民俗文化與文體表演的融合范文
本站小編為你精心準備了民俗文化與文體表演的融合參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
國內外各個民族地區(qū)越來越重視民俗文化的保護與發(fā)展，對民俗文化進行發(fā)掘及整理，使得一大批瀕臨失傳的民俗文化藝術形式得到拯救，使民俗文化進一步得到繼承和發(fā)展的。天津作為全國知名直轄城市，近年來各方面發(fā)展進步比較快，成功舉辦了多次重大經(jīng)濟文化活動及體育運動賽會。這為天津民俗文化傳統(tǒng)藝術通過大型文體表演的形式推向全國乃至國際，提供了得天獨厚的機遇。
一、天津民俗文化的傳承與發(fā)展
大文學家魯迅先生說過：“只有民族的，才是世界的。”所以，我們越在科技迅猛發(fā)展的時代，越不能忽略極具國家、地域、民族、地方特色的代表性文化、項目、史跡的承襲與宣傳。天津的民俗文化有著自己的特色，表現(xiàn)在生產(chǎn)、經(jīng)濟、飲食、交通、節(jié)日、服飾、信仰、民間藝術與游藝競技諸方面。通過前期走訪調查，目前對地方民俗藝術發(fā)掘推廣的途徑大致有以下幾類：第一類是政府部門組織專家進行發(fā)掘整理，申請非物質文化遺產(chǎn)保護以及各個層次部門的文化藝術保護；第二類是通過發(fā)展旅游事業(yè)，成立專門地方民俗文化藝術的藝術演出團體，進行整理繼承，宣傳發(fā)揚。
每個地區(qū)的民俗文化發(fā)展和當?shù)氐臍v史是分不開的，對于天津民俗文化藝術的形成按照天津歷史文化發(fā)展的三個時期進行探究。（1）開埠前民俗文化形成時期。（2）近代通商文化融合時期。（3）現(xiàn)當代民俗文化藝術形式傳承發(fā)展的新時期。開埠前的天津有著優(yōu)越的地理位置，雖說比較封建，但是各行各業(yè)經(jīng)濟是繁榮的，帶有商業(yè)色彩的經(jīng)濟文化影響著人們的審美風格，從而影響著民俗文化的發(fā)展。近代，八國聯(lián)軍侵華，進駐天津，每個國家都有自己的租界，租界文化再加上碼頭文化相互交融，使得天津的民俗文化變得豐富多彩。現(xiàn)當代的天津是向著國際化大都市的方向發(fā)展，民俗文化也更傾向于高雅文藝的方向。通過對歷史文化發(fā)展脈絡的整理，掌握天津民俗文化藝術發(fā)展的本質特性，能更好的了解民俗文化藝術的發(fā)生發(fā)展的因素。
二、天津民俗文化的藝術梳理
特殊的歷史時期加上優(yōu)越的地理條件，造就了天津豐富多彩的文化藝術形式。通過前期調研考察，對天津具有代表性的諸多民俗文化藝術種類進行了歸納梳理，從以下幾種分類形式中展開研究。
1.民間工藝美術類天津民間工藝美術種類特別多，不僅是天津的藝術瑰寶，更是中國的文化精粹。天津工藝美術受宮廷美術、文人美術及世俗欣賞需求的影響，有雅俗共賞的特點，注重寫實，手法細膩傳神，具有地域特色。如泥人張彩塑、楊柳青年畫、塘沽版畫、刻磚劉刻磚、木雕、面塑、石雕、根雕、剪紙、彩燈等民間工藝美術作品被稱為民間藝術之絕品，列為保護范圍。
2.民間音樂歌舞類民間音樂舞蹈種類和形式都是多種多樣的，演出團體大都以老會的形式出現(xiàn)。小車會、法鼓、十番、大樂、杠箱、高蹺、秧歌等傳統(tǒng)樂舞十分普及，各個歌舞類的團體平日里自娛自樂彩排節(jié)目，為茶余飯后消遣娛樂，逢年過節(jié)或重大廟會活動會出來表演，為本團體爭光添彩。《天津天后宮皇會行會圖》中有記載，天津皇會期間，全民熱情參與，是民間各道樂舞老會、圣會大顯身手的好機會。
3.戲曲及曲藝類相聲、評劇、河北梆子、時調、大鼓、快板等大眾化戲劇和曲藝在天津十分流行。這些戲曲有的起源不在天津，但是都在天津形成了正式的藝術流派，從而使得天津成為中國主要的戲曲發(fā)源地。戲曲的發(fā)展同時也帶動了相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如茶業(yè)、戲園等，這成為人們休閑娛樂的途徑之一。
4.民間游藝競技類天津城市的民間游藝與競技活動名目繁多，且相當普及。尤其是20世紀六七十年代以前，游藝與競技的項目多達數(shù)十種。群眾喜愛運動，所以民間游藝競技項目十分繁多。除了放風箏、踢毽等全民性普及性的項目之外，還有的群眾以棋牌類等為主項。租界社區(qū)僑民則多以舞會、音樂會、擊劍、賽馬會、水上快艇、草地網(wǎng)球、板球、馬球等為消閑方式，這些項目也影響了近代天津的城市生活。
將諸多天津民俗文化藝術融入大型文體表演中，并使得這些古老傳統(tǒng)的民俗文化藝術形式得到繼承和發(fā)展，首先要遵循藝術表現(xiàn)和發(fā)展的規(guī)律原則，保持其本身的韻味，并在大型文體這一嫁接的傳播途徑中得到新的演變和發(fā)展；其次要以當今時代為創(chuàng)作背景，讓老的藝術形式展現(xiàn)新時期的人文精神，推動城市文化建設。下面根據(jù)不同的民俗藝術類別對天津民俗文化與大型文體表演的融合途徑進行區(qū)別分析。
1.民間工藝美術類通過前期調查研究，大致可以從兩個方面入手進行分析。一是民間工藝作品的制作流程。筆者認為工藝作品的制作本身就是一門藝術，這個過程可以提煉凝縮成藝術元素，供大型文體表演所用。二是天津民俗工藝美術，題材表現(xiàn)豐富多彩，包羅萬象，因此從工藝品的不同作品來展示天津歷史及其發(fā)展變化。如楊柳青年畫中的娃娃形象就很有代表性，可以將這樣的娃娃形象賦予舞蹈形象搬上舞臺，成為大型文體表演的藝術元素。此外，娃娃的形象也可以做成大型文體表演中的道具進行使用。通過把形式、內容與大型文體表演融合，既能讓世人了解天津傳統(tǒng)工藝美術的精美之處，又能讓民間工藝美術走出幕后，成為一種行為文化藝術。
2.民間音樂歌舞類及戲曲曲藝類民間歌舞和戲曲本身屬于藝術表演的范疇，可以直接編排進入大型文體表演中。下面從借助傳統(tǒng)的音樂、舞蹈形式，并適當加上時代元素和表現(xiàn)內容上進行分析。如民俗音樂中法鼓這樣的藝術形式，可以去除它本身的宗教功用，用純音樂的表達烘托表演氛圍。民俗歌舞類中的杠箱、高蹺、秧歌等可以加入流行的元素，進行二次創(chuàng)作，運用在大型文體表演中。
3.民間游藝競技類這一部分的民俗形式屬于大眾自娛性民俗文化，是一種閑暇適意的生活調劑，不受地點、時間和環(huán)境的制約，隨意性和自發(fā)性比較強，其中既有節(jié)令性游樂活動，也有充滿競技色彩的對抗性活動。尋找其與大型文體群文表演的契合點，精簡提煉，可以將其安排在文體表演的互動環(huán)節(jié)。如天津本地非常流行的抖空竹，特別是在春節(jié)期間，因為它可以發(fā)出“嗡嗡兒”的聲響，與鞭炮聲此起彼伏相呼應，可以增添不少節(jié)日氣氛，所以也考慮把抖空竹的這個娛樂形式進行變換，變換成游戲或是以互動的形式應用在大型文體表演中。
4.多種藝術形式與文體表演的融合互動每種門類的民俗文化藝術形式可以單獨進行融合互動，也可以在保證不失民俗文化藝術自身魅力的基礎上，嘗試進行多種形式、多角度立體互動融合。例如，民俗音樂和民俗舞蹈的共同參與，工藝美術和音樂舞蹈的共同參與，民間音樂與游藝競技的共同參與等。傳統(tǒng)工藝美術表現(xiàn)單調，可以借助服飾表演、音樂、舞蹈以及雜技的形式進行豐富補充，使得這一民俗文化更加形象直觀。
綜上所述，天津本土特色的民俗文化藝術越來越多地被世人了解和喜愛。從2010年達沃斯論壇會議、第43屆世界乒乓球錦標賽、亞乒賽、第34屆世界體操錦標賽、第九屆全國大學生運動會、第六屆東亞運動會等重大國際大型文體開幕式表演分析來看，將本土民俗文化元素融入和滲透于國際性交流會及體育賽會開幕式文體表演內容與形式之中，以此來承襲、宣傳民族之寶，是把民俗文化藝術推向世界的一個重要途徑。為了更好地適應時展的步伐，促進地方文化藝術事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要更好地通過國際經(jīng)濟文化交流會和體育賽會平臺來宣傳天津，宣傳天津文化，讓大型文體表演這一形式成為天津地域文化的宣傳窗口，讓更多的人認識天津，了解天津民俗文化，讓天津民俗文化藝術走向世界。
作者：劉雪濤 單位：天津體育學院體育藝術系