民俗文化旅游的開發(fā)與利用范文

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一、民俗文化旅游開發(fā)與利用帶來的影響分析

民俗文化旅游的開發(fā)與利用對(duì)當(dāng)?shù)鼐用褚约吧鐣?huì)既有著積極的作用，也有消極的影響。正確對(duì)待民俗文化旅游的開發(fā)與利用可以提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，增長當(dāng)?shù)鼐用竦囊娮R(shí)等，同時(shí)，如果民俗文化旅游的開發(fā)與利用出現(xiàn)偏差，極易造成環(huán)境的破壞，嚴(yán)重的商業(yè)化還容易導(dǎo)致民俗文化的腐敗、同化等問題。所以，對(duì)民俗文化旅游的開發(fā)與利用要正確對(duì)待，不得忽視每一項(xiàng)工作的過程，全程督導(dǎo)，防止民俗文化被破壞。

（一）民俗文化旅游開發(fā)與利用帶來的積極影響我國地域遼闊、民族眾多，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化與習(xí)俗。民俗文化的多樣性在一定程度上豐富了我國旅游資源，為旅游的內(nèi)容增光添彩，并且吸引了大部分的游客前來感受民俗文化的獨(dú)特魅力。民俗文化的合理開發(fā)與利用，能夠吸引國內(nèi)外的各地游客，激發(fā)游客的好奇心，推動(dòng)民俗文化旅游業(yè)不斷發(fā)展。民俗旅游還為民俗的傳承與發(fā)展做出了不可磨滅的作用，將古人的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)民族自豪感。民俗文化旅游可以在一定程度上增加民族地區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)收入，改善人民生活水平，還可以增加政府財(cái)政的稅收，給當(dāng)?shù)氐娜藗儙砀嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)，文明的民俗文化旅游還可供當(dāng)?shù)厝俗约合碛?，更新人們的生活方式，逐漸與現(xiàn)代文明接軌。民俗文化旅游的開發(fā)與利用增加了民族地區(qū)人們的民族自豪感與自信心，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。

（二）民俗文化旅游開發(fā)與利用帶來的消極影響首先，民俗文化旅游作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，由于利益較高，常常會(huì)出現(xiàn)開發(fā)者追逐利益而不顧社會(huì)效益與環(huán)境保護(hù)的問題。例如，民間仍有相信迷信傳說的現(xiàn)象，一部分游客因?yàn)楂C奇心理往往會(huì)相信這些迷信與傳說等，久而久之，往往會(huì)造成民俗文化庸俗化的現(xiàn)象。其次，前來觀賞感受民俗文化的游客總是與當(dāng)?shù)氐奈幕煌?，游客們所帶來的外來文化有著侵蝕民俗文化的危險(xiǎn)。例如，現(xiàn)代打招呼握手等簡單的方式逐漸會(huì)取代民族特有的打招呼方式，這樣就很難使民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。最后，大部分民族地區(qū)都有著獨(dú)特的地理地貌，有著獨(dú)特的傳統(tǒng)民族文化，良好的自然環(huán)境與人文環(huán)境。但是，有些開發(fā)者注重的只是經(jīng)濟(jì)效益完全忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，污染環(huán)境、破壞環(huán)境伴隨著民俗文化旅游的開發(fā)常有發(fā)生。另外，在民俗文化旅游建成之后，交通方面會(huì)得到一定的改善，隨之而來的將是外來人員帶來的垃圾、汽車尾氣的污染等。雖然民俗文化旅游會(huì)提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，但是在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不得忽視對(duì)社會(huì)效益的保護(hù)。

二、民俗文化旅游開發(fā)與利用過程中出現(xiàn)的問題

（一）過度開發(fā)造成環(huán)境與旅游資源破壞的問題民俗文化旅游在開發(fā)與利用的過程中，往往會(huì)出現(xiàn)因過度開發(fā)而造成民俗旅游資源與自然環(huán)境、人文環(huán)境的破壞。一些唯利是圖的開發(fā)者，一味的以利益為主，瘋狂的追求更高的利益，對(duì)民俗文化旅游資源進(jìn)行瘋狂掠奪式的開發(fā)，其結(jié)果就是短暫的經(jīng)濟(jì)效益與長久的環(huán)境破壞，民俗文化資源在這一過程中也是傷痕累累，一些沒有廣被人知的民俗文化旅游也隨之銷聲匿跡。另外，在民俗文化旅游開發(fā)與利用的過程中，沒有對(duì)民間習(xí)俗實(shí)行特殊的保護(hù)措施，總是在現(xiàn)代文明浪潮的沖擊下而瓦解、崩潰；在開發(fā)的過程中，一些民族的文化遺址與民族特有的建筑物受到了開發(fā)工作人員的嚴(yán)重破壞，有的破壞甚至無法進(jìn)行修復(fù)，造成永久性的破壞。在開發(fā)中，外來技術(shù)的侵入很容易造成民族地區(qū)傳統(tǒng)的手工業(yè)失傳，有可能機(jī)械化的批量生產(chǎn)，質(zhì)量大不如前。民族地區(qū)大多都有獨(dú)特的地形地貌，是國家重要的物質(zhì)形態(tài)，對(duì)民俗文化旅游過度的開發(fā)很容易造成地形地貌的變動(dòng)，森林等重要資源被破壞，短時(shí)間內(nèi)無法再生?？偠灾?，過度的民俗旅游開發(fā)就是犧牲民俗文化來換取短暫的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）商業(yè)化較為嚴(yán)重的問題民俗文化旅游的開發(fā)與利用者大多是追求經(jīng)濟(jì)利益的商人，商人都是以經(jīng)濟(jì)利益為主，忽略一些重要的問題，過分的商業(yè)化嚴(yán)重破壞了民族地區(qū)的生態(tài)平衡，扭曲了民俗文化旅游的原始目的。由于開發(fā)與利用者一味的追求片面的經(jīng)濟(jì)效益，使民俗文化旅游趨向于商品化、庸俗化，沒有完全的展現(xiàn)出民俗文化的獨(dú)特風(fēng)采，傳統(tǒng)的民俗文化遭到了挑戰(zhàn)。民俗文化旅游的本來面目應(yīng)該是把民俗文化放在首要位置，以尊重民俗文化、弘揚(yáng)民俗文化為主的，但是個(gè)別的民俗文化旅游地區(qū)只給了民俗文化很小的舞臺(tái)，只是進(jìn)行一些簡單的民俗表演等，多數(shù)以現(xiàn)代的表演形式來代替民俗文化的表演，而且民俗文化未經(jīng)允許隨意的被篡改，導(dǎo)致了民俗文化形式化、庸俗化，失去了原有的生機(jī)與色彩。種種問題的產(chǎn)生導(dǎo)致了民俗文化旅游與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的距離越來越遠(yuǎn)，缺乏民族人民共有的淳樸、真誠的特點(diǎn)。民俗文化的開發(fā)與利用者只要能看得到利益，無論是優(yōu)秀的民俗文化還是陳規(guī)陋習(xí)都大肆宣揚(yáng)，一切以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益為主，雖然經(jīng)濟(jì)利益可觀，但是阻礙了民俗文化的傳播與發(fā)展，給民族地區(qū)的人民帶來了很多消極的影響。

（三）外來文化的入侵民俗文化遭到挑戰(zhàn)隨著民俗文化旅游的不斷開發(fā)與利用，選擇民俗文化旅游的游客也越來越多，這樣各種各樣的游客帶來的文化也是豐富多彩的，其中不乏陳腐、落后的文化，外來文化的入侵加速了對(duì)旅游地民俗文化的侵蝕。旅游其實(shí)就是文化交流的過程，在旅游的過程中各地游客匯聚一堂，多種多樣的文化相互融合.在這一過程中，民族地區(qū)的民俗文化受到了旅游者所帶來了外來文化與現(xiàn)代文明的沖擊，民族地區(qū)特有的服飾、節(jié)日與習(xí)俗等隨著外來文化而發(fā)生著微妙的變化，外來文化對(duì)民俗文化的侵蝕是潛移默化的，長此以往，民族地區(qū)的民俗文化將被外來文化所同化，民族的神秘感也會(huì)隨之降低甚至消失。民俗文化旅游原本就是以民族獨(dú)特的文化來吸引各地游客的，如果民俗文化徹底被現(xiàn)代文明所同化，那么對(duì)游客的吸引力也會(huì)隨之降低。

三、完善民俗文化旅游開發(fā)與利用的相關(guān)對(duì)策

（一）合理開發(fā)利用，正視民俗文化旅游民俗文化旅游的開發(fā)者要全面的認(rèn)識(shí)民俗文化在中華民族傳統(tǒng)文化中的作用，合理的進(jìn)行開發(fā)與利用，正確的對(duì)待民俗文化旅游，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的民俗文化與旅游業(yè)之間的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)民俗文化歷史的研究，推動(dòng)民俗文化旅游的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國成為旅游強(qiáng)國的目標(biāo)。民俗文化作為人類歷史的寶貴遺產(chǎn)，是人類辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，有著明顯的地域文化與歷史烙印。因此，開發(fā)者在對(duì)民俗文化的開發(fā)與利用過程中，一定要因地制宜，不破壞自然環(huán)境，維持生態(tài)平衡，不要一味的追求經(jīng)濟(jì)利益，要注重對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承，保證不破壞民俗文化原有的平衡。此外，民俗文化旅游作為近些年的熱門行業(yè)，對(duì)整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，在開發(fā)時(shí)必須要保持民俗文化的獨(dú)特性，不以破壞環(huán)境來提高經(jīng)濟(jì)效益為目的，用獨(dú)特的民俗文化來吸引國內(nèi)外各地的游客，建立民俗品牌文化，提升民俗文化旅游的自身形象，形成一種高素質(zhì)、高檔次的行業(yè)。其中還要以民族的主要特色活動(dòng)為主，例如，民族特有大型節(jié)日、宴會(huì)等，利用這些條件來吸引各地游客，推動(dòng)民俗文化旅游不斷發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變民俗文化旅游開發(fā)利用模式，禁止商業(yè)化民俗文化旅游的開發(fā)與利用一定要以游客為中心，以保護(hù)民族文化為重點(diǎn)，以民俗文化的傳播與發(fā)揚(yáng)為目標(biāo)，合理、正確的開發(fā)與利用民俗文化旅游。游客才是旅游活動(dòng)的主體，是民俗文化旅游不可缺少的部分，游客的感受也成為開發(fā)者需要重點(diǎn)關(guān)注的因素之一，不要把民俗文化旅游搞得過于商業(yè)化，要滿足游客的需求，把民俗文化的淳樸與真誠淋漓盡致的表現(xiàn)出來，只有滿足了游客的需求，才能夠創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，低效益與負(fù)效益的投資行為也是不可取的，開發(fā)者在不破壞民俗文化的前提下，在交通、飲食、購物與住宿上謀取利益，禁止把民俗文化與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益放在一起，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。民俗文化是祖先留給后代的寶貴遺產(chǎn)，我們每個(gè)人都要加以保護(hù)，盡努力傳承與發(fā)揚(yáng)，為子孫后代所著想，造福更多的人們。所以，在開發(fā)過程中要杜絕掠奪式的開發(fā)模式，不要只看到眼前利益而忽視了長遠(yuǎn)的利益，要用科學(xué)的方法進(jìn)行規(guī)劃，用先進(jìn)的經(jīng)營理念來經(jīng)營，禁止商業(yè)化，實(shí)現(xiàn)民俗文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）抓住民俗文化旅游開發(fā)的重點(diǎn)，保護(hù)歷史文化資源民俗文化旅游的開發(fā)重點(diǎn)是把散落的民俗文化聚集在一起從而表現(xiàn)出來，吸引游客前來觀賞游覽之后為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，改善生活水平。每個(gè)民族都有自己的信仰，開發(fā)者可以將這些習(xí)俗放大，進(jìn)一步的開發(fā)，這樣既保護(hù)了歷史文化資源，宣揚(yáng)了民俗文化，又創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，可謂是一舉兩得。當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，很多在城市生活久了的人追求的是一些簡單的田園生活，開發(fā)者也可抓住游客的這一心理，提供一些簡單的田園生活來吸引游客。民俗文化旅游最吸引人的是它獨(dú)特的歷史文化背景，反映了一個(gè)地區(qū)的文化風(fēng)格與生活方式，利用獨(dú)特的民俗文化使游客為之向往。民俗文化旅游要想健康穩(wěn)定的發(fā)展，就一定要合理的進(jìn)行開發(fā)與利用，發(fā)揚(yáng)本民族的文化，推動(dòng)民俗文化旅游更好的發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，民俗文化是人類共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將民俗文化作為旅游業(yè)來發(fā)展一定要注重對(duì)民俗文化的保護(hù)與傳承，因?yàn)槲幕ゾ筒辉倩貋恚氘a(chǎn)生民俗文化的價(jià)值，在開發(fā)與利用的過程中需要重視的就是保護(hù)，使民俗文化旅游經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民俗文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

作者：丁會(huì)敏 單位：渤海大學(xué) 旅游學(xué)院