大學生人文素質(zhì)存在的問題研究（3篇）范文
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摘要：
茶文化和當代大學生的整體素質(zhì)是存在著密切的關系的，其能夠使大學生具有傳統(tǒng)文化積淀，同時能夠提升大學生的素質(zhì)，讓他們在傳統(tǒng)文化的熏陶下樹立正確的價值觀和人生觀，在學習茶文化的過程中能夠養(yǎng)成良好的生活習慣。在學習茶文化的過程中，能夠使我國的傳統(tǒng)文化得以傳承。本文通過分析茶文化在大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中的重要意義等，并提出有針對性的建議，在一定程度上能夠提高大學生的綜合素質(zhì)。
關鍵詞：
大學生；人文素質(zhì)；茶文化
大學生是國家和社會發(fā)展的重要推動力量，其健康成長對祖國的發(fā)展起到了關鍵的作用。大學生在新的成長環(huán)境下，其人文素質(zhì)的培養(yǎng)成為了教育的重點，對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)能夠在一定程度上促進大學生全面發(fā)展。人文素質(zhì)的概念是比較寬泛的，其涉及了很多的內(nèi)容，是針對人的價值、修養(yǎng)和人生觀方面的。自從改革開放以來，我國的文化也受到外來文化的沖擊，實現(xiàn)了文化的融合，大學生行為和認知也在一定程度上受到外來文化的影響。在提高大學生人文素質(zhì)這一方面，是教育工作者要努力探究的重要環(huán)節(jié)。我國是一個社會主義文化強國，我國的傳統(tǒng)文化中有很多經(jīng)典是值得推崇的，同時，我國的茶文化歷史悠久，茶不僅僅是一種傳統(tǒng)的飲品，其在承載著我國源遠流長的文化，能夠注入中華文化的精髓。在大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)過程中貫徹茶文化，能夠?qū)崿F(xiàn)大學生的全面發(fā)展。
1茶文化在當代大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的意義
1.1茶文化能夠激發(fā)大學生的愛國熱血，能夠發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化
如今，很多外來的文化涌入到國內(nèi)，大學生對西方文化也比較推崇，他們對一些外國的飲品，如咖啡等了解得比較多，但是涉及到茶文化的相關知識，我國的大學生知之甚少。甚至在對茶道進行研究時，很多大學生認為茶道源自于日本，盡管我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，但是我國的教育在對傳統(tǒng)文化傳承方面還是存在一定的問題，也不能主動的去挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。茶葉最早是神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的，茶葉開始是被用作藥材。我國的飲茶文化是在秦漢時期興起的，在唐宋時期，茶文化達到了巔峰，茶的種類有很多種，茶文化的形式比較多元化，茶文化結(jié)合了中國的傳統(tǒng)文化，在唐宋時期，飲茶已經(jīng)成為人們的一種生活習慣。在唐代，社會比較穩(wěn)定，民族之間也比較團結(jié)，當時有各國互送茶葉的習俗。陸羽的《茶經(jīng)》有對茶文化的歷史的詳細分析，這是一本茶學專著。而且在我國歷代的詩詞歌賦中也有很多以茶為主題的，很多文人墨客在吟詩作畫過程中有飲茶的習慣。在大學教育中推崇茶文化，能夠讓大學生了解到中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，讓他們的愛國熱情能夠充分的激發(fā)出來，能夠產(chǎn)生民族歸屬感。我國是一個少數(shù)民族比較多的國家，在很多少數(shù)民族中也形成了具有特色的茶文化，茶文化的發(fā)展在一定程度上促進了民族的團結(jié)。
1.2茶文化能夠提高大學生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓他們形成端正的品行
茶有好美的意象，當人們提起茶時，總是能夠和君子、文人墨客聯(lián)系在一起，在我國的古代，不管是貴族還是平民都有飲茶的習慣。通過對茶文化的內(nèi)容和形式進行分析，不難發(fā)現(xiàn)茶葉已經(jīng)不再是一種人們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬈罚夷軌蝮w現(xiàn)出藝術(shù)特征。泡茶的過程是非常講究的，要經(jīng)過很多的流程，通過溫杯、置茶、醒茶、沖泡等步驟，這些步驟都是缺一不可的，每一個步驟都有詳細的講究，而且泡茶用的器具也是非常講究的，飲茶的環(huán)境也非常重要。茶文化中包含著很多的禮儀，而且通過對茶文化的學習也能夠感受到中國傳統(tǒng)的禪宗思想，讓人們能夠在物欲橫流的社會中平靜下來，感受超脫的境界。茶文化不僅僅能夠體現(xiàn)中國的物質(zhì)文明，同時也能夠體現(xiàn)出中國的精神文明和制度文明。茶文化在精神層面主要體現(xiàn)在對儒家和道家文化的解讀上，能夠蘊含著豐富的哲學思想，對大學生能夠起到一定的教化作用。很多文人在創(chuàng)作文學作品時會將茶作為意象，從那個人能夠展現(xiàn)出自己的抱負，在讀這些佳作的時候，能夠陶冶大學生的情操，能夠鍛煉大學生的心性，感受到“和睦”“節(jié)儉”等中華傳統(tǒng)美德。通過對茶文化的學習，大學生能夠不斷完善自身的藝術(shù)修養(yǎng)，能夠養(yǎng)成良好的品德。
1.3茶文化能夠強化大學生的知識積累，拓展大學生的人文視野
如今我國處于經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，人才的競爭是非常激烈的。但是，人才的競爭歸根結(jié)底是知識的競爭，大學生要提高自身的綜合素質(zhì)，首先應該從知識層面入手。茶文化包含著較為豐富的知識，大學生通過學習茶文化，能夠了解我國的政治、經(jīng)濟、社會、文化等內(nèi)容的知識，讓大學的視野能夠得到開闊。而且茶的類型有很多種，僅僅是綠茶的種類就比較豐富，有信陽的毛尖、西湖的龍井等。每一種茶都形成了較為獨特的文化背景，不同種類的茶葉都是在不同的地理環(huán)境中生長的，茶葉的飲用也產(chǎn)生了很多的歷史故事，大學生在了解茶文化的同時能夠獲得豐富的人文知識。詩詞歌賦是我國傳統(tǒng)文化的精髓，在詩詞中描寫茶文化的不在少數(shù)，大學生通過了解茶文化，能夠提高自身的人文修養(yǎng)，了解真正意義上的禪宗思想。而且隨著我國加入世界貿(mào)易組織，茶文化也被推向了世界范圍，大學生通過對茶文化的了解，能夠?qū)⑼鈦淼奈幕c茶文化結(jié)合。
1.4茶文化能夠幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀
大學生在學習茶文化的過程中，能夠了解我國的傳統(tǒng)文化，形成浩然之氣，培養(yǎng)自己形成正確的人生觀和價值觀，中華的傳統(tǒng)文化特別注重道德的培養(yǎng)，在茶文化中也滲透著和諧的思想。中國在國際事務的處理中也堅持以和為貴，推崇各國和平相處，這與茶文化的精髓是一致的。如今，人們的生活節(jié)奏是比較快的，人們可以借助網(wǎng)絡獲取更多的信息，尤其是大學生，他們每天面臨著網(wǎng)絡上海量的信息，不知道如何選擇，有的大學生還會陷入一定的誤區(qū)，大學生由于對社會的了解不夠透徹，導致了其社會經(jīng)驗不足，不能冷靜地分析事情，整體上表現(xiàn)是比較浮躁的。通過學習茶文化，能夠讓大學生的心靈得到凈化，使大學生的心靈在浮躁的社會中沉靜下來，樹立正確的價值觀。我國的教育體制還是存在一定的局限性的，大學生的理論知識比較扎實，但是在實踐環(huán)節(jié)上會出現(xiàn)差錯。大學生通過學習茶文化，了解到陸羽在創(chuàng)作《茶經(jīng)》的過程中也是通過不斷的實踐，才能夠創(chuàng)作出驚世駭俗的著作。通過這一事例，能夠鼓勵大學生投入到社會實踐中，在實踐中鞏固理論知識，才能夠使自己成為社會上需求的人才。
1.5茶文化能夠提高大學生的人生感悟，實現(xiàn)大學生人格的升華
大學生通過學習茶文化，能夠具有寬廣的胸襟，了解茶的制作過程，能夠讓大學生懂得做人如做茶，需要經(jīng)得起社會的磨練，然后奉獻社會。遇事應該做到沉著冷靜，保持樂觀的人生態(tài)度。
2高校進行茶文化教學的有效措施
2.1增加選修課
茶文化與大學生的人文素質(zhì)有很大的聯(lián)系，所以，在大學的課程中可以開設茶文化相關的課程，可以通過開設選修課的方式，讓學生了解茶文化。在課堂上，讓專業(yè)的老師帶領學生親自實踐泡茶的方法，讓學生了解茶葉生產(chǎn)的歷史，分析茶文化經(jīng)歷的階段，使學生對茶文化有全面的了解，起到陶冶學生情操的效果。
2.2不同的渠道推廣茶文化
在人們的生活中處處可見，并不陌生，除了讓學生在課堂上了解茶文化，老師也可以通過其他的渠道讓學生了解茶文化，進一步推廣茶文化。可以在圖書館設立茶展覽區(qū)，讓學生了解不同品種的茶葉，通過書籍的介紹和茶具的介紹，讓學生了解茶文化，也可以舉辦以茶文化為主題的詩詞大會，讓學生充分施展自己的才能。在校園內(nèi)部可以設計宣傳欄，普及茶文化知識，在班級內(nèi)繪制黑板報，讓學生了解茶文化的知識。學校也可以通過講座的形式，讓學生通過與專家互動的形式，深入了解茶文化。在平時的校園廣播中，可以實現(xiàn)對茶文化的推廣。
2.3將茶文化與學生自身的專業(yè)內(nèi)容結(jié)合
很多學生在學習的過程中，更加注重就業(yè)問題，他們會根據(jù)社會的需求來充實自己，很多學生認為茶文化對今后的就業(yè)幫助不大，所以在學習茶文化的過程中并不感興趣。在高校的課程設置中，可以將學生的專業(yè)課程與茶文化的相關內(nèi)容結(jié)合起來，比如在漢語言文學專業(yè)中，可以讓學生了解與茶有關的詩詞，旅游專業(yè)的學生可以讓他們了解茶文化的背景。外語專業(yè)的學生可以將茶文化作為語言交際的內(nèi)容。市場營銷專業(yè)的學生可以通過茶文化的傳播，促進茶葉的銷售。
2.4舉行各類與茶文化有關的實踐活動
很多學生對茶文化比較感興趣，他們可以利用課余時間舉辦各類與茶文化有關的實踐活動，可以與茶藝老師共同合作，在茶藝老師的專業(yè)指導下，學生能夠?qū)W習到茶葉方面的專業(yè)知識，同時，可以通過宣傳的方式讓學生了解茶的背景知識。在校園內(nèi)可以設立茶社，讓學生平時可以在茶社內(nèi)自習，也可以進行學術(shù)交流，通過舉辦各類社團活動，讓學生都能夠參與到茶文化的宣傳工作中，舉辦茶話會，增進學生之間的交流與了解，讓更多的學生對茶文化產(chǎn)生興趣。學生們可以在課余時間組成成員到附近的福利院奉獻愛心，讓他們品嘗茶水。
3結(jié)語
如今，社會經(jīng)濟實現(xiàn)了高速的發(fā)展，社會上需要全面發(fā)展的人才，大學生要具備人文素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，才能夠得到社會的認可。因此，在高校的教育中，應該在培養(yǎng)大學生具備科學文化知識的同時，讓大學生提高人文素質(zhì)，通過茶文化的教學，可以讓學生培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，讓學生了解中國的傳統(tǒng)文化，讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶下樹立正確的人生觀和價值觀，通過各類實踐活動，讓學生了解茶文化，掌握泡茶的技巧和與茶有關的詩詞等，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承。
參考文獻：
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作者:楊志軍 單位:成都理工大學工程技術(shù)學院
摘要：
人文素質(zhì)教育是教育改革的重要出發(fā)點。當下，我國高校的人文素質(zhì)教育薄弱，部分大學生出現(xiàn)道德滑坡、生命意識淡漠、理想信念弱化等問題。解決這些問題需要從高校的辦學思想，高教學科設置著手，通過營造人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境，發(fā)揮家庭社會教育合力來解決。
關鍵詞：
大學生；人文素質(zhì)；解決策略
人文素質(zhì)對大學生的成長與發(fā)展有著導向作用，通過人文教育使大學生“有健全的判斷能力和價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對個人、家庭、國家、天下有一種責任感，對人類的命運有一種擔待”，[1]人文素質(zhì)教育是當代大學生全面發(fā)展題中應有之義。人文素質(zhì)教育不僅僅是教育本身的問題，在“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，以高素質(zhì)人才競爭為實質(zhì)的國際競爭形勢下，人文素質(zhì)關系國家和社會長遠發(fā)展。當下，我國高等教育在人才培養(yǎng)觀念和培養(yǎng)模式不利于大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，重理輕文，重專業(yè)知識技能獲得輕人文精神培養(yǎng)使得現(xiàn)代的大學教育變得的急功近利和短視，大學生人文素養(yǎng)弱化已然是不爭的事實。
一、人文素質(zhì)界定
人文一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”北宋程頤《伊川易傳》釋作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”人文原來是指人的各種傳統(tǒng)屬性。我國《辭海》釋義：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”；“素質(zhì)”一詞通常被人們用于表達一個個體或者一個群體的文化水平和修養(yǎng)。20世紀90年代，我國學者對人文素質(zhì)教育的復興進行了若干理論探討，對人文素質(zhì)教育形成了一定的理論共識。即認為：人文素質(zhì)由人文知識、人文精神、人文行為三個核心要素構(gòu)成的個體的綜合素質(zhì)。[2]人文素質(zhì)教育就是注重學生人文精神的培養(yǎng)和提升、重視學生人格的不斷健全和完善的教；對高校來說，就是重視大學生內(nèi)在精神品質(zhì)和文化素質(zhì)的有機結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展，也就是提高其人文精神的涵養(yǎng)水平。[3]基于上述理解，人文素質(zhì)是指一個人在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，它由人文知識、人文精神、人文行為構(gòu)成。對于高校來說，人文素質(zhì)教育既是通過人文知識的學習，培養(yǎng)學生健全的人格、厚重的品格為目的，以提升大學生內(nèi)在人文精神和文化素養(yǎng)為核心，以外化為人文行為為宗旨的教育。
二、大學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
人文素質(zhì)教育對于人的成長和培育是基礎性的，所謂全面發(fā)展的人無疑是一個有知識，有文化，有修養(yǎng)，有道德的人。楊叔子院士曾指出，“科學是立事之基，人文是為人之本。一個國家、一個民族，沒有科學技術(shù)，就是落后，一打就垮；然而，一個國家、一個民族，沒有人文精神，就會異化，不打自垮”。[4]人文精神事關一個國家民族的整體素養(yǎng)和民族精神的傳承。而伴隨信息社會科學技術(shù)的日新月異，我國高校在“專才”培養(yǎng)目標上對專業(yè)知識技能的及科學素質(zhì)的教育過分偏重，而對人文素質(zhì)教育邊緣化致使大學生缺乏人文素養(yǎng)已經(jīng)成為一種不爭的事實。作為對大學“工具理性”，唯專業(yè)知識的批評，加強大學生人文素質(zhì)教育，培育大學生人文精神的呼聲越來越高。近年來，伴隨高等教育的大規(guī)模擴招，學生素質(zhì)參差不齊整體下降，教育經(jīng)費和資源不足，教育質(zhì)量下降，市場經(jīng)濟的發(fā)展，文化的多元化，使得學生成長環(huán)境的復雜化，使得大學生人文素質(zhì)弱化的現(xiàn)象更加凸顯。這主要表現(xiàn)在：
（一）整體道德滑坡
古有孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”高尚道德追求，其精神氣節(jié)垂范后世，千百年來，激勵無數(shù)仁人志士為之躬身踐行。今有社會主義核心價值觀，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，成為新時期國家社會發(fā)展對公民道德規(guī)范和行為準則的時代要求。然而，在中西方文化交流與碰撞，各種不良社會思潮的沖擊下，當下的大學生遭遇道德困惑，在優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是繼承還是堅守，是非原則是放棄還是逐流莫衷一是；在理想與現(xiàn)實，精神與物質(zhì)的取舍面前搖擺不定，甚至部分大學生價值偏失，信念危機，道德滑坡。例如誠信作為人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，作為社會主義新時期公民基本道德規(guī)范，卻在大學生考試作弊、替考、論文學歷造假中失落。
（二）生命意識淡漠
當下大學生的心理問題成為高校學生工作的重點。相當一部分大學生心理承受能力差，遇到挫折便走極端，大學校園里自殺的事件呈上升趨勢。失戀、考試掛科、與同學的矛盾、求職受挫等等原因都可導致一個學生走上極端；與此同時，漠視他人的情感與生命，殘殺室友，戕害同門，劫財殺人，不斷有媒體報道駭人聽聞大學生暴力傷人事件，原本是象牙塔里面的天之驕子蛻變?yōu)閮礆埍╈宓臍⑷藧耗В狈ι鼘Ψ勺钇鸫a的敬畏。
（三）理想信念弱化
隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，信息化社會的高速推進，新思想、新觀念、新文化的交融與碰撞，使我們所處的生活環(huán)境急速變化。受到客觀環(huán)境的影響，很多人瞬間迷失了方向。尤其是青年學生，世界觀、人生觀、價值觀受到西方各種思潮和主義的沖擊，出現(xiàn)理想信念弱化的現(xiàn)象。對中國特色社會主義發(fā)展道路冷眼旁觀，對國家和社會發(fā)展漠不關心，缺乏對共產(chǎn)主義理想和信念的執(zhí)著追求；心浮氣躁，唯功利目標所驅(qū)使，難以靜下心鉆研學業(yè)；沒有明確的學習目標和生活目標，生活茫然，追求活在當下，貪圖一時快樂，庸庸碌碌。
三、高校提升大學生人文素質(zhì)的途徑
（一）克服急功近利的辦學思想，把培養(yǎng)高素質(zhì)人才作為大學的使命
由于社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會生活發(fā)生了巨大的變化，從而人們的思想觀念價值取向也隨之發(fā)生改變。作為社會主義初級階段，較之于文化發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展更為人們所關注，因而人們往往更多關注物質(zhì)追求、個人利益。在此背景下，高校從自身發(fā)展的角度往往根據(jù)市場經(jīng)濟的需求決定學科建設，設定培養(yǎng)人才目標。現(xiàn)實的情況就是高校普遍重專業(yè)知識技術(shù)教育，輕人文社會科學知識學習，以有利于就業(yè)的專業(yè)人才為目標，忽視學生素質(zhì)提升，人文修養(yǎng)等更為基礎的品質(zhì)。作為民國初年教育改革的總設計師，蔡元培堅持認為：教育乃“養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識，練習技能之作用，而不貫之以理想，則機械之教育，非所以施以人類也”。他并不反對培養(yǎng)專門人材，同樣認為這是“目前的急務”，但培養(yǎng)人格更重要，因為“國民人格的完善與否，則事關國家的隆盛”。大學是首先把學生培養(yǎng)成具有健全的人格的人。這樣的人是有著良好的公民和法制意識，遵守社會公德，良好的人身修為的社會人。先進的科學技術(shù)和文化是學生走上社會的安身立命之本，是教育擔負的推動國家社會發(fā)展的重任。但是科技技術(shù)的教育應該以人文精神的熏陶和人文素質(zhì)的培養(yǎng)作為基礎。否則我們培養(yǎng)出來的人將是狹隘、自私、冷漠，個人利益勝過一切，對國家社會發(fā)展無益的高智商的野蠻人。
（二）調(diào)整高等教育學科設置，使專業(yè)教育與人文教育學科相輔相成
長期以來，我國高校在應試教育功利主義教育目標的誘導下，把提升就業(yè)率放在高校教育的首位。與此相應的是大學的課程設置重理輕文以及大學生對考試、分數(shù)的追求和畢業(yè)就業(yè)的過分關注。事實證明，單一的培養(yǎng)目標使得大學生知識面狹窄，人文素養(yǎng)低下，心理問題頻發(fā)，能力與做人做事不相協(xié)調(diào)，社會適應性差等等問題。毋庸置疑，高校在培養(yǎng)學生專業(yè)技能的同時，應注重提升大學生健全人格，公民意識、法制意識，良好心態(tài)，厚重人格等人文素質(zhì)。因此，高校應轉(zhuǎn)變教育教學思想，改變專業(yè)教育與人文教育的失衡現(xiàn)象，調(diào)整學科設置，增設人文學科必修課，將歷史、哲學、文學、藝術(shù)類人文學科納入專業(yè)必修課，作為通識教育，重視高等教育階段人文基礎學科的學習。同時，根據(jù)不同專業(yè)的特點，開設多種多樣的人文學科選修課，增加學分比重和考試測評難度，切實將人文科學課程的學習納入高校人才培養(yǎng)方案，避免人文教育缺失抑或流于形式。
（三）營造人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境，引導大學生積極主動“塑造自我”
人文素質(zhì)教育需要良好的文化氛圍中長期熏陶與耳濡目染，這就需要營造良好的校園文化。這里的校園文化不僅僅是可見的物質(zhì)文化，更重要的是精神文化營造。首先，教師的師德修養(yǎng)、治學精神、教學方式、儀表儀容對青年學生都會起到潛移默化的影響。重視學生社團的建設，學生社團是學校最活躍的學生組織，通過自主活動、自我管理開展豐富多彩的課外實踐活動，通過引導學生樹立正確的發(fā)展目標和價值觀念開展有益的文化活動，培養(yǎng)青年學生的理想情操文化修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育不是一件告知與被告知的事情，無法僅僅通過知識授受直接傳遞給學生，質(zhì)而言之，人文素養(yǎng)教育也是一個“外因”通過“內(nèi)因”發(fā)揮作用的過程。因而人文素質(zhì)教育應發(fā)揮青年學生的主體功能，應以引導、啟發(fā)、體悟來引領青年積極主動“塑造自我”。大學生自身能動性的調(diào)動，始終是其人文素養(yǎng)提升的關鍵所在。
（四）發(fā)揮家庭社會教育的合力
人文素質(zhì)教育非一朝一夕之舉，需要漫長的教育歷程中持續(xù)不斷地去豐富完善。作為學生成長生活的家庭環(huán)境，父母的教育，家庭的影響在人文素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用。現(xiàn)實的情況是，從小學甚至幼兒園開始的競爭，使得孩子的家庭生活被各種興趣班、特長班所充斥，在“贏在起跑線上”教育觀念指導下，家長們疲于為孩子提供最好的教育資源，孩子的好壞由考試分數(shù)，班級排名來定義，而對孩子具有終極意義的良好的習慣、健全的人格、穩(wěn)定的心理等更為深層的教育品質(zhì)往往被忽略。在這樣的環(huán)境中培養(yǎng)的孩子競爭成為習慣、唯功利目標所驅(qū)使、承受不了失敗的挫折，情感淡漠如此種種也不見怪。因此，人文素質(zhì)教育應該從家庭教育開始，把孩子從應試學習中解脫出來，廣泛接觸文化經(jīng)典，參與各類有利于健康成長的活動，致力于培養(yǎng)孩子良好的生活習慣，健全人格和平和的心態(tài)，讓競爭、功利讓位于天真、爛漫、充滿樂趣的成長歷程和決定孩子一生幸福與否的厚重個性品質(zhì)的養(yǎng)成。社會的大環(huán)境對人文素質(zhì)的教育有著不可推卸的責任。一個社會主流的價值觀念，社會道德引領著時代的精神文化。近年，我國市場經(jīng)濟體制改革和社會經(jīng)濟建設取得了巨大成就，社會物質(zhì)財富迅速增加，功利主義和實用主義凸顯，對青年學生道德、理想、審美、情操的價值選擇和精神生活產(chǎn)生很大的沖擊，青少年學生道德滑坡現(xiàn)象日益嚴重。因此，提升青年學生人文精神和人文素養(yǎng)有賴于崇尚人文教育的社會風尚，有賴科學的社會主義核心價值觀的引領，有賴于積極向上的社會正氣的弘揚，有賴于于明辨是非善惡的道德正能量的凝聚，有賴于主流媒體的正確的輿論導向，從而加強人文文化的傳播與滲透，營造良好的人文文化環(huán)境來引領、陶冶青年學生的人文素養(yǎng)。
四、結(jié)束語
楊叔子院士在談到人文教育的基礎地位中曾指出：人文教育具有基礎的地位，在國家的發(fā)展與人材的成長中具有基礎的作用，因為人文教育關系到民族的存亡，國家的興替，社會的進退，人格的高低，思維的智愚，言行的文野，事業(yè)的成敗。因此，在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天，在高校人文素質(zhì)教育薄弱，大學生整體道德滑坡、理想信念弱化、人文素養(yǎng)缺失的教育現(xiàn)實下，提高認識，高校從辦學思想，學科設置，校園文化建設及發(fā)揮家庭社會教育合力著手，致力于培養(yǎng)提高大學生人文素質(zhì)意義重大。
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[4]楊叔子.繼承傳統(tǒng)，面向未來，加強人文素質(zhì)教育[J].新華文摘，1996（5）.
作者:楊喜美 單位:廣東藥科大學
第三篇：文學教育與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
摘要：
文學教育集教育性、人文性、藝術(shù)性、鑒賞性于一體，在大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)上具有顯著的教育優(yōu)勢。如何實現(xiàn)人文素質(zhì)教育與文學教育的結(jié)合，是當前非常迫切的教研課題。本文針對大學文學教育和大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，就大學生文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)的開展策略進行了探討。
關鍵詞：
文學教育;人文素質(zhì);高等教育
將學科教育和人文教育進行有效融合與滲透，已經(jīng)成為素質(zhì)教育背景下高等教育的基本理念，一名高素質(zhì)的大學生，也需要具備較高的人文素養(yǎng)。但是，由于高等教育的功利化，很多學校對文學教育的重視程度不高，未能充分發(fā)揮其在人文教育上的優(yōu)勢。對此，高等教育工作者要基于文學教育的學科特征以及在人文素質(zhì)培養(yǎng)上的獨特優(yōu)勢，加強文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)的融合，對當代大學生進行人文素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。
一、當前高校文學教育和人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
(一)對文學及人文素質(zhì)教育的重視程度不夠
目前，各高校雖然都已經(jīng)充分認識到了素質(zhì)教育的重要性，對當代大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也有所側(cè)重，但是隨著高校競爭和學生就業(yè)壓力的增大，高等教育的課程體系中鮮有文學教育的一席之地，很多高校對文學教育價值和重要性的認知不科學，對文學教育的教學定位比較模糊，所以文學課程并沒有引起教師和學生的足夠重視。在有限的課堂授課時間內(nèi)，很難將文學教育中的人文教育職能體現(xiàn)出來，大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也就無從談起。尤其是在一些以理工科為主的高校，對文學教育的忽視程度表現(xiàn)得更加明顯，理工科的大學生由于受應試教育的影響，本身在文學、藝術(shù)、哲學、人文、地理方面的知識結(jié)構(gòu)上就存在很大的缺陷，如果高校再不針對文學教育給予相應的重視，則必然會影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
(二)文學與人文教育的課程設置相對落后
針對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)需求，目前高校在課程設置上，主要依賴于思想政治教育課程和大學語文課程，基本都是安排在大一，按照公共基礎課進行講授。隨著大學擴招政策的實施，思想政治教育課和大學語文課均是采取大班教學模式，即教師對學生進行標準化、統(tǒng)一化的教學，學生的參與性、互動性不強，很多學生對這些課程的學習興趣普遍較低，所以很容易在高等教育課程體系中被邊緣化。同時，高校在相關課程建設和師資配備上的投入也是相對不足，缺少科學、合理的教學大綱與教學計劃，很多教師在教學過程中主觀性、隨意性比較大，教學形式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，導致很多學生單純?yōu)榱恕澳脤W分”而學習，如此一來，高校大學文學教育就很難得到系統(tǒng)開展，學生的人文素質(zhì)教育也很容易流于形式［1］。
(三)沒有同校園文化建設有效結(jié)合
隨著網(wǎng)絡時代的到來，很多大學生的文學閱讀時間被互聯(lián)網(wǎng)所代替，有的學生甚至上網(wǎng)成癮，對古典文學、世界名著的閱讀數(shù)量越來越少。雖然學生的自主學習途徑越來越多，校園文化活動也日趨豐富，但是由于恰恰忽略了高校校園文化建設與大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的結(jié)合，制約了大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)效果［2］。在當前的網(wǎng)絡環(huán)境和教育背景下，加強校園文化建設其實是非常重要的，是對學生個人行為習慣和社會價值觀進行引導的重要途徑，由于大部分高校在校園文化建設上缺乏特色和整體設計，很多高校對校園文化建設的理解過于單一，校園文化同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴重，還沒有上升到人文素質(zhì)培養(yǎng)的層面，沒有讓大學生充分參與到校園文化建設的實踐中來，從而制約了大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
二、高校文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)策略
(一)發(fā)揮文學教育的育人功能，培養(yǎng)大學生的民族精神
有學者將文學比喻成“人學”，正是看中了文學教育的育人功能。在一部優(yōu)秀的文學作品中，一般都會具有歷史性、情感性、哲理性、審美性和藝術(shù)性等特征，所以高校開展文學教育是一個綜合教育的過程，會涉及到道德倫理、宗教文化、哲學歷史、民族傳統(tǒng)等多方面的內(nèi)容。尤其是中國的古典文學，經(jīng)過上下五千年的文化沉淀，遺留下來的經(jīng)典名著，不僅能增長大學生的智慧和創(chuàng)造力，還可以增強其民族自豪感，讓他們主動地關心國家大事和民族命運［3］。因此，高校在開展文學教育時，要充分把握住育人主題，讓古人的愛國情結(jié)和憂國憂民的精神得以傳承，雖然這些文學作品大學生在平時有所涉獵，但是教師可以將相關素材進行歸類，形成一個教育專題，從而對大學生的民族精神和愛國情懷進行有針對性的培養(yǎng)。
(二)借助文學教育的精神力量，培養(yǎng)大學生的高尚人格和責任意識
在優(yōu)秀的文學作品當中，往往會蘊藏著巨大的精神力量和人道主義精神，會在潛移默化中塑造大學生的高尚人格，提高大學生的社會責任意識。同時，優(yōu)秀文學作品的作者也多具有很高的人格魅力，文學作品中又會涉及很多正反兩方面人物的典范事跡，所以能夠提高學生明辨是非的能力，自覺地投入到向文學作者、歷史人物以及作品優(yōu)秀主角的學習活動中來。在經(jīng)典名著中的很多領袖人物的英雄事跡和仁人志士的典范故事，體現(xiàn)出的精神風范和精辟論述都是值得當代大學生認真學習和研讀的，是現(xiàn)代教育領域?qū)氋F的精神財富，是健全和完善大學生人格的重要載體，能夠促使大學生性格品質(zhì)的升華。
(三)借助文學教育的感染力，培養(yǎng)大學生的健康心理素質(zhì)
有人說，現(xiàn)如今的大學生是溫室里的花朵，他們的社會承受力和抗挫折力非常低，凸顯了其在人文素質(zhì)等很多方面的“短板”，大學生在學習與生活的具體實踐中，也難免會遇到生活、學習、情感、就業(yè)等方面的挫折和壓力，產(chǎn)生很多不良情緒，如果學生不懂得自我調(diào)節(jié)，則很容易產(chǎn)生心理問題。而在文學教育過程中，教師可以多開展體驗式教學活動，讓學生從文學教育中獲得更多關于挫折和成敗的感悟，懂得如何面對挫折、戰(zhàn)勝挫折，盡快從不良情緒中解脫出來，做一個心理健康的大學生。如莊子視富貴如敝屣，體現(xiàn)的是自然不拘的灑脫情懷;陶淵明“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)的是掛冠隱居的性情人生;《平凡的世界》中孫少平、孫少安兄弟的勵志故事體現(xiàn)的是勇于開拓、愈挫愈勇的斗爭精神……將這些內(nèi)容引入到高校文學教育的課堂中來，能夠有效提高大學生對當今社會和現(xiàn)實生活的思辨能力，借助文學教育的感染力，有效改善大學生的心理狀態(tài)。
(四)借助文學教育的藝術(shù)性，培養(yǎng)大學生的審美情趣和高雅氣質(zhì)
文學作品的語言是一種藝術(shù)語言，其中不僅包含著豐富的文采，充滿著激情與情感，還富有哲理和智慧，所以大學生鑒賞文學作品的過程，也是提高其審美情趣和高雅氣質(zhì)的過程。尤其是那些優(yōu)秀的、富有哲理的文學語言，不僅對大學生形成強烈的感染力，還能巧妙地引領大學生開展鑒賞活動，領略文學作品的藝術(shù)美。同時，與現(xiàn)實相比，文學藝術(shù)表達的情感世界和藝術(shù)世界會更強烈、更典型和更有教育意義，不僅能夠讓讀者感受語言文字塑造出的意境美、形象美、情感美，還可以帶給讀者精神上的愉悅感和滿足感，喚醒大學生的審美情趣以及他們對美好事物的熱愛和追求，從而遠離和拒絕粗鄙、庸俗、膚淺與自私，讓大學生在不斷提高自身文學藝術(shù)鑒賞能力的同時，也在潛移默化中幫助其養(yǎng)成高雅的品位和氣質(zhì)，提升他們未來人生發(fā)展的生命層次。
三、高校開展文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)中需要注意的問題
(一)提高文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)的針對性
由于高校文學教育的課時安排非常有限，人文素質(zhì)的培養(yǎng)也不是一朝一夕的事情，所以在開展文學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)時，要避免各類教育活動的表面化、形式化，要制定完善的教育計劃，讓學生充分認識到文學課程的學習價值和個人人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性;教師要多以文學經(jīng)典為教育載體，充分利用其典型性、權(quán)威性、原創(chuàng)性和經(jīng)久不衰的價值來增強文學教育的針對性，提高大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的說服力。
(二)要避免文學教育的庸俗化和人文精神培養(yǎng)的模式化
在網(wǎng)絡文學、碎片化閱讀大行其道的今天，高校的文學教育應當更好地繼承和發(fā)展中國的古典文化、優(yōu)秀的現(xiàn)代文化和國際人文精神成果，要避免平庸、庸俗文學充斥大學生閱讀與學習陣地，堅守住高校文化教育的精神訴求和人性關懷，這樣才能讓文學教育更有現(xiàn)實意義，加快學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
(三)重視教師文學修養(yǎng)和教育素質(zhì)的提升
高校文學教育與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，教師是組織者、施教者和引導者，所以教師個人的文學修養(yǎng)和教育素質(zhì)會在很大程度上決定大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)目標的順利實現(xiàn)。對此，高校要重視師資隊伍的建設，積極通過進修、講座、培訓、校際交流等形式來提高教師的文學修養(yǎng)和教育素質(zhì)，進而更好地發(fā)揮個人的教育引導職能。
四、結(jié)語
知識經(jīng)濟時代是競爭的時代，對高校大學生的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，尤其是大學生人文素質(zhì)的高低，更能體現(xiàn)其綜合素質(zhì)的全面性，所以在高等教育改革不斷變化的今天，文學教育的地位需要進一步鞏固，在大學生群體中營造出良好的人文教育氛圍，促進其人文精神的培養(yǎng)，向社會主義現(xiàn)代化建設輸送更多的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
［1］楊曉萌．對大學生人文素質(zhì)教育的思考與探索［J］．青年文學家，2014，(2)．
［2］張穎．文學教育與大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］．長春理工大學學報(社會科學版)，2014，(12)．
作者:王俐婷 單位:鞍山師范學院
