民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)研究范文

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摘要：廣西民間工藝美術(shù)是廣西地域民眾在漫長歷史中創(chuàng)造的具有顯性地域風(fēng)貌和民族特征，同時兼具實用價值和裝飾價值的造型藝術(shù)形式。該文對廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)文化、設(shè)計美學(xué)元素和新時期廣西民間工藝美術(shù)在設(shè)計美學(xué)上的創(chuàng)新進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)；設(shè)計美學(xué)；地域文化；創(chuàng)新

一、廣西民間工藝美術(shù)的歷史與現(xiàn)狀

民間工藝美術(shù)是指地域民眾在漫長歷史中逐步創(chuàng)造的具有顯性地域風(fēng)貌和民族特征，同時具有實用價值和裝飾特性的造型藝術(shù)形式。廣西自古有多民族聚居，各異的民族信仰和生活習(xí)慣形成了廣西獨特、豐富的文化資源，同時保留了不少獨特的民間工藝美術(shù)形式，其中最具影響力的傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)類型有編織工藝、陶瓷、刺繡印染、金屬工藝等。中華人民共和國成立后，廣西民間工藝美術(shù)茁壯發(fā)展，增加了多個工藝種類，其中特色藝術(shù)形式有貝雕、團(tuán)扇、木根雕等。當(dāng)前，廣西民間工藝美術(shù)有陶瓷、織造、編織工藝、刺繡、印染、玉雕、石雕、骨雕、貝雕、木根雕、金屬工藝、漆器、工藝畫等藝術(shù)表現(xiàn)種類和工藝形式。其中，獨具特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種有坭興陶、壯錦、侗繡、銅鼓等，新時期的民間工藝美術(shù)代表有骨雕、見雕、團(tuán)扇等。

二、廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)

設(shè)計美學(xué)是設(shè)計思潮與科學(xué)技術(shù)動態(tài)發(fā)展的時代背景下，將設(shè)計實踐與設(shè)計理論結(jié)合后形成的新時期的美學(xué)理論。廣西民間工藝美術(shù)品種多樣，設(shè)計制作精巧，在種類、材質(zhì)、設(shè)計元素、藝術(shù)特征、文化背景等方面都各有不同。筆者選取有代表性的廣西民間工藝美術(shù)作品種類，就其設(shè)計美學(xué)元素、設(shè)計美學(xué)文化、設(shè)計美學(xué)技術(shù)等藝術(shù)特征及其在設(shè)計美學(xué)方面的異同展開研究。

1．不同時期廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計

美學(xué)元素廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)元素具有鮮明的地域特征。第一，在材質(zhì)方面，廣西民間工藝美術(shù)使用的材質(zhì)較為廣泛，有陶瓷、棉麻、竹木、金石等，原料均來自廣西。如，中國“四大名陶”之一的坭興陶藝，其使用的東泥和西泥產(chǎn)自欽州欽江東西兩岸，經(jīng)過半年封存和風(fēng)化制土才能達(dá)到使用標(biāo)準(zhǔn)。第二，在造型形態(tài)方面，廣西民間工藝美術(shù)的造型形態(tài)多來源于自然形態(tài)、仿生形態(tài)和流傳于廣西的神話傳說。不同時期的廣西民間工藝美術(shù)有著不同的藝術(shù)特征。中華人民共和國成立之前的廣西民間工藝美術(shù)主要運用傳統(tǒng)文化元素，題材涉及圖騰、神獸、龍鳳、禽鳥、花草、幾何紋等，當(dāng)前的廣西民間工藝美術(shù)在原有的基礎(chǔ)上增加了寫實、意象、空間疊加、元素混合等藝術(shù)表達(dá)方式。

2．廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)文化

首先，廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)文化與廣西地區(qū)少數(shù)民族的關(guān)系密不可分，至今，漢族與少數(shù)民族仍存在一定的文化差異，設(shè)計美學(xué)文化也存在不同之處。不同的文化背景對審美偏好的差異體現(xiàn)為工藝美術(shù)題材、形式、材料、色彩搭配的不同。發(fā)源于漢族文化的工藝美術(shù)品種有欽州坭興陶、桂林團(tuán)扇、合浦骨雕等；源自少數(shù)民族文化的工藝美術(shù)品種有壯錦、侗繡、毛南族花竹帽、銅鼓、繡球等。對比后可以發(fā)現(xiàn)，這些工藝美術(shù)在題材、表現(xiàn)形式方面存在差異，但它們的設(shè)計目的是一致的，即他們都是體現(xiàn)審美價值和精神價值的實用藝術(shù)作品，表達(dá)了對美好生活的向往。其次，設(shè)計美學(xué)文化也是地域文化的表現(xiàn)。廣西民間工藝美術(shù)受地理位置、氣候條件、人口條件和物產(chǎn)條件等因素的影響。設(shè)計美學(xué)文化與地理位置緊密聯(lián)系，廣西南部與廣西北部的工藝美術(shù)所呈現(xiàn)的藝術(shù)面貌截然不同。以廣西南部的合浦角雕為例，合浦位于北部灣海濱，是中國著名的南珠產(chǎn)地。合浦角雕設(shè)計巧妙、制作精美，表現(xiàn)題材主要為水生物種，其中最常見的題材是角雕蝦，其形態(tài)各異，呈現(xiàn)出栩栩如生的寫實主義美感。又如，廣西北部山區(qū)三江、龍勝、融水地區(qū)的侗族刺繡，侗族自先秦時期就聚居在廣西的高山密嶺中，侗族刺繡最常用的造型元素是花鳥紋和幾何紋。侗族刺繡色彩濃艷、明亮，造型簡潔、抽象，具有圖案式的視覺美感。由此可見，地理位置直接影響民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)。

三、廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)創(chuàng)新

首先是工藝技術(shù)上的創(chuàng)新。以桂林團(tuán)扇為例，廣西民間工藝大師黃碩夫改進(jìn)了傳統(tǒng)的H扇工藝，創(chuàng)作了剖絲團(tuán)扇、插絲團(tuán)扇等精美的工藝美術(shù)品，獲得了30余項國家專利，并榮獲“聯(lián)合國教科文組織杰出手工藝品徽章”，完成了工藝技術(shù)上的創(chuàng)新。其次是工具的革新。隨著科技的進(jìn)步，工具、設(shè)備也在更新?lián)Q代，如，在陶瓷工藝中，電動拉坯機(jī)取代了手轉(zhuǎn)拉坯機(jī)，雕刻工藝已使用電動切割機(jī)和微型雕刻機(jī)等。最后是表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新。當(dāng)下，東西方文化兼容并蓄，文化融合給民間工藝美術(shù)帶來新的發(fā)展機(jī)遇，主要體現(xiàn)在藝術(shù)題材和表現(xiàn)形式上。如，侗族刺繡工藝開創(chuàng)了侗繡造型設(shè)計的新思路，進(jìn)行了全新的配色和繡片造型設(shè)計，選擇保留原有的傳統(tǒng)圖案，降低繡片配色的明度和純度，從明艷色系轉(zhuǎn)變?yōu)榍逖派担l(fā)展了侗繡女包和侗繡錢包等產(chǎn)品，迎合了當(dāng)前社會的審美趣味，實現(xiàn)了侗繡在設(shè)計美學(xué)上的創(chuàng)新。筆者研究廣西民間工藝美術(shù)的設(shè)計美學(xué)是為更好地傳承寶貴的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)、學(xué)習(xí)、繼承并發(fā)揚民間工藝美術(shù)，傳播地域文化。廣西民間工藝美術(shù)受到民族文化、地理環(huán)境、工藝技術(shù)的影響，其表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征和設(shè)計理念都在不斷地變化，其設(shè)計美學(xué)也將隨著時代的變遷而不斷發(fā)展。

作者：李智君 單位：桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院