政治教育接受過程的傳播學論文范文

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一、思想政治教育過程的傳播學分析

（一）思想政治教育過程的傳播學要素分析

1.教育者（傳播者）思想政治教育過程中的教育者，即傳播者，是傳播的主體。在思想政治教育過程中，教育者是整個思想政治教育活動的組織者和主導力量，對信息的收集、選擇、刪除、保留、發出起著把關作用，是整個信息傳播過程的“守門人”，是后續環節中的教育信息編碼者、發送者和控制者，是思想政治教育的主導者。作為傳播者，教育者功能的發揮對思想政治教育的效果起著重要的作用。

2.受教育者（受眾）思想政治教育過程中的受教育者，即受眾，是傳播的客體。在思想政治教育過程中，受教育者是整個思想政治教育活動的的出發點和歸宿，是教育最終效果的直接體現者。作為思想政治教育中的“接受方”，受教育者出于自身需要，對教育者發送的教育內容進行反映、選擇、整合，并將其所接受的教育內容內化于心、外化于行。作為受眾的受教育者本身并不是消極的被動接受，甚至在有條件的選擇和接納的同時也存在著一定程度的排斥和反抗，這就決定了受教育者在思想政治教育中的關鍵性作用。

3.教育介體（傳播內容和方法）教育介體包括教育內容和教育方法，是傳播中的傳播信息和傳播方法。在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規范以及在教育活動過程中各種方式與手段的選擇，都會影響教育的效果。在思想政治教育過程中，教育內容是進行思想政治教育活動的客觀依據，要把特定的教育內容有效的傳播給受教育者，必須要有適當的教育方法。工欲善其事，必先利其器，工具和方法的選擇影響著傳播信息的效果。教育方法是傳播者進行說服教育的輔助條件，決定教育效果的速度和程度。有效的傳播介體是連接教育者和受教育者的紐帶，也是思想政治教育接受過程的一個基本要素。

4.教育情境（大眾傳播環境）思想政治教育過程不是一個孤立封閉的過程，而是處在紛繁復雜的社會環境之中，社會環境影響和制約著人的思想品德的形成和發展。大眾傳播環境潛移默化地改變著人們的生活方式以及思想觀念，對思想政治教育的影響也是不可忽視的。一方面通過傳播媒介傳播思想政治道德知識和規范，對人們施加廣泛而有力的影響，另一方面大眾傳播所傳播的信息造成的不良的輿論環境也會削弱甚至抵消思想政治教育的影響，不利于思想政治教育的順利開展。教育者在開展思想政治教育活動中，應注意抑制和消除大眾傳播環境的的消極影響，利用并強化其中的積極影響。同時受教育者在信息接受過程中要培養自身信息辨別能力，主動吸取有利于自身發展的傳播內容。

（二）思想政治教育接受過程的傳播學理論分析

1.運用“把關人”理論分析思想政治教育過程中教育者的行為思想政治教育接受過程中，教育主體和接受主體相互交流，交互作用。其中，教育者是思想政治活動的傳播者、組織者，其行為在很大程度上影響甚至是決定著思想政治教育的實際效果。1947年，美國傳播學家庫爾特•盧因提出了“把關人”的理論。“把關人”（gatekeepers）是控制信息在信道里的流通的個人；他們可以扣壓信息、構成信息、擴展信息或重復信息。它是可以決定什么性質的信息被傳播、傳播多少以及怎樣傳播的人或機構。在整個思想政治教育接受活動中，教育者作為思想政治教育內容的傳播者和引導者，其自身素質和對傳播信息的篩選能力直接影響著思想政治教育接受效果。

2.運用受眾選擇性心理分析思想政治教育接受者的需要驅動“思想政治教育接受過程是特指發生在思想政治教育接受活動中的過程。具體而言，是思想政治教育信息接收者（受教育者）處于自身發展的需要，在特定的思想政治教育接受環境下，對思想政治教育信息的傳導者（教育者）所傳輸的思想政治教育內容進行選擇、內化、外化及反饋調節等一系列完整的連續性活動。”[4]在思想政治教育信息傳播過程中，受傳者不是消極被動的接受信息，而是根據自己的價值觀、信念、立場、需要、興趣等有選擇的接受信息。1960年，美國傳播學者約瑟夫•克拉伯（JosephKlappe）在《大眾傳播效果》一書中，將選擇性心理歸納為選擇性注意、選擇性理解、選擇性記憶。由于過多信息的干擾，受眾會產生于傳播者意圖不符的理解偏差。在思想政治教育過程中，要善于了解、利用受眾的經驗、態度、立場，改進傳播方式，從尊重受眾需要的角度進行傳播活動。教育的實施過程中，充分考慮到選擇性心理的作用，調控和引導傳播內容，傳播受教者需要和能夠接受的內容是至關重要的。

3.運用個體差異論分析思想政治教育接受者的發展創新在思想政治教育活動中，接受作為主體性的能動活動，對接受客體也會形成創新期待。主要表現為接受對象在理解選擇過程中，通過自我更新和文化自覺調適，實現自身的創新發展。創新發展是對信息認識深化的最高表現形式，接受主體的個性和接受差異由創新期待體現，而創新期待也是接受主體主體性的體現，在思想政治教育接受活動中，沒有創新期待就沒有接受主體的超越自己的主動性。對于知識結構豐富的接受主體，其思維往往比較活躍，要求打破原有知識水平，實現自身的發展與超越。1946年霍夫蘭首先提出個體差異理論，經德弗勒加以修正形成。每個人的成才環境和社會經歷不同，對同一信息的反應和接受能力也不相同，簡言之，由于個性差異會對信息會做出不同的選擇和理解，隨之態度和行為也會因人而異，同樣的信息往往會收到不同的效果。思想政治教育活動中把握接受主體的個性特點和層次需求，有的放矢的教育，對于塑造和轉變受教育者的思想和行為具有重要的現實意義。

4.運用“培養”理論分析思想政治教育過程中的環境制約外在環境制約規律是指在思想政治教育接受活動中，個人的主觀能動性受到來自其他方面外在條件和因素的制約和影響。思想政治教育的環境，是指對思想政治教育以及思想政治教育對象的思想政治品德形成、發展產生影響的一切外部因素的總和。思想政治教育環境包括的因素十分廣泛復雜，這里主要是指相對于思想政治教育這一中心事物的外部環境，即大眾媒介環境，它對人的思想品德形成和發展起著越來越重要的影響。新媒體時代，大眾傳播在思想政治教育過程中扮演著越來越重要的角色，美國學者G•格伯納等以一定的社會觀和傳播觀為出發點提出的“培養”理論認為，在現代社會，大眾傳媒的傾向性，使得人們的主觀現實和客觀現實存在很大的偏離，這種長期的影響潛移默化的影響著人們的現實觀。一方面，大眾媒介環境滿足人們對信息的需要，另一方面，它也影響著人們對社會的認知和判斷。提高信息接受者的媒介素養，培養受教育者的媒介使用能力，是提高思想政治教育接受效果的重要途徑之一。

二、思想政治教育有效性路徑的傳播學分析

思想政治教育接受過程的四個基本要素的傳播學視角解讀，從不同視角認識和理解思想政治教育接受規律，對運用傳播學的研究成果和方法探尋增強思想政治教育有效性的創新路徑提供了重要啟示。

(一)提高教育者（信源）可信度，是有效進行思想政治教育的前提條件思想政治教育工作者不僅要提升自身的可信性和內在人格上讓人信服魅力，還要提高理論知識水平，成為專家型傳播者。完善知識結構，提高理論素養，將倫理學、心理學、教育學、管理學、傳播學等相關學科融入思想政治教育活動中，多角度、多視角、多層次看待思想政治教育實踐。亞里士多德在《修辭學》中提出，人們對傳播者的評價常基于三個特征：它的知識和正確性、他的可靠和誠實程度及他的意圖。傳播學者霍夫蘭在說服效果研究的實證研究基礎上提出的“可信性效果”指出，傳播者（信源）可信度越高，其說服效果越大；可信度低，說服效果越小。受教育者如果認為教育者學有所長、誠實可信、意圖公正，就容易對教育者產生認同的積極接受心理，反之，則容易對教育者傳播的信息產生抵觸心理。

（二）理解受教育者的需求心理，重視受教育者的主體性在思想政治教育實踐活動中，要充分考慮到接受主體的主體選擇性，根據接受主體的個性特征，興趣需求，有目的、有選擇、有計劃地傳遞思想政治教育內容，這樣才能有效達到思想政治教育目的。傳播學中從受眾的需求和接受信息的原因出發進行研究的使用與滿足論，是一種新興的受眾理論。起源于40年代的美國，這一理論把受眾成員看作是有著特定需求的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。由于每個個體在不同階段的需求都各不相同，傳播的信息不可能被所有受眾全部接受，受眾會從中挑選出可以滿足自身需求的信息進行認識和理解。受眾面對信息的傳播并不是完全被動的，實際上受眾總是自主地選擇自己所偏愛和需要的傳播內容和訊息，因此從這個意義上來講，傳播活動的主動權最終是受眾而不是傳播者所掌握。

（三）把握教育內容的真實性、先進性和教育方法的巧妙性，提升受教育者理解和創新能力從上述霍夫蘭的“可信性效果”研究可以看出，傳播者自身的可信度是提高思想政治政治教育傳播效果的重要前提條件。但是隨著時間的推移，高可信度信源的傳播效果會出現衰減，而低可信度信源的傳播效果則呈現上升趨勢。這就是所謂的“休眠效應”。這一現象說明，隨著時間的流逝，信源可信性的影響趨于減弱，而傳播內容的作用才開始真正發揮出來。由于傳播過程中“休眠效應”的存在，要想達到長期的說服教育效果，起決定作用的還是內容本身的說服力。思想政治教育者選擇具有真實性、有益性的教育信息，一方面要盡量選擇權威部門或者主流媒體的信息作為施教材料，另一方面還要考慮受教者的精神需要，分層次、分結構傳輸教育內容，培養受教者的創新發展能力。同時注重教育的方式方法，如“形象說理”、“辯證施教”、“促膝交談”等教育方法都可以使教育達到一個理想的效果。

（四）建構良好教育環境，加強受教育者的媒介素養教育在思想政治教育接受過程中，教育者、受教育者和教育介體三個基本要素緊密相連，相互制約、相互依賴，但是整個教育過程是在一定的社會環境里進行的，信息時代，大眾傳媒的公開性、權威性、顯著性、時效性等特點使其在信息環境的形成過程中擁有其他類型傳播不可比擬的強大力量。在傳播主流意識，控制輿論，培養民族的政治覺悟有很大的優勢，但是大眾傳播的負面功能也給公眾的價值觀念造成了消極影響。良好教育環境的形成，需要大眾傳媒發揮文化教育的正功能，將信息、價值觀和規范傳播給每一位受教育者，同時培養受教育者的信息解讀能力，加強媒介素養教育。媒介素養教育核心在于幫助處于信息時代的人們，在面對洶涌而至的大眾傳播資源以及在其身后蘊藏的復雜社會關系，能夠正確的掌握批判、解讀、利用這些資源的能力。

在大眾傳播環境中，不具備對媒介信息的接受、處理、辨別能力以及有效地利用媒介傳播信息的能力，人們將無法適應社會。尤其是在思想政治教育過程中，增強受教育者理解和欣賞媒介內容的能力，了解媒介信息的傳輸過程和制作過程，從而認清媒體的架構現實不是單純地再現現實的特性，對于合理利用媒介資源完善自身具有重要作用。總之，從傳播學視角來看，思想政治教育活動既是一種教育實踐活動，同時也是一種信息傳播過程。運用傳播學理論解析思想政治教育接受過程規律，有利于多層次、多視角分析思想政治教育過程，對增強思想政治教育實效性具有重要意義。

作者：楊露露湯先萍單位：新疆醫科大學人文社會科學部