來，他們那富有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的企業(yè)家精神就會(huì)表現(xiàn)出來。
四、中國學(xué)研究與中美關(guān)系
美國中國問題專家們?yōu)?0世紀(jì)70年代中美關(guān)系正常化做出了重大貢獻(xiàn)。1966年3月8日，以參議員威廉·富布萊特為首的參議院“外交委員會(huì)”，為了影響約翰遜政府對華政策的制訂，同時(shí)為了教育美國公眾和國會(huì)議員，主持召開自1949年以來的首次中國問題聽證會(huì)。鮑大可、費(fèi)正清、許華茨、約翰·林德貝克、施樂伯等人極力主張美國政府應(yīng)放棄“遏制并孤立”中國的政策，鮑大可在會(huì)上首次提出“遏制但不孤立”的政策建議，包括與中國進(jìn)行除戰(zhàn)略物資以外的貿(mào)易往來、與中國進(jìn)行比大使級(jí)規(guī)格更高的對話、讓中國參與重大國際事務(wù)、讓美國公民到中國旅游、最終與中國建立外交關(guān)系等。（注：顧寧：“中國通和美國對中國的政策”，《美國研究通訊》2001年第2期；）這些建議對尼克松政府制訂對華政策產(chǎn)生重要影響。1970年2月，尼克松向國會(huì)陳述美國對外政策時(shí)宣布，美國的目標(biāo)是“與共產(chǎn)黨中國建立更為正常和更具有建設(shè)性的關(guān)系”，“中美之間在許多根本利益上沒有沖突”。（注：MarshallGreen,JohnH.Holdridge&WilliamN.Stokes,WarandPeacewithChina,Bethesda,Maryland,DacorPress,1994;）(pp.87-88)
1976年美國總統(tǒng)競選期間，一些中國問題專家圍繞美國應(yīng)該如何同中國實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化展開激烈辯論。艾倫·惠廷主張采取“日本方式”實(shí)現(xiàn)中美關(guān)系正常化。相反，托馬斯·湯普森、艾倫·科恩則認(rèn)為在臺(tái)灣問題上應(yīng)采取一種“含糊其辭”的政策：“宣布臺(tái)灣與大陸中國之間的國際水域?yàn)殡p邊和平區(qū)，約束雙方在這個(gè)國際地區(qū)不訴諸武力。”（注：中國社會(huì)科學(xué)院情報(bào)研究所編：《外國研究中國》（第1輯），商務(wù)印書館1978年版；）(pp.95-96)鼓吹一項(xiàng)中美關(guān)系正常化的“折衷方案”。他們?yōu)橹忻狸P(guān)系正常化出謀劃策，把中國問題研究同參與美國政府制定對華政策聯(lián)系起來，凸顯中國學(xué)研究與美國國家利益相結(jié)合的基本特征。
20世紀(jì)80年代末，隨著東歐巨變、蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束，中美兩國曾經(jīng)有過的“蜜月”期不復(fù)存在。中美戰(zhàn)略關(guān)系的基礎(chǔ)由于前蘇聯(lián)的垮臺(tái)而動(dòng)搖，中美關(guān)系不斷出現(xiàn)分歧和斗爭。美國學(xué)者競相提出“單極時(shí)刻”、“歷史終結(jié)”和“國家利益決定”等理論范式，以解釋后冷戰(zhàn)時(shí)期的國際關(guān)系。（注：孔耕蕻：“‘文明沖突’理論評(píng)述”，《文藝報(bào)》1995年第1期；）塞繆爾·亨廷頓提出，新世界沖突的主要根源“不是意識(shí)形態(tài)的和經(jīng)濟(jì)的”而是“文化上的”，“全球政治的主要沖突將發(fā)生在不同文明的國家和集團(tuán)之間”。（注：SamuelP.Huntington,TheClashofCivilization,ForeignAffairs,Summer,1993;）由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，亨廷頓等人又以儒家文化與西方文化存在差異為借口，大肆攻擊儒家文明，鼓吹所謂“文明沖突”。
隨之而來的是“中國威脅論”的甚囂塵上。美國國內(nèi)一些刊物出于不同目的，發(fā)表與冷戰(zhàn)思維相呼應(yīng)的論調(diào)，攻擊中國加強(qiáng)國防是為了“對外擴(kuò)張”，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后會(huì)對亞洲國家構(gòu)成威脅，“把中國看作是潛在的敵人”（注：呂其昌：“關(guān)于美國對華政策的幾點(diǎn)看法”，《現(xiàn)代國際關(guān)系》1995年第2期；）。“蘭德公司”中國問題專家錢達(dá)甚至引用拿破侖名言，稱中國是個(gè)睡著的巨人，“一旦醒來，她將震撼世界”；邁克爾斯威恩指責(zé)中國“從不滿足權(quán)力現(xiàn)狀”，“對自己在該地區(qū)所扮演的角色基本上不滿意”（注：[美]錢達(dá)：“對龍的恐懼”，《現(xiàn)代外國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘》，1995年第8期；），為“中國威脅論”的存在尋找各種理論依據(jù)。克林頓擔(dān)任總統(tǒng)期間，中美雖確立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，但美國從未放棄對中國實(shí)施遏制的戰(zhàn)略企圖。
在兩國關(guān)系層面，美國國會(huì)動(dòng)輒以“臺(tái)灣關(guān)系法”為由，干涉中國內(nèi)政，嚴(yán)重?fù)p害雙邊關(guān)系，使中美關(guān)系有時(shí)甚至發(fā)展至倒退的邊緣。在一些重要事件的關(guān)鍵時(shí)刻，許多美國中國問題研究專家，如奧克森伯格、查爾斯·約斯特、戴維·蘭普頓、基辛格等主張維護(hù)中美關(guān)系發(fā)展的大局，反對美國推行“兩個(gè)中國”政策，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)穩(wěn)定和繁榮的中國將有利于亞太地區(qū)的戰(zhàn)略平衡”，“一個(gè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上與美國及其盟國緊密聯(lián)系的中國將不會(huì)威脅美國的全球利益”，“中美關(guān)系的改善將有利于緩和海峽兩岸的對立局面”。（注：MichelOksenberg,ADecadeofSino-AmerieanRelations,ForeignAffairs,Fall,1982;）
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，美國對中國的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一種顯著的范式轉(zhuǎn)變，即從“虛弱中國范式”向“強(qiáng)大中國范式”的轉(zhuǎn)變。美國國內(nèi)就未來中國的發(fā)展方向問題展開大辯論。約翰·米爾斯海默堅(jiān)持認(rèn)為“正在崛起的大國與一心維護(hù)獨(dú)霸地位的現(xiàn)有霸主之間的斗爭是國際體系的特征”，試圖以此說明中國的發(fā)展必將與美國爭奪世界霸權(quán)地位。戴維·蘭普頓提出對中國實(shí)行“帶有保險(xiǎn)的融合”政策（注：[美]戴維·蘭普頓：“范式的失落”，《國家利益》秋季號(hào)，轉(zhuǎn)引自《參考資料》2005年9月30日；），對當(dāng)今美國對華政策調(diào)整起到推動(dòng)作用。新晨
今年8月中美首次高層戰(zhàn)略對話舉行后，尚慕杰、傅立民等“中國通”立即作出呼應(yīng)，他們建議美國應(yīng)以平和的心態(tài)對待中國的崛起，與中國建立長期穩(wěn)定的建設(shè)性伙伴關(guān)系。芮效儉告誡美國，“中美經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相互依賴，制裁中國，只能導(dǎo)致美國經(jīng)濟(jì)下滑”（注：WashingtonObserver,August3,2005，轉(zhuǎn)引自《參考資料》2005年8月11日；）。譚若斯也不相信中國是一個(gè)“正在超越美國的超級(jí)大國”，他指出，“中國的外交政策是謀求國內(nèi)最大限度的穩(wěn)定和保持中國令人欽佩的經(jīng)濟(jì)增長速度”。（注：[美]譚若斯：“中國不是超級(jí)大國”，《華爾街日報(bào)》2005年10月27日；）
如何應(yīng)對中國的崛起成為美國外交政策的一個(gè)重要問題。前不久，美國副國務(wù)卿佐利克發(fā)表對華關(guān)系演說時(shí)，鼓勵(lì)中國成為當(dāng)今國際體系中“一名負(fù)責(zé)的、利益相關(guān)的參與者”（注：RobertB.Zoellick,WhitherChina:FromMembershiptoResponsibility?WashingtonFile,Sept.23,2005。），表明美國為了自身利益，不得不采取與中國接觸和合作的政策。但美國要求中國加入以它為主導(dǎo)的國際體系，“與美國一起共同努力維護(hù)這個(gè)使之獲得成功的體系”，同樣是對未來中美關(guān)系的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
余論
美國中國學(xué)研究的不斷興起，研究領(lǐng)域的不斷拓寬，正是因?yàn)楫?dāng)年有像費(fèi)正清、鮑大可和施樂伯這樣的美國漢學(xué)界泰斗，為此付出巨大心血。今天，新一代美國中國問題研究專家戴維·蘭普頓、傅高義、何漢理、李侃如、沈大偉等人已成為中國學(xué)研究的中堅(jiān)力量。與他們的前輩們不同的是，他們中有些人既是著名中國學(xué)專家，又曾親自參與或正在為美國制訂對華政策出謀劃策，他們的研究具有兩重性。作為學(xué)者，他們要保持學(xué)術(shù)的“客觀公正性”；但為了美國國家利益，他們都有一種心照不宣的“政治上正確性”，因?yàn)樗麄兪求w制內(nèi)的政治精英，必須確立和鞏固在體制內(nèi)精英集團(tuán)中的位置，所以具有強(qiáng)烈的功利性。
任何事物都有兩重性，在強(qiáng)調(diào)美國中國學(xué)研究為美國國家利益服務(wù)、為其推行全球戰(zhàn)略服務(wù)的基本特征時(shí)，也應(yīng)看到，研究中國有助于改變美國民眾和媒體對中國的認(rèn)識(shí)，讓美國中國學(xué)研究為中國國家利益服務(wù)。通過美國中國學(xué)者的努力，讓更多的美國人客觀地了解當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有利于消除“中國威脅論”在美國乃至世界其他地區(qū)產(chǎn)生的消極影響，為中國的和平發(fā)展創(chuàng)造良好的國內(nèi)國際環(huán)境。
