高校玻璃工藝美術(shù)實驗教學(xué)范文
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美術(shù)實驗教學(xué)相融共求發(fā)展近年來，許多高校加強了特色學(xué)科建設(shè)與地方性特色藝術(shù)研究。以筆者所在的嶺南地區(qū)而言，嶺南地區(qū)文化特色課程已經(jīng)成為廣東各大高校人才培養(yǎng)計劃項目，多以陶藝、雕塑廣彩、廣繡等工藝美術(shù)專業(yè)為中心進行授課。而目前嶺南地區(qū)高校玻璃工藝美術(shù)設(shè)計專業(yè)剛剛起步，教師人才匱乏，發(fā)展水平也尚在起步階段，因而在培養(yǎng)計劃上也必然存在問題，專業(yè)內(nèi)容設(shè)置方面如何與非物質(zhì)文化相結(jié)合進行授課還屬于摸索的初級階段。在高校中開展實施非物質(zhì)文化傳承，必須依靠教師與學(xué)生兩者共同努力，缺一不可。高校教師作為校園非物質(zhì)文化傳承的傳播者與實施者，高校學(xué)生，比如在廣東地區(qū)，屬于嶺南地區(qū)非物質(zhì)文化傳承的主要對象，也是傳承非物質(zhì)文化的主要載體?；谏鲜?，本文將結(jié)合嶺南地區(qū)豐富的地域文化資源，對玻璃工藝美術(shù)課程在地域性優(yōu)勢、人才培養(yǎng)、教學(xué)模式等幾方面進行思考，探究如何使高校玻璃工藝美術(shù)實驗教學(xué)與地域性非物質(zhì)文化相融，共同發(fā)展。
（一）設(shè)置嶺南地區(qū)非物質(zhì)文化教學(xué)課程
嶺南地區(qū)素有獨具特色的玻璃工藝傳統(tǒng)建筑元素——滿洲窗，其形成原因之一源于早期西方基督教傳教，將西方的教堂建筑風(fēng)格傳入嶺南地區(qū)。爾后嶺南古典園林受其影響，開始運用起了基督教堂建筑設(shè)計元素，在園林建筑物中置入彩色玻璃元素，即滿洲窗。同時，嶺南地區(qū)的教堂也多采用滿洲窗進行裝飾。滿洲窗的圖紋屬于嶺南地區(qū)地域性非物質(zhì)文化，可以為玻璃工藝美術(shù)課程設(shè)計提供參考與借鑒。因此必定成為嶺南地區(qū)玻璃工藝美術(shù)課程設(shè)計的得天獨厚的文化源泉。
1.雙管齊下：理論知識與動手實踐相結(jié)合玻璃工藝設(shè)計是將美學(xué)原理與思維模式運用貫穿于設(shè)計制作程序始終。在課程的設(shè)置與具體授課過程中，要始終立足于加強理論與實踐兩大課程內(nèi)容之間的聯(lián)系，兩者統(tǒng)一且科學(xué)有序地交替設(shè)置。課程總體80學(xué)時，其中理論部分32學(xué)時，實踐部分為48學(xué)時。理論課程部分，可以借助具體的廣州西關(guān)等地區(qū)民國時期古建筑門窗實例，講授嶺南地區(qū)極具特色的玻璃工藝——滿洲窗的發(fā)展歷史與風(fēng)格特點，以及創(chuàng)作的制作方法、造型訓(xùn)練、模具鑄造、鑄造燒制等內(nèi)容，在教師的啟發(fā)下，學(xué)生能從理論課程中獲得滿洲窗極具彩色玻璃形式的圖案、色彩等方面的信息，提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶自我藝術(shù)情操，為創(chuàng)作的實踐階段設(shè)計手法與理念的運用打下堅實地理論基礎(chǔ)。講授方法可以通過講授、提問、啟發(fā)、討論、閱讀等方法。比如在教學(xué)中，講授應(yīng)采取非平鋪直敘地講授理論知識，“以生為主、以師為導(dǎo)”，以問題為中心點不斷提出有效地問題。組織學(xué)生出外走訪做市場調(diào)研采風(fēng)，拍攝廣州老城區(qū)西關(guān)、二沙島等地具有滿洲窗特色的古建筑的門窗，親身感受嶺南地區(qū)滿洲窗的藝術(shù)形式、形態(tài)，收集一手圖片資料（圖1、圖2）。該階段注重學(xué)生主動進行自我尋找、自我探究的過程，提升學(xué)生自我解決問題的能力，為教學(xué)實踐階段做好鋪墊。安排學(xué)生將取材照片或影像資料進行后期整理加工，做文字理論分析研究再發(fā)表成果，并整理成為市場考察報告，從而檢驗學(xué)生是否已熟知基本理論。在整理市場考察報告過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生歸納出各自對滿洲窗的認識，提煉出藝術(shù)語言的精髓所在及其內(nèi)涵，并激發(fā)學(xué)生思維，將構(gòu)思物化于創(chuàng)作中，思考找出自己的創(chuàng)作方向，從而產(chǎn)生具備研究水平深度的優(yōu)秀玻璃工藝品。此環(huán)節(jié)采取合作式學(xué)習(xí)法，學(xué)生3-5人為一組，互動討論、以小組為單位進行發(fā)表。教師觀察學(xué)生是否根據(jù)已有的知識具備分析實例的能力，如果分析階段出現(xiàn)學(xué)生未能掌握的情況，或者未能統(tǒng)一意見找到答案的情況下，也可以小組與小組之間相互交流與溝通。最后由教師做出總結(jié)，結(jié)合實例具體問題具體分析講解，從而保證后續(xù)實踐階段的順利展開。市場考察報告發(fā)表完后，學(xué)生以小組為單位互相提出意見，教師根據(jù)學(xué)生的思維方向引導(dǎo)學(xué)生做出初期設(shè)計制作方案與目標(biāo)。針對共性問題采取合作學(xué)習(xí)與小組工作的方式共同探討，個別問題則采用教師一對一的輔導(dǎo)方式。最后，每個小組形成有方向性且具備一定研究意義的滿洲窗設(shè)計方案。玻璃工藝美術(shù)的單品作業(yè)要求不能千篇一律，而要鼓勵學(xué)生充分運用滿洲窗鑲嵌這一裝飾特點進行多種類型的嘗試，或者各自對不同的滿洲窗的優(yōu)秀設(shè)計案例進行模仿制作，通過模仿制作掌握了鑲嵌玻璃的基本工藝技法后，教師再加以講授，并引導(dǎo)學(xué)生相互借鑒進行學(xué)習(xí)討論，積極大膽地發(fā)揮想象力，主動地進行創(chuàng)作設(shè)計。這樣學(xué)生通過理論學(xué)習(xí)再進行創(chuàng)作，繼而加深對滿洲窗工藝設(shè)計產(chǎn)品的工藝技能的理解，增強對玻璃藝術(shù)的研究水平能力，同時也提高了設(shè)計作業(yè)的完成度，切身體會到非物質(zhì)文化元素對設(shè)計本身內(nèi)涵的提升作用，激發(fā)了學(xué)生深入學(xué)習(xí)玻璃工藝的熱情。這樣玻璃工藝設(shè)計實驗教學(xué)課程也能更好地輔助玻璃工藝設(shè)計的專業(yè)教學(xué)，實現(xiàn)玻璃工藝美術(shù)產(chǎn)品從構(gòu)思到成品的實踐平臺，并貫穿于整個專業(yè)教學(xué)的始終。通過上述培養(yǎng)計劃，學(xué)生掌握了研究思路，獲得了獨立思考的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新的思維方式。
2.循序漸進：設(shè)置嶺南地區(qū)公共選修課程在課程設(shè)置方面，除了對上述課程設(shè)置以外，還可以充分利用公共選修課的平臺，挑選出有一定影響力的嶺南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容作為理論課程進行講學(xué)，課程內(nèi)容可以選取嶺南地區(qū)玻璃工藝——滿洲窗等具有代表性、地域特色的材料優(yōu)先授課。這樣學(xué)生在玻璃工藝美術(shù)實驗室進行實操的同時，還可以通過課后的理論知識課程繼續(xù)再學(xué)習(xí)，將非物質(zhì)文化元素加入其創(chuàng)作中。非物質(zhì)文化傳承是一個不斷積累、循環(huán)往復(fù)的探索過程，課程的設(shè)置與對學(xué)生的引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)遵循這一發(fā)展規(guī)律，由淺入深，循序漸進地完善，有步驟有計劃地推進非物質(zhì)文化在高校玻璃工藝美術(shù)實驗教學(xué)中的普及與提高。
（二）課程體系由“藝術(shù)型”向“時代型”轉(zhuǎn)變
玻璃藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)不單單是一件擺設(shè)裝飾的藝術(shù)品，已經(jīng)成為科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。玻璃工藝師資隊伍參差不齊，不乏一些教師多偏向于引導(dǎo)學(xué)生對審美性與形式感的追求，而忽視符合時代需求與社會需求的教學(xué)架構(gòu)與知識體系。因此，應(yīng)該突破著眼于單純純藝術(shù)美感的藝術(shù)創(chuàng)作方式，建立系統(tǒng)化的玻璃工藝美術(shù)教學(xué)體系，甚至可以與文化、歷史等，甚至可以做更大的跨越，與自然科學(xué)相結(jié)合進行創(chuàng)作。因此，在玻璃工藝美術(shù)教學(xué)中必須綜合考慮，正確處理玻璃工藝美術(shù)主干課程與其他多個專業(yè)知識課程等的銜接關(guān)系，打造綜合的“學(xué)習(xí)鏈”，使玻璃工藝美術(shù)課程充分與相關(guān)的學(xué)科結(jié)合，建設(shè)系統(tǒng)化的教學(xué)體系，促使學(xué)生的綜合知識能力在創(chuàng)作設(shè)計的道路上越走越寬，得到有效的提升。
二、結(jié)語
高校玻璃工藝美術(shù)實驗教學(xué)課程應(yīng)該從非物質(zhì)文化的角度出發(fā)，與之相融，共同發(fā)展。導(dǎo)入非物質(zhì)文化元素，學(xué)生對少數(shù)民族藝術(shù)文化進行市場調(diào)查研究，并通過理論知識課程，貫穿于動手實踐環(huán)節(jié)。這樣可以使學(xué)生更加有效地體驗整個教學(xué)創(chuàng)作過程，感受玻璃藝術(shù)與非物質(zhì)文化思想融合的魅力，理解并建構(gòu)課程的知識點與切入點，激發(fā)學(xué)習(xí)玻璃藝術(shù)的興趣感，培養(yǎng)創(chuàng)造力，發(fā)展美術(shù)實踐能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
作者：諶曉 單位：廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院
