漢語(yǔ)存現(xiàn)句圖形背景理論范文

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摘要：傳統(tǒng)的存現(xiàn)句幾乎都是以句型、句義來(lái)下定義，落腳點(diǎn)顯然是句子的語(yǔ)法、語(yǔ)義，而研究句子不能忽視其語(yǔ)用價(jià)值，文章運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形－背景理論，從存現(xiàn)句的句式結(jié)構(gòu)入手，分析其語(yǔ)用特征，進(jìn)而揭示存現(xiàn)句的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。

關(guān)鍵詞：存現(xiàn)句；圖形－背景理論；句式結(jié)構(gòu)

引言

“存在”是一切事物的運(yùn)行方式和表現(xiàn)形態(tài)，勢(shì)必要占據(jù)人類(lèi)交際活動(dòng)的中心位置，成為人們無(wú)法回避的話題，人類(lèi)思維史的研究也表明，“存在”的觀念是人類(lèi)最早必須具備的基本觀念之一。作為“存在”的表達(dá)方式的存現(xiàn)句也是人類(lèi)語(yǔ)言的一種先驅(qū)形式，其廣泛通行和頻繁使用就在情理之中。存現(xiàn)句作為漢語(yǔ)中的一類(lèi)特殊而重要的句子，歷來(lái)受到語(yǔ)言研究者的關(guān)注，不過(guò)，從前的研究主要是從句法和句義平面進(jìn)行的。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度，運(yùn)用圖形－背景理論（Figure-GroundTheory）分析存現(xiàn)句，揭示存現(xiàn)句的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。

圖形－背景理論的基本思想

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是非自主的。人類(lèi)基本的認(rèn)知能力和來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知模型在語(yǔ)言中有廣泛的體現(xiàn)，因此，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)為研究基本的認(rèn)知現(xiàn)象提供了重要線索，人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律也會(huì)影響語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的選擇。

圖形與背景是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的重要概念，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)最早來(lái)自完形心理學(xué)中的形基知覺(jué)。圖形指某一認(rèn)知概念或感知中突出的部分，即注意的焦點(diǎn)部分；背景即為突出圖形起襯托作用的部分。這一理論表明，當(dāng)我們觀察外部世界時(shí)，都會(huì)形成一個(gè)認(rèn)知場(chǎng)，這個(gè)認(rèn)知場(chǎng)就是由圖形和背景兩部分構(gòu)成。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)分析中，圖形與背景是認(rèn)知運(yùn)作和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)重要的和基本的特性。圖形就是所要描寫(xiě)的對(duì)象，背景是其所處的環(huán)境。對(duì)圖形的選擇決定于注意的焦點(diǎn)、移動(dòng)方向、觀察的方位等。圖形和背景也可以理解為一種位置關(guān)系，對(duì)象的所處位置、顏色對(duì)比、動(dòng)靜對(duì)比（易于移動(dòng)的物體傾向于成為圖形，但是在大量移動(dòng)的物體中靜止的物體又傾向于成為圖形）、大小對(duì)比等都是區(qū)分背景與圖形的因素，在一個(gè)認(rèn)知場(chǎng)中，得到突顯的部分是圖形，沒(méi)有得到突顯的部分是背景，圖形與背景相比總是更容易識(shí)別，更容易引起注意，也更容易記憶，并且更容易建立起一定的意義來(lái)。①例如，“在的右邊。”和“在的左邊。”這兩句話雖然說(shuō)的是同一個(gè)意思，但前一句中的“”是作為圖形出現(xiàn)的，因而受到重視，“”是作為背景出現(xiàn)的，在人們的感覺(jué)中被忽視了；第二句正好相反，充任圖形的是“”，充任背景的是“”。因此，我們可以看出，同一對(duì)象會(huì)因?yàn)槌淙螆D形而得到突顯，若充任背景則被忽視。

從圖形－背景論分析存現(xiàn)句

一、存現(xiàn)句的內(nèi)涵

存現(xiàn)句作為漢語(yǔ)中一種特殊而重要的句式，傳統(tǒng)的研究主要有以下幾種基本觀點(diǎn)：

從句意角度：呂叔湘最早從句義入手，指出“這一類(lèi)有無(wú)句單純表示事物的存在，也可稱(chēng)為存在句?！雹趶堨o認(rèn)為存現(xiàn)句是表示主語(yǔ)有什么，在何處。或者只是敘述出現(xiàn)了什么，消失了什么的無(wú)主句。③從句式結(jié)構(gòu)角度：認(rèn)為這種句子是由“處所詞＋動(dòng)詞（著）＋（數(shù)量詞）名詞”三部分構(gòu)成。④同時(shí)從句意和句型入手：以宋玉柱為代表，認(rèn)為它是表示什么地方存在著什么東西或人的句子。⑤邢福義在《現(xiàn)代漢語(yǔ)》里說(shuō)“存現(xiàn)句是表明人或事物的存在、出現(xiàn)或消失的句子”。⑥我們從各家的論述中可以看出，他們的落腳點(diǎn)顯然是句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，都是從句型、句義來(lái)下定義的。

二、圖形－背景論分析存現(xiàn)句

運(yùn)用圖形－背景理論從人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的認(rèn)知模式角度來(lái)描述存現(xiàn)句存在的合理性。存現(xiàn)句相對(duì)于相關(guān)的同義句式，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1、句末呈現(xiàn)焦點(diǎn)

在語(yǔ)言研究中，圖形－背景是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或認(rèn)知模型，圖形是所要描述的對(duì)象，認(rèn)知上較突顯，背景是其環(huán)境，認(rèn)知上不太突顯。就句法結(jié)構(gòu)而言，在一個(gè)簡(jiǎn)單的主謂賓句子里，主語(yǔ)是圖形在語(yǔ)言中的現(xiàn)實(shí)化，賓語(yǔ)是背景在語(yǔ)言中的現(xiàn)實(shí)化，謂詞是聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。圖形－背景理論為主謂順序的合理性提供了認(rèn)知上的理論支持。

2、主體位于句末，方所詞語(yǔ)（時(shí)間詞語(yǔ)）位于句首的作用

存現(xiàn)句相對(duì)于相關(guān)的同義句式，結(jié)構(gòu)上的特殊性有其存在的合理性，能給人提供不同的意象和感覺(jué)。存現(xiàn)句中的主體名詞相對(duì)于相關(guān)的同義句式，它的位置在句末。

煙塵滾滾的場(chǎng)地上狂怒地蹦跳著一只斗牛?！恢欢放？衽乇奶跓焿m滾滾的場(chǎng)地上。

這組句子中，后一句式中主語(yǔ)的位置突出了“斗?！睂?duì)“蹦跳”，“兩條漢子”對(duì)“立”的支配作用，前一句式中“斗?！焙汀皟蓷l漢子”都是處于賓語(yǔ)的位置，就無(wú)法突出這種作用，但是卻強(qiáng)化了“斗?！北奶鴷r(shí)和“兩條漢子”立著時(shí)的狀態(tài)。

方所詞語(yǔ)（時(shí)間詞語(yǔ)）在一般主謂句中位于動(dòng)詞之前或句末，存現(xiàn)句中的方所詞語(yǔ)（時(shí)間詞語(yǔ)）則必須放在句首，用圖形－背景理論來(lái)解釋?zhuān)褪浅洚?dāng)了一個(gè)大的背景，位于句首更能起到展示大背景的作用，并能夠使讀者的注意力首先集中在這個(gè)背景上，然后再過(guò)渡到圖形。

河堤上扔著我的鐮刀和草筐?！业溺牭逗筒菘鹪诤拥躺先又?/p>

試比較例的前后兩個(gè)句式，后一句式中讀者的注意力焦點(diǎn)是由已知物“鐮刀和草筐”開(kāi)始，然后擴(kuò)展到環(huán)境“河堤”上，我們對(duì)環(huán)境認(rèn)知的整體性以及關(guān)注的強(qiáng)度就會(huì)受到影響，前一句式則在我們認(rèn)知尚處于空白狀態(tài)時(shí)將一個(gè)環(huán)境“河堤”充塞到我們的視野中，從而保證只有在這個(gè)較為穩(wěn)定的環(huán)境被確立為整個(gè)認(rèn)知的背景時(shí)，對(duì)“扔著鐮刀和草筐”這個(gè)對(duì)象的接受和理解才能順利進(jìn)行。另外，句首的方所詞語(yǔ)（時(shí)間詞語(yǔ)）之后直接與動(dòng)詞性詞語(yǔ)相接，沒(méi)有名詞性成分干擾對(duì)方所詞語(yǔ)、時(shí)間詞語(yǔ)的理解，更保證了對(duì)背景的心理注意。

在實(shí)際言語(yǔ)交際中，這兩種句式都是人們經(jīng)常用到的，說(shuō)話者究竟用哪一種，在很大程度上要依據(jù)個(gè)人的主觀意圖而定，不過(guò)，在這里我們強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)我們說(shuō)某部分是圖形，另一部分是背景時(shí)，并不意味著背景不重要，只是說(shuō)它不是焦點(diǎn)。但沒(méi)有背景是不行的，一方面，沒(méi)有背景句子不能滿(mǎn)足完形特征，另一方面，沒(méi)有背景圖形也得不到烘托。新晨

結(jié)語(yǔ)

總之，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在分析句法時(shí)告訴我們，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是基于人們對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用與我們?cè)鯓痈兄車(chē)氖挛锖颓榫坝忻芮嘘P(guān)系。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)句法的分析不是試圖說(shuō)明句法之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系，也不是論證句法如何與客觀事物相對(duì)應(yīng)，而是試圖闡明人們觀察和認(rèn)識(shí)事物的方式?jīng)Q定語(yǔ)言的形式。存現(xiàn)句的作用就在于為我們提供了一個(gè)認(rèn)知上的框架，它首先提供了一個(gè)明確的背景，然后將一個(gè)對(duì)象以引人注目的方式引入，作為輪廓鮮明的圖形放置在背景下。作為一種特殊的句式，存現(xiàn)句通過(guò)主體位移到句末，成為句末焦點(diǎn)，句末圖形，從而引起讀者對(duì)其進(jìn)一步的關(guān)注。運(yùn)用圖形－背景理論分析，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論：任何一種語(yǔ)言形式，不管它表面上看來(lái)特殊與否，在本質(zhì)上都遵循了人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律，都反映了人類(lèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程。

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