行為經(jīng)濟(jì)學(xué)下的會計(jì)決策范文

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［提要］行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的邊緣學(xué)科。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基于心理學(xué)的研究成果，糾正傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)，并將分析和復(fù)雜的人類行為分析整合到標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論中。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種實(shí)踐經(jīng)濟(jì)學(xué)，將行為分析理論與經(jīng)濟(jì)運(yùn)作法、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)相結(jié)合，找出當(dāng)前經(jīng)濟(jì)模型中的錯(cuò)誤或遺漏，然后糾正關(guān)于理性、自利、完整信息、效用最大化和偏好基本假設(shè)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺失。在許多情況下，公司財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生是由于公司利益相關(guān)者的不合理行為，但很難用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全合理性來解釋。理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的突破，引入行為經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論成果，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析這個(gè)問題的不足，這將有助于充分了解公司財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的原因，并防止它們。

關(guān)鍵詞：行為經(jīng)濟(jì)學(xué)；會計(jì)決策；風(fēng)險(xiǎn)

一、緒論

（一）選題背景及研究意義。自2000年中國加入世界貿(mào)易組織以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)施效果來看，中國和其他國家都從中受益匪淺，但經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展不僅產(chǎn)生了積極的影響，而且也帶來了許多問題。隨著公司數(shù)量的增加和企業(yè)之間競爭的壓力增加，企業(yè)必須在同一行業(yè)中脫穎而出。必須建立更有效的公司治理結(jié)構(gòu)，以更快，更準(zhǔn)確地獲取市場信息。會計(jì)信息是企業(yè)戰(zhàn)略決策的重要依據(jù)，有時(shí)與企業(yè)的生存密切相關(guān)。真實(shí)準(zhǔn)確的會計(jì)信息可以促進(jìn)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，虛假和錯(cuò)誤的會計(jì)信息可能會使企業(yè)處于劣勢。當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家建模時(shí)，他們通常假設(shè)人們是理性的和可預(yù)測的。但人類是情感動物。事實(shí)上，人類有時(shí)是沖動的、短視的，而且在許多情況下是完全不理性的。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，側(cè)重于影響決策的心理，社會和情感因素。這不是亞當(dāng)•斯密在1759年道德情感中所討論的新理論。但是一代又一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家選擇忽略許多影響決策的非理性因素，因?yàn)槿祟惖男袨槭遣豢深A(yù)測的。但在過去的幾十年里，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史舞臺上重新出現(xiàn)。幾項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)頒發(fā)給那些結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的研究人員。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在市場營銷，金融，政治學(xué)和公共政策領(lǐng)域獲得越來越多的應(yīng)用。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，非理性的人類行為并不否定行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，而是增加了另一層復(fù)雜性。

（二）文獻(xiàn)綜述1、國外文獻(xiàn)綜述。20世紀(jì)80年代以后，理查德泰勒領(lǐng)導(dǎo)的幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到進(jìn)化心理學(xué)的啟發(fā)。他們認(rèn)為大多數(shù)人既不是完全理性的，也不是一切都是自私的。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將此作為理論基礎(chǔ)來發(fā)展專門研究人類非理性行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)成立于1994年，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家DavidLebson從心理和行為的角度探討了人類的意志和金錢。結(jié)合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律和心理分析，研究市場中人類行為的復(fù)雜性，認(rèn)為人們也有活潑積極的一面，也就是說，在人性中也存在情感，非理性和概念引導(dǎo)的元素。2001年，美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會授予該研究所兩年一度的“克拉克獎(jiǎng)”給加州大學(xué)伯克利分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬修拉賓。表彰他對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。拉賓的研究基于實(shí)際調(diào)查，比較在不同環(huán)境中觀察到的人的行為，然后總結(jié)和得出結(jié)論。2002年，DanielKahneman和VernonSmith因其在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的杰出研究而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。理查德泰勒還在2017年獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)，以表彰他對行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。2、國內(nèi)文獻(xiàn)綜述。齊元教授（2006）提出了測量能力假設(shè)。通過逐一比較來估算商品的真實(shí)價(jià)值也是不可能的，而是通過一些易于評估的線索做出決策。在一起判斷兩種商品的價(jià)值時(shí)，通常認(rèn)為難以衡量的具有較好特征的商品的價(jià)值很高。江丁教授（2011）在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講座中，通過進(jìn)化理論的視角，從“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)科建設(shè)的演化理論角度提供一套整合框架“將三匹馬的不同方向合而為一”促進(jìn)學(xué)術(shù)界對該學(xué)科的基本概念和核心問題達(dá)成共識。薛秋芝等人（2003）在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中后中精融，各種學(xué)科的交匯是一種潮流，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成可以認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的行為革命。它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步走向人性化發(fā)展。它促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)對人類發(fā)展的逐步發(fā)展。無論是實(shí)驗(yàn)方法的引入還是心理學(xué)研究在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，其目的都是為了建立經(jīng)濟(jì)學(xué)更加現(xiàn)實(shí)和合理的行為基礎(chǔ)。從而提高經(jīng)濟(jì)解釋能力，使其更加科學(xué)。董志勇（2013）在“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”一書中，將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國企業(yè)的現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來。通過大量的國內(nèi)外實(shí)驗(yàn)，深入研究了參與各種經(jīng)濟(jì)活動的“有限理性”人的行為模式及其背后的內(nèi)外因素。其分析方法和結(jié)論對于日常生活中的“有限”人和努力工作的企業(yè)家具有重要的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

（一）行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用。在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中，終極博弈游戲表明，人們并不總是像許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所假設(shè)的那樣可預(yù)測，如果人們完全理性，他們就會在相同選項(xiàng)的前提下一直做出同樣的決定，但有時(shí)人們的偏好取決于選項(xiàng)的呈現(xiàn)方式，心理學(xué)家稱這種認(rèn)知偏差為框架效應(yīng)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為框架應(yīng)該對決策制定的影響相對較小，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是理性和聰明的，但在現(xiàn)實(shí)世界中人們可能非常不合理。長時(shí)間以來，企業(yè)對決策心理了如指掌，例如健身房會用分揀會員費(fèi)的方式宣傳，說每天只需要花費(fèi)一美元，聽起來比每年365美元更實(shí)惠，價(jià)格為499.99美元的電視，似乎比售價(jià)500美元的電視機(jī)要實(shí)惠，這被稱為心理對價(jià)，它可以讓人覺得他們得到了優(yōu)惠，有趣的是高端零售商，有時(shí)會做相反的事情，他們用整數(shù)定價(jià)，表明他們的商品質(zhì)量比你在折扣店看到的更好。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家也喜歡談?wù)撦p推理論，Nudges鼓勵(lì)人們采取某種行動，而不用實(shí)際改變選擇，正確的使用輕推理論可以解決一些問題，讓我們談?wù)勑袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的其他東西風(fēng)險(xiǎn)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)對風(fēng)險(xiǎn)特別是損失，厭惡進(jìn)行了大量研究，人們強(qiáng)烈希望避免失敗，研究表明一般來說，損失的痛苦比收益的快樂要強(qiáng)烈，人們會傾向于安全的方案，就算他不是最合乎邏輯，對損失厭惡的理解，可以幫助企業(yè)和政策，制定者影響決策；另一項(xiàng)研究分析了損失厭惡如何有助于激勵(lì)員工，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)能解釋很多，加入情緒的考量，能讓我們對行為有更現(xiàn)實(shí)的解讀，我們可能并不總像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為的那樣理性，多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)一直有一個(gè)盲點(diǎn)，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我們更好的解讀決策過程。

（二）行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對會計(jì)決策的重要性。當(dāng)涉及到商業(yè)決策、金錢和金融時(shí)，人們往往以非理性和意想不到的方式行事。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖解釋經(jīng)濟(jì)理論預(yù)測人們將做什么和他們在當(dāng)前最熱時(shí)期實(shí)際做什么之間的區(qū)別。有兩種主要的偏見，人們承諾導(dǎo)致他們偏離理性決策：認(rèn)知和情感。認(rèn)知錯(cuò)誤是由于信息不完整或無法分析可用信息造成的。這些認(rèn)知錯(cuò)誤可分為信念持久性錯(cuò)誤和處理錯(cuò)誤。信念的堅(jiān)持可以被描述為一個(gè)人試圖避免認(rèn)知失調(diào)，這種心理沖突是由與他們現(xiàn)有信念相矛盾的信息引起的。當(dāng)一個(gè)人不能正確地管理和組織信息時(shí)，就會發(fā)生處理錯(cuò)誤，這部分是由于計(jì)算和分析數(shù)據(jù)所需的心理努力造成的。在大多數(shù)情況下，人們是理性的。當(dāng)產(chǎn)品價(jià)格下降時(shí)，人們傾向于購買更多產(chǎn)品，并且需求定理成立。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家也接受理性是有限的這一事實(shí)。有限的信息，時(shí)間和能力都有可能在阻止人們尋求更好的結(jié)果。例如，如果冰淇淋的價(jià)格非常低，消費(fèi)者可能不會購買更多。事實(shí)上，如果他們覺得低價(jià)意味著冰激凌很難吃，他們可能會少買。如果發(fā)生這種情況，那么需求定理就不成立，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中這是嚴(yán)重的問題，不能有違反定理的情況存在。這種情況在物理學(xué)等其他學(xué)科中都不會發(fā)生，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)除外。像牛頓萬有引力定律在大多數(shù)情況下都成立，但在量子力學(xué)下不適用，可以解釋行星的軌跡，但無法解釋原子運(yùn)動。經(jīng)濟(jì)學(xué)也是如此。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論可以解釋宏觀層面，但仍然無法解釋個(gè)人決策方面我們無法完全理解的問題。其中一個(gè)問題是缺乏信息，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)消費(fèi)者在做出選擇時(shí)擁有完美的信息，他們知道或者至少可以快速獲取有關(guān)價(jià)格和質(zhì)量的信息，但實(shí)際上他們通常做不到。當(dāng)然消費(fèi)者可以四處詢問或打電話給朋友，問他們是否嘗過這款冰激凌，但他們可能不會這樣做，在這種情況下，消費(fèi)者可以在有限的信息中采取行動。可疑的低價(jià)，要么意味著冰激凌值得買，要么嘗起來像蛋黃醬，沒人知道是哪種，價(jià)格會發(fā)出很多信號，甚至還有關(guān)于價(jià)格如何改變看法的科學(xué)研究，加利福尼亞州的一項(xiàng)研究分析了人們品嘗各種紅葡萄酒時(shí)的大腦，研究人員給參與者看到假的價(jià)格，并掃描它們的大腦來測試喜歡的程度，結(jié)果令人驚訝，當(dāng)他們看到高的價(jià)格時(shí)，會更喜歡這款酒，即使當(dāng)參與者被給予相同類型的葡萄酒，并被告知這是一種不同的高價(jià)葡萄酒，結(jié)果也一樣，研究人員說與經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)相反，營銷行為可以成功的影響愉悅度，通過操縱商品的非內(nèi)在屬性，所以當(dāng)你拿到一瓶可口的黑皮諾酒提高價(jià)格，就能提高需求，你所要做的僅僅是改變他們的看法，感知和熱情會影響我們的行為。這一想法也適用于金融，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家過去認(rèn)為股票和房地產(chǎn)等資產(chǎn)，會保持或接近真正的價(jià)值，因?yàn)槔淇峋谒阌?jì)的投資者會購買低估的資產(chǎn)，和出售高估資產(chǎn)，但這不能解釋泡沫，在現(xiàn)實(shí)生活中，投資者并不總是冷酷和熟練。他們可能會疲倦和變得非理性，這有助于解釋泡沫從17世紀(jì)的荷蘭郁金香狂熱到2008年的金融危機(jī)，投資者變得極其非理性，不是靠邏輯驅(qū)動，而是被經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰梅納德凱恩斯稱之為動物精神所驅(qū)動，所以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有否定傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，他只是試圖理解，何時(shí)以及為什么人們的行為與經(jīng)濟(jì)模型所表明的不同。

三、會計(jì)決策面臨的風(fēng)險(xiǎn)

人們處理和分析信息的方式中的認(rèn)知錯(cuò)誤會導(dǎo)致不合理的決策，這會對商業(yè)或投資決策產(chǎn)生負(fù)面影響。與情感偏見不同，認(rèn)知錯(cuò)誤與情感關(guān)系不大，但更多地與人類大腦的進(jìn)化有關(guān)。這些信息處理錯(cuò)誤可能是為了幫助原始人在金錢或金融出現(xiàn)之前生存下來。通過教育決策者或投資者，理解和減少認(rèn)知錯(cuò)誤有助于引導(dǎo)他們做出更好、更理性的判斷。公司財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)客觀存在于公司財(cái)務(wù)活動的各個(gè)方面。現(xiàn)有研究結(jié)果表明，公司財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的成因是多方面的，不同類型金融風(fēng)險(xiǎn)的具體原因也不同。企業(yè)既有外部原因，也有自身原因。這些因素有時(shí)影響財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的形成，但往往相互交織，導(dǎo)致財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的形成。導(dǎo)致企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的外部因素是企業(yè)無法選擇，企業(yè)只能采取適應(yīng)措施。企業(yè)可以控制的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是由企業(yè)內(nèi)部的人為因素引起的。通過深入分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，金融風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生主要是由于企業(yè)利益相關(guān)者在不確定條件下的行為決策。融資決策，投資決策和并購活動是各利益相關(guān)方互動的結(jié)果。當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析這些金融風(fēng)險(xiǎn)的原因時(shí)，大多數(shù)都是基于理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)，并且經(jīng)常采用風(fēng)險(xiǎn)-收益分析方法。人們認(rèn)為，財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)主要是利益相關(guān)者追求自身利益最大化的結(jié)果。例如，為了實(shí)現(xiàn)業(yè)主宣布的業(yè)務(wù)目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)利潤最大化，管理者往往追求更高的業(yè)績。隱藏的潛在金融風(fēng)險(xiǎn)，將給公司的未來帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)。然而，利益相關(guān)者對利益的追求會導(dǎo)致自身的行為偏差和金融風(fēng)險(xiǎn)，這只是金融風(fēng)險(xiǎn)形成的一個(gè)方面。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體都不是完全理性的。由于認(rèn)知過程的偏見和情緒和偏好等心理原因，公司經(jīng)理和投資者不能以理性人的方式做出公平的估計(jì)，而且往往處于有限的合理狀態(tài)。

四、會計(jì)決策應(yīng)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的措施

將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與會計(jì)決策相結(jié)合，需要在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用幾種常見的理論。在決策過程中一般來說，人們必須要保持理性，但由于時(shí)間或事件的某些變化，會失去理性。比如當(dāng)你有足夠的時(shí)間考慮決策時(shí)，你的決定基本上是理性的。但是，如果你只給你一秒鐘時(shí)間來做決策，那么這基本上是不合理的。決策更基于經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是過去行為的積累。用心理學(xué)的話說，人們習(xí)慣于用傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)做事。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是非理性的，往往通過經(jīng)驗(yàn)和心理變化做出決定。從現(xiàn)代社會發(fā)展的角度來看，這一理論前提更符合人們在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際表現(xiàn)。但是從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度出發(fā)，假設(shè)人們是絕對理性的，那么股票或期貨交易就不會有如此大的規(guī)模。因?yàn)槔硇詴嬖V你市場上沒有多余的利潤。因此，通過對人類心理行為的研究，可以更好地分析行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將認(rèn)知心理學(xué)的知識引入經(jīng)濟(jì)研究，為經(jīng)濟(jì)研究開辟了新的視角和領(lǐng)域，逐漸被人們所接受。通過仔細(xì)觀察，我們發(fā)現(xiàn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在人們的日常生活中非常普遍。通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和經(jīng)濟(jì)理論在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，我們將有一個(gè)更深刻的認(rèn)識和獨(dú)特的觀點(diǎn)，使人們的生活更加理性和豐富多彩。本文利用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思想和相關(guān)的理論結(jié)果，在不完全理性的條件下投資于投資者。討論了管理者的行為特征，治理機(jī)制設(shè)計(jì)，制度安排和有效性。它們對公司治理的影響。財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)與公司的可持續(xù)經(jīng)營和健康發(fā)展有關(guān)。從金融風(fēng)險(xiǎn)成因的角度看，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)對金融風(fēng)險(xiǎn)的成因進(jìn)行了大量的分析和解釋，但行為經(jīng)濟(jì)學(xué)很少用于分析金融風(fēng)險(xiǎn)的成因。本文在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論成果的基礎(chǔ)上，分析了中國企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的成因，為金融風(fēng)險(xiǎn)防控提供了幫助。從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，這種非理性行為的原因在于行為者在不確定條件下做出決策時(shí)的認(rèn)知偏差。它對企業(yè)的會計(jì)決策產(chǎn)生重要影響，偏離最優(yōu)決策，給企業(yè)帶來金融風(fēng)險(xiǎn)，破壞企業(yè)價(jià)值。因此，應(yīng)防止不合理行為的發(fā)生，降低企業(yè)的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效益。

五、結(jié)束語

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為熱門的研究課題，相關(guān)理論學(xué)術(shù)研究的文章很多，但基于企業(yè)實(shí)務(wù)，如何切實(shí)有效使用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在會計(jì)決策方面的研究卻很少。本文的研究內(nèi)容主要分為三個(gè)方面：一是對企業(yè)采取行為經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的會計(jì)決策的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，企業(yè)運(yùn)營情況和取得的成功進(jìn)行歸納總結(jié)，或者由于經(jīng)理的盲目自信和其他非理性行為，公司面臨財(cái)務(wù)或經(jīng)營危機(jī)；二是通過對運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)營情況對財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析研究，發(fā)現(xiàn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)的會計(jì)決策帶來的幫助；三是根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果，探索在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)下公司運(yùn)營的風(fēng)險(xiǎn)防控措施以及如何讓資金運(yùn)動更為合理，使公司獲得最大利潤并承擔(dān)更好的社會責(zé)任。本文試圖掌握如何做出會計(jì)決策的線索，并回顧行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究成果和發(fā)展趨勢。本文的不足之處在于，由于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)學(xué)科在學(xué)術(shù)界本身存在爭議，相關(guān)的專業(yè)書籍太少，并沒有深度研究相關(guān)理論所帶來的負(fù)面影響和片面應(yīng)用所導(dǎo)致的后果。

參考文獻(xiàn)：

［4］袁敏，魯文麗.行為經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)綜述［J］.知識經(jīng)濟(jì)，2012（13）.

作者：張向男 單位：銅陵學(xué)院