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【摘要】
新媒體為廉政文化教育提供了新的機(jī)遇,本文在智能手機(jī)的普及和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展的形勢(shì)下,探討大學(xué)生廉政文化教育面臨新的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新策略,對(duì)于提升高校大學(xué)生廉政文化教育水平具有較為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】
新媒體;大學(xué)生;廉政文化
目前,我國(guó)高等教育正處于特殊的歷史發(fā)展階段,高等教育已經(jīng)由精英教育發(fā)展到大眾教育的新階段。學(xué)生基數(shù)大,思想形態(tài)更加呈現(xiàn)多元化的狀態(tài),大學(xué)生思想政治教育面臨著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。大學(xué)生廉政文化教育是大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)。而近年來(lái),隨著智能手機(jī)的普及和新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展,特別是社交軟件的日新月異,大學(xué)生接收信息的渠道呈現(xiàn)多元化、密集化、隨時(shí)隨地等特點(diǎn),大學(xué)生廉政文化教育也面臨新的挑戰(zhàn)。
1.關(guān)于新媒體的研究
對(duì)新媒體的定義,國(guó)內(nèi)外學(xué)者目前尚無(wú)統(tǒng)一的結(jié)論。從新媒體的內(nèi)涵角度來(lái)看,新媒體是指在20世紀(jì)末,依托于現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來(lái)的,能使信息傳播速度迅速提升、信息傳播量大幅增加、信息傳播方式靈活多樣的新型媒體。總結(jié)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究成果,不難看出,新媒體的“新”是相較于傳統(tǒng)媒體的“舊”而言的;與傳統(tǒng)媒體相比,新媒體的“新”主要體現(xiàn)在依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展。而就其外延角度來(lái)看,新媒體的主要形態(tài)也發(fā)生了變化,主要包括:手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、互動(dòng)性電視媒體和新型媒體群。本文所研究的新媒體視閾,主要是指網(wǎng)絡(luò)媒體和新型社交媒體群等形式的新型媒體。北京大學(xué)青年研究中心(2013)認(rèn)為,高校學(xué)生的社交網(wǎng)絡(luò)在新媒體應(yīng)用下逐步經(jīng)歷了BBS、人人網(wǎng)、微博、微信的發(fā)展歷程。而目前高校學(xué)生主要使用的網(wǎng)絡(luò)媒體主要有貼吧;新媒體社交網(wǎng)絡(luò)主要包括QQ、微信和微博。
2.關(guān)于大學(xué)生廉政文化教育的研究
2010年,中共中央頒布《關(guān)于加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的意見(jiàn)》,該《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),要加強(qiáng)廉政文化教育,大力弘揚(yáng)廉潔文化價(jià)值觀念,要求各高校結(jié)合思想政治教育,把廉政文化教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,納入國(guó)民教育體系,推進(jìn)廉政教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生的頭腦。宋富軍(2010)指出,“大學(xué)生廉政文化教育,是指教育者用廉政文化的思想理論,對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使大學(xué)生不斷提高道德自律意識(shí),增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì),引導(dǎo)青年大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的核心價(jià)值觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”開(kāi)展校園廉政文化教育不僅是社會(huì)廉政文化建設(shè)的重要部分,而且是高校思想政治教育工作和校園文化建設(shè)應(yīng)有的教育內(nèi)容。推進(jìn)校園廉政文化教育,對(duì)加強(qiáng)校園建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)、弘揚(yáng)社會(huì)廉政文化,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。新媒體具有實(shí)時(shí)性、交互性等特點(diǎn),大大增加了信息的傳遞和普及。新媒體在大學(xué)校園的廣泛使用與傳播,使校園文化呈現(xiàn)更加多元的態(tài)勢(shì),也對(duì)校園文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育也提供了新的途徑,提出了新的挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下,對(duì)新媒體對(duì)大學(xué)生廉政文化教育的研究可以為大學(xué)生思想政治教育提供新的靈感和助益。
3.新媒體視閾下大學(xué)生廉政文化教育的優(yōu)勢(shì)
(1)新媒體具有即時(shí)性、交互性,其傳播速度快,可及性強(qiáng),信息的傳播速度幾乎可以用光速來(lái)形容。新媒體主要依據(jù)手機(jī)和電腦傳播,這兩種電子產(chǎn)品對(duì)他們已經(jīng)是人手必備,手機(jī)更是隨身攜帶、“形影不離”地設(shè)備。新媒體設(shè)備給大學(xué)生廉政文化教育提供了快速、實(shí)時(shí)、高效的傳遞途徑,大大保證了廉政文化的傳播效率。(2)新媒體與傳統(tǒng)媒體的一個(gè)區(qū)別在于:傳統(tǒng)媒體是一個(gè)者對(duì)多個(gè)接受者的傳播過(guò)程;而新媒體是多個(gè)者對(duì)多個(gè)接受者的傳播過(guò)程。在新媒體時(shí)代,每個(gè)人都可能成為信息的者,每個(gè)人都可以參與討論,在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表自己的意見(jiàn)。可以說(shuō),新媒體具有去專(zhuān)業(yè)化、去權(quán)威化的特點(diǎn)。新媒體傳播途徑給大學(xué)生提供了多元交互性的平臺(tái),校園廉政文化網(wǎng)站、廉政文化微博公共主頁(yè)、廉政文化微博平臺(tái)等擴(kuò)大了大學(xué)生參與校園廉政文化建設(shè)的途徑,有利于培養(yǎng)其自主性和主動(dòng)性。參與廉政文化建設(shè)的過(guò)程也是其廉政價(jià)值觀的培養(yǎng)和實(shí)踐過(guò)程。
4.新媒體視閾下大學(xué)生廉政文化教育的困境
新媒體具有海量性與共享性的特點(diǎn)。使用新媒體的人都可以簡(jiǎn)單便捷地獲得一切呈現(xiàn)在新媒體平臺(tái)上的信息。海量信息本身就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)鑒別的,信息內(nèi)容、價(jià)值形態(tài)都有待甄別。微博在極公開(kāi)的范圍內(nèi)擴(kuò)散和微信的“熟人圈”流傳,容易產(chǎn)生非理性情緒的連鎖反應(yīng),其負(fù)面影響惡性蔓延。大學(xué)階段仍然屬于人生價(jià)值觀及人格的養(yǎng)成階段,大學(xué)生的情緒不夠,易受到煽動(dòng)和利用。不加甄別的海量信息一齊涌入大學(xué)生的視野,可能對(duì)他們?cè)斐伤季S上和價(jià)值觀上的混亂。
5.新媒體視閾下大學(xué)生廉政文化教育的創(chuàng)新性解決方法
新媒體時(shí)代雖然給大學(xué)生廉政文化教育提供了新的方法和途徑,但其給大學(xué)生廉政文化教育造成的困境不容小覷。大學(xué)中的思想政治教育者須引起重視,針對(duì)新媒體時(shí)代大學(xué)生廉政文化教育遇到的新問(wèn)題,不斷轉(zhuǎn)變教育觀念、優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu),提高大學(xué)生思想政治教育的效率和效果。具體可以從以下幾點(diǎn)來(lái)說(shuō):(1)加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育。青年大學(xué)生還處于價(jià)值觀不健全的人生階段,容易因?yàn)榻邮蘸A績(jī)r(jià)值觀不明的信息而陷入混亂狀態(tài)。高效思想教育工作者應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育,不斷強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的核心廉政價(jià)值觀。使其成為“有根之木”,“有源之水”,在繁富的信息中保持主見(jiàn)。(2)傳統(tǒng)媒體與新媒體交互使用。新媒體所傳遞的海量信息篩選和甄別難度大,但傳統(tǒng)媒體傳播方向單一,更易控制,輔助利用傳統(tǒng)媒體的傳播特點(diǎn)有利于簡(jiǎn)單直接地向高校學(xué)生傳遞實(shí)用廉政文化建設(shè)信息,強(qiáng)化廉政意識(shí),培養(yǎng)廉政誠(chéng)實(shí)的人格品質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]北京大學(xué)青年研究中心.試論社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的分化趨勢(shì)與校園網(wǎng)絡(luò)文化的轉(zhuǎn)型路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(5).
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[3]宋富軍.開(kāi)展大學(xué)生廉政文化教育的幾點(diǎn)思考[J].思想教育研究,6(2010):024
作者:周文清 單位:徐州醫(yī)學(xué)院