大學(xué)生誠(chéng)信文化教育范文
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1.1社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)負(fù)面影響,大學(xué)生誠(chéng)信文化養(yǎng)成缺乏良好氛圍
人是社會(huì)中的個(gè)體,思想行為總會(huì)受到外界社會(huì)環(huán)境的影響和制約。當(dāng)前,中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流日益頻繁,東西方思想相互交織碰撞,從而導(dǎo)致主流價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,道德品質(zhì)也開(kāi)始分化。一些人在利益的驅(qū)動(dòng)下,違背了做人的基本道德信條,不遵守誠(chéng)信。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性導(dǎo)致部分大學(xué)生也開(kāi)始出現(xiàn)不誠(chéng)信行為,如在學(xué)習(xí)上學(xué)術(shù)造假、考試抄襲;在經(jīng)濟(jì)生活中弄虛作假、惡意拖欠學(xué)費(fèi);在就業(yè)過(guò)程中偽造學(xué)歷、隨意毀約;在人際交往中投機(jī)取巧、過(guò)于功利化等,給青年學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成帶來(lái)負(fù)面影響。由此可見(jiàn),誠(chéng)信文化的養(yǎng)成離不開(kāi)良好的社會(huì)氛圍,社會(huì)環(huán)境是加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育重要的外部條件。
1.2高校誠(chéng)信教育理念出現(xiàn)偏差,誠(chéng)信文化教育存在不足
1.2.1高校誠(chéng)信教育理念出現(xiàn)偏差
新時(shí)期,時(shí)代的發(fā)展使大學(xué)生面臨諸多挑戰(zhàn),用人單位不僅關(guān)注大學(xué)生掌握的專業(yè)知識(shí),還看重其個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)。然而,高校的教育理念并未適時(shí)改變,仍是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的卷面成績(jī),忽視大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展。有的高校雖規(guī)定了德育加分項(xiàng)目,但涉及具體事項(xiàng)又模糊不清,至于專門規(guī)定誠(chéng)信考核的內(nèi)容,更是少之又少。總體看來(lái),高校教育普遍存在重智輕德的現(xiàn)象,教育理念出現(xiàn)偏差。
1.2.2高校誠(chéng)信文化教育課程設(shè)置不合理,教育方式單一
從現(xiàn)行思想政治教育的課程設(shè)置來(lái)看,許多高校并未將“大學(xué)生誠(chéng)信教育”設(shè)為必修課,而是以其他類似課程作為替代。開(kāi)設(shè)的類似課程多數(shù)采取大班授課的方式,缺乏專業(yè)教師。在教育方式上,不能結(jié)合具體專業(yè)或?qū)ο箝_(kāi)展誠(chéng)信教育,仍堅(jiān)持以傳統(tǒng)單一的灌輸方式為主,學(xué)生始終處于被動(dòng)地位,教學(xué)沒(méi)有取得應(yīng)有的效果。而且,誠(chéng)信教育與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏良好的銜接機(jī)制,容易變?yōu)榭斩凑f(shuō)教,沒(méi)有可操作性。比如,對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育,并沒(méi)有結(jié)合會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育進(jìn)行。
1.3家庭誠(chéng)信文化教育缺失,忽視誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成
家庭是一個(gè)人最初的活動(dòng)場(chǎng)所,作為一種文化,誠(chéng)信文化的形成不能單純依靠知識(shí)的傳播,還應(yīng)在家庭教育中潛移默化地自覺(jué)形成。不少家長(zhǎng)過(guò)于注重工作上的業(yè)績(jī),忽視孩子誠(chéng)信品德的訓(xùn)練和養(yǎng)成。此外,一些家長(zhǎng)在對(duì)孩子的教育上,始終存在“重智輕德”的誤區(qū),認(rèn)為孩子只要成績(jī)優(yōu)異,其他方面無(wú)關(guān)緊要,未從根本上意識(shí)到孩子誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的重要性。
1.4大學(xué)生自身價(jià)值取向偏誤,導(dǎo)致誠(chéng)信缺失
外因是事物變化發(fā)展的條件,內(nèi)因才是根據(jù)。誠(chéng)信文化的教育固然離不開(kāi)社會(huì)、學(xué)校、家庭等外部因素,但根本途徑在于大學(xué)生自身道德觀的確立和道德意識(shí)的提升。青年學(xué)生由于社會(huì)閱歷少,面對(duì)不良思想的誘惑,對(duì)很多現(xiàn)象把握不清,未能科學(xué)地預(yù)見(jiàn)道德失范的后果,從而做出錯(cuò)誤的選擇。當(dāng)然,大多數(shù)學(xué)生已意識(shí)到加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)的必要性,只是在付諸實(shí)踐的過(guò)程中,缺乏足夠的道德自覺(jué)和自控能力。
2加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育的策略
2.1以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托,營(yíng)造誠(chéng)信文化氛圍
誠(chéng)信,是中華五千年文明積淀下來(lái)的寶貴遺產(chǎn),是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。十七大報(bào)告中,總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”。由此看出,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育,要求回歸傳統(tǒng),批判性地吸收傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信思想,深入挖掘誠(chéng)信資源。落實(shí)到具體教育實(shí)踐中,高校應(yīng)將對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信文化教育與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求相結(jié)合,使誠(chéng)信教育更加貼近學(xué)生實(shí)際和日常生活。此外,“中國(guó)傳統(tǒng)文化”應(yīng)作為高校必修課開(kāi)設(shè)。傳統(tǒng)文化中富含誠(chéng)信因子,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托開(kāi)展誠(chéng)信文化教育,可以提高高校思想政治教育的實(shí)效性。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,應(yīng)大力弘揚(yáng)誠(chéng)信文化,利用網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、論壇、報(bào)刊等平臺(tái),營(yíng)造“誠(chéng)信光榮、失信可恥”的誠(chéng)信文化氛圍,使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到缺失誠(chéng)信這種無(wú)形的資本,會(huì)受到社會(huì)的負(fù)面評(píng)價(jià)和道義上的譴責(zé),從而提升大學(xué)生踐行誠(chéng)信原則的自覺(jué)性。
2.2提升大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)和道德自覺(jué),建立健全大學(xué)生自律機(jī)制
當(dāng)前,社會(huì)環(huán)境中存在不利于大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的因素,大學(xué)生雖無(wú)法改變客觀環(huán)境,但可以設(shè)法完善自身。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,青年學(xué)生接觸的信息較為豐富,但理論一旦付諸實(shí)踐,便容易出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象,這也是造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育,應(yīng)堅(jiān)持知行統(tǒng)一,不僅要注重誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng),還要從根本上提升大學(xué)生踐行誠(chéng)信原則的道德自覺(jué)。大學(xué)生保持誠(chéng)信品德,不僅要依靠外在力量的約束,關(guān)鍵要靠自省和自勵(lì)。在當(dāng)代復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下,大學(xué)生應(yīng)建立完善的自律機(jī)制,時(shí)刻省察自己的道德行為,發(fā)現(xiàn)自身的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,應(yīng)及時(shí)改正。
2.3構(gòu)建三位一體的誠(chéng)信教育模式,完善各項(xiàng)誠(chéng)信制度
加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育,必須堅(jiān)持以學(xué)校為根本,社會(huì)、家庭發(fā)揮輔助作用,構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的誠(chéng)信教育模式。
2.3.1發(fā)揮高校教育的主導(dǎo)作用,建立健全高校誠(chéng)信教育制度
高校作為加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信文化教育的主導(dǎo)力量,首先,應(yīng)貫徹以人為本的誠(chéng)信教育理念,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性;其次,完善大學(xué)生個(gè)人信用檔案,將大學(xué)生在校期間的思想素質(zhì)、人際交往等情況分別錄入個(gè)人資信系統(tǒng),建立個(gè)人誠(chéng)信檔案,增強(qiáng)大學(xué)生自我約束的意識(shí)和能力,并對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行有效的事前防止;最后,健全誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制。高校為加強(qiáng)誠(chéng)信行為管理,應(yīng)充分利用大眾傳播媒體,發(fā)揮輿論監(jiān)督作用,提高大學(xué)生的失信成本。
2.3.2強(qiáng)化社會(huì)教育的輔助功能,建立健全社會(huì)信用環(huán)境機(jī)制
首先,加強(qiáng)關(guān)于誠(chéng)信的法律法規(guī)建設(shè)。目前,我國(guó)尚無(wú)專門規(guī)定誠(chéng)信行為的法律法規(guī),使得信用管理無(wú)法順利展開(kāi),應(yīng)完善有關(guān)法律法規(guī),做到失信行為的懲處有法可依;其次,規(guī)范政府行為,打造誠(chéng)信政府。政府是代表廣大人民管理社會(huì)事務(wù),政府一旦失信,便會(huì)喪失群眾的支持和信任,最終導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷入信用危機(jī)。作為政府,應(yīng)規(guī)范自身行為,樹(shù)立“誠(chéng)信、廉潔、高效、務(wù)實(shí)”的新形象。
2.3.3發(fā)揮家庭教育的輔助作用,構(gòu)建完善的家庭誠(chéng)信教育示范機(jī)制
首先,在家庭內(nèi)部的示范效應(yīng)方面,作為家長(zhǎng),應(yīng)在誠(chéng)信行為方面做出表率,以身作則,增強(qiáng)家庭誠(chéng)信教育的感染力和說(shuō)服力;其次,在家庭與家庭之間的示范效應(yīng)方面,應(yīng)通過(guò)健全家長(zhǎng)和子女共同參與的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系,樹(shù)立誠(chéng)信家庭的楷模,作為家庭誠(chéng)信教育宣傳的典范,從而發(fā)揮對(duì)其他家庭的誠(chéng)信示范效應(yīng)。
作者：狄成杰尹露露單位：安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)研究部
