行為主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文
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第1篇
一、外語學(xué)習(xí)理論與教學(xué)設(shè)計(jì)的概念界定
外語學(xué)習(xí)理論是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，而教學(xué)設(shè)計(jì)是外語學(xué)習(xí)理論的體現(xiàn)。人類了解和認(rèn)識客觀世界就是獲取知識的過程，而在學(xué)習(xí)的活動中，一定有一些內(nèi)在規(guī)律幫助我們更快地認(rèn)識和了解客觀世界，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率。因而，學(xué)習(xí)理論是實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)模式的基石，而教學(xué)設(shè)計(jì)是理論與實(shí)踐連接的橋梁。所謂外語學(xué)習(xí)理論，主要是對學(xué)習(xí)主體的認(rèn)識，專門研究的是外語學(xué)習(xí)活動或過程中的內(nèi)在規(guī)律，并對此進(jìn)行深刻闡述和完善。外語學(xué)習(xí)理論的主要目標(biāo)就是分析語言學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的心理和認(rèn)知變化因素，以及激發(fā)這些學(xué)習(xí)因素的外在條件。簡言之，外語學(xué)習(xí)理論就是研究在學(xué)習(xí)過程中如何學(xué)好外語。外語教學(xué)設(shè)計(jì)就是指運(yùn)用某種學(xué)習(xí)理論分析學(xué)習(xí)過程和目標(biāo)，優(yōu)化組合教學(xué)全過程中的各因素，以滿足學(xué)習(xí)者需要的一種操作過程。具體地說，教學(xué)設(shè)計(jì)就是指應(yīng)用學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)和原則，重新確定教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略，選定相應(yīng)的教學(xué)活動，分析教學(xué)中存在的問題，確立解決問題的方法和步驟，并對教學(xué)活動做出分析、評價，以使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。此外，教學(xué)設(shè)計(jì)主要包括分析學(xué)生特征、確定教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)策略、進(jìn)行學(xué)習(xí)評價等基本步驟。簡言之，外語學(xué)習(xí)理論制約和影響教學(xué)設(shè)計(jì)的發(fā)展，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供了新的研究規(guī)范；而教學(xué)設(shè)計(jì)是系統(tǒng)地分析安排教學(xué)的過程；依據(jù)教學(xué)發(fā)展需要，教學(xué)設(shè)計(jì)對相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行接受和選擇，兩者相互影響、不可或缺。
二、語言學(xué)習(xí)理論的三個主要流派
隨著認(rèn)知語言學(xué)的出現(xiàn)，外語學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)過程的闡釋也不斷與認(rèn)知能力相結(jié)合，從而出現(xiàn)了不同的主要學(xué)習(xí)理論學(xué)派，即行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義。
（一）行為主義學(xué)習(xí)理論
作為西方和美國現(xiàn)代心理學(xué)主要流派之一，行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物為斯金納（Skinner）、桑代克等。依據(jù)于多年實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果，斯金納認(rèn)為，行為主義語言學(xué)習(xí)過程是漸進(jìn)、緩慢而復(fù)雜的過程，主要研究的是語言與整體行為的互動影響過程，所以，行為主義學(xué)習(xí)理論是一種語言學(xué)習(xí)和習(xí)得理論的融合。根據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，斯金納指出人類可以構(gòu)建語言刺激，之后，以與外部刺激同樣的方式獲得語言行為的學(xué)習(xí)控制力。簡言之，行為主義學(xué)習(xí)理論主要的觀點(diǎn)為：（1）語言是在外部條件反射刺激下形成的行為習(xí)慣；（2）語言學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有什么樣的語言刺激就會有什么樣的行為反應(yīng)；（3）語言學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)過程，隨著正確嘗試或反應(yīng)的次數(shù)增加，犯錯誤就會減少；（4）語言學(xué)習(xí)的過程需要強(qiáng)化。如果給一個已發(fā)生的行為不斷地強(qiáng)化刺激，相應(yīng)的行為強(qiáng)度就會增加。總之，行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)：語言學(xué)習(xí)首先就是教師向?qū)W生灌輸知識，提供外部刺激；之后，教師形成良好教學(xué)方法，提供最好的語言行為強(qiáng)化模式；進(jìn)而，教師以誘發(fā)性的動作反應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生吸收教師所傳授的知識；最后，學(xué)生接受外界刺激，反復(fù)練習(xí)，理解和掌握新知識。換句話說，行為主義學(xué)習(xí)理論針對的是外部學(xué)習(xí)環(huán)境和刺激反應(yīng)活動，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)方式。
（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，最初稱為社會學(xué)習(xí)理論，于20世紀(jì)60年代由加拿大心理學(xué)家AlbertBandura正式提出。Bandura認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)可以通過觀察他人的行為、態(tài)度和行為后果進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而形成自己的新行為，了解新知識；其學(xué)習(xí)過程的關(guān)鍵就是采取觀察、模仿和建模方式，通過注意、辨認(rèn)、記憶、動機(jī)等一系列內(nèi)在的心理活動，感知和理解新知識。因此，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)就是學(xué)習(xí)并不僅僅是對外界刺激的直接反應(yīng)（相對于行為主義學(xué)習(xí)理論的刺激反應(yīng)觀點(diǎn)），而是對刺激反應(yīng)過程的闡釋，其學(xué)習(xí)過程是闡釋與內(nèi)部認(rèn)知心理因素（如動機(jī)、注意力等）相互作用的結(jié)果。那么，認(rèn)知論與行為主義學(xué)習(xí)論的最大區(qū)別就是從關(guān)注學(xué)習(xí)者的外顯行為轉(zhuǎn)移到關(guān)注其內(nèi)部和認(rèn)知行為。依據(jù)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論框架，語言學(xué)習(xí)過程就是信息加工和使用的過程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論家們認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，學(xué)習(xí)是一個比S-R聯(lián)結(jié)要復(fù)雜得多的過程。學(xué)習(xí)者要注重理解學(xué)習(xí)行為的中間過程，即目的、意義等，這些才是控制學(xué)習(xí)的可變因素。也就是說，語言認(rèn)知學(xué)習(xí)過程受內(nèi)、外部因素影響：外部刺激僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)發(fā)生的必要條件，而學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素才是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)者要對信息進(jìn)行加工、處理、編碼、解碼和輸出等一系列心理認(rèn)知活動，通過判斷、滯留和再生成等認(rèn)知行為，從而獲得新知識的形成和構(gòu)建。總之，隨著認(rèn)知科學(xué)的快速發(fā)展，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的重要性已經(jīng)越來越獲得認(rèn)可和深入研究。
（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論有兩種取向：一是信息加工取向（代表人物是美國的教育心理學(xué)家加涅）；二是建構(gòu)主義取向（代表人物是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰）。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（ConstructivismLearningTheory）實(shí)際上就是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個分支及拓展。1966年，瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.Piaget)提出建構(gòu)主義觀點(diǎn)，稱為皮亞杰派。在此理論基礎(chǔ)上，科恩伯格、斯滕伯格、卡茨、維果斯基等從不同角度加深了建構(gòu)主義的研究。皮亞杰認(rèn)為，圖式是認(rèn)知形成過程的起點(diǎn)和核心，是心理認(rèn)知活動的框架；圖式的形成和認(rèn)知發(fā)展變化受同化、順化和平衡三個過程的影響。任何人的認(rèn)知發(fā)展都要經(jīng)歷四個階段：感知運(yùn)動階段（通過感知與外界取得平衡）、前運(yùn)算階段（用言語、符號來表征內(nèi)外環(huán)境）、運(yùn)算階段（思維具有符號性和邏輯性）、形式運(yùn)算階段（抽象的邏輯思維階段，能把思維的形式與內(nèi)容相分離，監(jiān)控思維活動）。這種連續(xù)的認(rèn)知發(fā)展其先后次序是穩(wěn)定不變的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是指學(xué)習(xí)者通過原有的知識經(jīng)驗(yàn)與外界環(huán)境交互活動，以獲得和建構(gòu)新知識，是學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境相互作用的過程。建構(gòu)主義知識觀強(qiáng)調(diào)新知識并不是純粹客觀反映，而是學(xué)習(xí)者對客觀事實(shí)的闡釋、理解和同化，是針對具體情境對原有知識圖式的豐富和再創(chuàng)造。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者主動對外部信息進(jìn)行選擇、加工和處理，即主動構(gòu)建知識。這一主動構(gòu)建學(xué)習(xí)過程是雙向性的：既通過先前知識，學(xué)習(xí)者建構(gòu)信息意義并超越所給信息；又依據(jù)原有具體圖式重新建構(gòu)新知識；學(xué)習(xí)者通過同化和順應(yīng)途徑使新舊知識的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成互動的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)過程。在此學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)生為中心，學(xué)生是主動參與者和知識建構(gòu)者，而教師是學(xué)生的知識引導(dǎo)者、教學(xué)活動的合作者和促進(jìn)者。總之，學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)是多元化的,建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為我國外語教學(xué)理論發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。
三、基于三種學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)
隨著三種不同學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)的不斷發(fā)展和完善，其理論觀點(diǎn)對外語教學(xué)設(shè)計(jì)的影響逐漸增大。教學(xué)設(shè)計(jì)的理論不僅僅針對教學(xué)課堂活動的安排和步驟，而且研究如何使實(shí)際教學(xué)符合教學(xué)規(guī)律與方法。為此，外語教學(xué)設(shè)計(jì)對不同的學(xué)習(xí)理論具有選擇性和接受性。
（一）基于行為主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)
行為主義的刺激———反應(yīng)學(xué)習(xí)理論為外語教學(xué)設(shè)計(jì)模式提供了理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，在語言學(xué)習(xí)過程中，依據(jù)行為主義理論，外語教學(xué)設(shè)計(jì)可以按照一定的操縱和制約程序進(jìn)行，即外部條件形成語言習(xí)慣———不同外部因素影響語言行為———對應(yīng)產(chǎn)生不同動作、形成不同語言結(jié)果———正確強(qiáng)化、鞏固語言學(xué)習(xí)。可見，行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的習(xí)得依靠的是外部行為變化刺激，通過強(qiáng)化、鞏固和反復(fù)而形成。在行為主義學(xué)習(xí)過程中，教師是語言學(xué)習(xí)的中心和控制者，評價和判斷語言學(xué)習(xí)的對與錯；而學(xué)習(xí)者被看作行為主義反應(yīng)論的有機(jī)體（organisms），僅僅是遵循教師指令進(jìn)行行為回應(yīng)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式?jīng)]有主宰權(quán)利，是學(xué)習(xí)的被動者。簡言之，外語學(xué)習(xí)基本上是機(jī)械反應(yīng)過程，通過生硬死背對話和重復(fù)模式訓(xùn)練，加強(qiáng)知識記憶，減少語言錯誤，從而自動產(chǎn)生語言話語的理解和意義的掌握，所以，行為主義的學(xué)習(xí)過程就是程序化的模式過程。
（二）基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)
依據(jù)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，外語語言學(xué)習(xí)過程的發(fā)生受內(nèi)因和外因的影響，個體學(xué)習(xí)的形成就是外部刺激因素與學(xué)習(xí)者各種心理行為的認(rèn)知轉(zhuǎn)變過程。當(dāng)認(rèn)知過程正常反應(yīng)時，學(xué)習(xí)個體的語言習(xí)得與知識儲備就運(yùn)行良好；反之，學(xué)習(xí)過程就會無效、延誤，甚至困難重重。那么，基于加涅的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，外語教學(xué)設(shè)計(jì)一般采取如下基本原則：創(chuàng)造不同的學(xué)習(xí)條件產(chǎn)生不同學(xué)習(xí)結(jié)果；而不同的學(xué)習(xí)條件受內(nèi)外因素制約；外語教學(xué)最終目的就是合理安排相應(yīng)的外部教學(xué)情景，以支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知因素的轉(zhuǎn)換。所以，語言知識和學(xué)習(xí)技能的掌握包括對學(xué)習(xí)環(huán)境的言語、動作、觀察、分類、認(rèn)知和總結(jié)等系列心理加工環(huán)節(jié)。為此，外語教學(xué)設(shè)計(jì)要包括以下教學(xué)活動步驟：言語或動作刺激；引起學(xué)習(xí)者注意；明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；激發(fā)學(xué)習(xí)者已有知識圖式；呈現(xiàn)教學(xué)情景材料；指導(dǎo)、誘導(dǎo)學(xué)習(xí)行為；反饋、評價和鞏固學(xué)習(xí)。教師可依據(jù)此步驟展開教學(xué)，但并非一成不變，每堂課可依據(jù)具體情境進(jìn)行合理教學(xué)設(shè)計(jì)。由于不同的教學(xué)結(jié)果，每個教學(xué)事件的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出不同的教學(xué)策略，滿足不同的要求，一般都要包括四個階段，即導(dǎo)入、主體部分、結(jié)論和評定，分為教學(xué)組織策略、教學(xué)管理策略和教學(xué)傳輸策略。總之，依據(jù)認(rèn)知主義理論，每一種教學(xué)活動設(shè)計(jì)要根據(jù)具體要求而靈活運(yùn)用其步驟，從而達(dá)到更理想的學(xué)習(xí)效果。
（三）基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的外語教學(xué)設(shè)計(jì)
20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論迅速發(fā)展完善，而計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為其提供有力的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義研究者們認(rèn)為，語言學(xué)習(xí)是一個積極的過程，在此學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者自己將發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)概念和知識，因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)就是以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為核心，學(xué)生可借助一定的外在學(xué)習(xí)情境（如文化、社會背景等），通過討論或合作等不同教學(xué)活動方式，實(shí)現(xiàn)語言學(xué)習(xí)知識的意義建構(gòu)。依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)環(huán)境，語言學(xué)習(xí)過程的教學(xué)設(shè)計(jì)方法與步驟如下：第一，分析教學(xué)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)主題和所需知識內(nèi)容；第二，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的真實(shí)情景，有效激發(fā)學(xué)習(xí)者聯(lián)想已有的知識和表象，構(gòu)建意義；第三，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題新資源，利用原有認(rèn)知知識同化新學(xué)知識，支撐知識建構(gòu)；第四，構(gòu)建課后自主學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)就是自主學(xué)習(xí)，對于不同的學(xué)習(xí)個體，教師可采用不同方法，設(shè)計(jì)如支架式或隨機(jī)式教學(xué)模式。第五，創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)境，開展小組討論、協(xié)作，深化對學(xué)習(xí)主題的意義建構(gòu)。第六，對學(xué)習(xí)效果評價，完善和強(qiáng)化補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料。最后，建構(gòu)意義，努力學(xué)習(xí)，消化、吸收新知識。
總之，隨著慕課、微課等多媒體網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展，外語學(xué)習(xí)理論將更加完善，教學(xué)設(shè)計(jì)將愈來愈多樣化。當(dāng)今，只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用外語學(xué)習(xí)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我國的外語水平才能逐步提高并與世界接軌，我國的綜合國力才能在世界占據(jù)重要地位。
作者:陳雪 周若瀟 單位:1.吉林師范大學(xué) 2.吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院
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第2篇
關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)理論 英語詞匯 教學(xué)策略
一、問題的提出
在當(dāng)今國際交流日趨頻繁，中西文化不斷融合的大背景下，英語學(xué)習(xí)之于大學(xué)生，無論是畢業(yè)求職，還是繼續(xù)深造，其重要性都不言而喻。詞匯學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，尤其對于已經(jīng)具備一定語法知識的大學(xué)生而言，詞匯量大小很大程度上決定了其聽、說、讀、寫等各方面水平的高低。
詞匯如此重要，反觀當(dāng)下大學(xué)英語教學(xué)，發(fā)現(xiàn)詞匯環(huán)節(jié)很薄弱。其主要表現(xiàn)為，方法單一、內(nèi)容枯燥，既不利于學(xué)生理解、掌握所學(xué)詞匯，又難以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和積極性;教師雖然明白詞匯的重要性，但課時的限制和詞匯學(xué)習(xí)須日積月累、循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，使很多教師認(rèn)為詞匯學(xué)習(xí)是學(xué)生個人行為，因而在課堂教學(xué)中并未給予足夠重視，對學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知方法講解也不足，導(dǎo)致學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)重視程度不夠，學(xué)習(xí)實(shí)踐缺乏有效策略的指導(dǎo)，從而使詞匯學(xué)習(xí)變得枯燥、乏味、效率低下，且難以持之以恒，詞匯積累的量變到語言水平提高的質(zhì)變也就更無從談起了。
大學(xué)英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀，已成為詞匯教學(xué)的理論及實(shí)踐研究和改革嘗試的關(guān)注熱點(diǎn)。不管是理論研究還是實(shí)踐探索，“教”總應(yīng)該以“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，因此以闡釋學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件為己任的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)作用和指導(dǎo)意義都是不應(yīng)被忽視的。學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一，流派眾多，觀點(diǎn)各異，在具體研究和實(shí)踐中理應(yīng)綜合、系統(tǒng)地予以分析，以博采眾長，具體問題具體分析。然而，現(xiàn)有文獻(xiàn)大多側(cè)重孤立地對單個學(xué)習(xí)理論或流派在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的指導(dǎo)作用進(jìn)行闡釋，且重“教”輕“學(xué)”的傾向明顯。
行為主義、認(rèn)知主義和人本主義作為學(xué)習(xí)理論的三大流派，從不同的視角揭示了學(xué)習(xí)的性質(zhì)、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和原理，分析了影響學(xué)習(xí)的各種因素及其相互關(guān)系，從而為我們研究和理解詞匯學(xué)習(xí)，形成科學(xué)、有效的詞匯教學(xué)策略提供了不同的視角和策略。本文嘗試在綜述三大學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，就其指導(dǎo)下的大學(xué)英語詞匯教學(xué)策略進(jìn)行探討，旨在使大學(xué)英語詞匯教學(xué)能更好地調(diào)動教師和學(xué)生兩個方面的積極性，并充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用。
二、三大學(xué)習(xí)理論流派主要觀點(diǎn)評介
學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)最早發(fā)展的領(lǐng)域之一，而語言學(xué)習(xí)研究又是學(xué)習(xí)理論最早開展研究的領(lǐng)域。1879年，馮特建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)脫離哲學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而最早對學(xué)習(xí)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究正是心理學(xué)家艾賓浩斯對人類語言學(xué)習(xí)的研究[1]。一個多世紀(jì)來，由于眾多心理學(xué)家從不同視角、用不同方法，對不同的問題感興趣，因此形成了眾多流派，其中行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論便是其中最有代表性的三個主流流派。
行為主義學(xué)習(xí)理論源于桑代克的試誤學(xué)習(xí)理論和巴甫洛夫的條件作用理論，主要代表人物有華生、格思里、赫爾、斯金納等[2]。雖然學(xué)派內(nèi)部觀點(diǎn)不盡一致，但有著共同特點(diǎn)，即把刺激-反應(yīng)作為所有心理現(xiàn)象的最高解釋原則，把一切心理現(xiàn)象或所有的學(xué)習(xí)都?xì)w結(jié)為刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成，強(qiáng)調(diào)研究外顯的行為，行為的結(jié)果對行為的影響，以及強(qiáng)化所起的重要作用。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生的原因在于外部的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的過程，學(xué)習(xí)研究應(yīng)重知識習(xí)得、重技能訓(xùn)練等外部行為的研究[3]。
認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于格式塔學(xué)派的頓悟說，主要代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等[4]。相對于行為主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論否認(rèn)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是直接的、機(jī)械的，認(rèn)為學(xué)習(xí)是以意識為中介的。學(xué)習(xí)不是形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而是通過對情境的領(lǐng)悟和認(rèn)知，以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，注重學(xué)習(xí)內(nèi)部過程和內(nèi)在條件的研究。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的共同特征是主張學(xué)習(xí)是內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，而不是外部行為本身的變化，客體刺激只有被主體同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能引起對刺激的行為反應(yīng)，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識進(jìn)行主動信息加工和意義建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)研究應(yīng)注重人的智能培養(yǎng)。
人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于人本主義心理學(xué)，對行為主義心理學(xué)沒有恰當(dāng)?shù)靥接懭祟惖乃季S能力、情感體驗(yàn)等問題，而過于關(guān)注以動物為對象的實(shí)驗(yàn)研究，忽視了人之所以成為人的實(shí)質(zhì)性的東西的批判，代表人物是羅杰斯。關(guān)于學(xué)習(xí)的本質(zhì)，人本主義學(xué)習(xí)理論既不同于行為主義的刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)外部行為改變的觀點(diǎn)，又不同于認(rèn)知主義的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)就是個人潛能的發(fā)揮，是人格的健康發(fā)展。以此為前提，人本主義學(xué)習(xí)理論承認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的提供和學(xué)習(xí)氛圍的營造，認(rèn)為學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和情感參與以及對學(xué)習(xí)的自我評價對學(xué)習(xí)有著重要的影響[1]。
三、學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下大學(xué)英語詞匯的教學(xué)策略
1.充分激發(fā)學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的興趣
不管是認(rèn)知主義對學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識進(jìn)行主動意義建構(gòu)的強(qiáng)調(diào)，還是人本主義對學(xué)習(xí)者天生學(xué)習(xí)能動性的承認(rèn)，都體現(xiàn)了學(xué)生的興趣對學(xué)習(xí)的重要性。同時，興趣是與情感參與密切聯(lián)系的，這與人本主義學(xué)習(xí)理論推崇的，認(rèn)為高效率的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是“理智的活動”，而是一種情感與理智并舉的活動，需要全身心投入的觀點(diǎn)相一致。此外，~匯學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自主、持續(xù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，也決定了興趣之于詞匯學(xué)習(xí)的重要作用。因此筆者以為，對于詞匯教學(xué)而言，一旦學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和積極性被調(diào)動起來，也就成功了一大半。
當(dāng)今大學(xué)生雖然具備了一定的詞匯學(xué)習(xí)基礎(chǔ)且大多對英語學(xué)習(xí)有較高的重視程度，但長期應(yīng)試教育的負(fù)面影響與詞匯學(xué)習(xí)相對低效、枯燥的特點(diǎn)，使很多大學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)依舊興味索然。這就需要老師在詞匯教學(xué)中首先分析、把握大學(xué)生的心理特點(diǎn)與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并據(jù)此設(shè)計(jì)激發(fā)其興趣的教學(xué)內(nèi)容和策略。
興趣可分為直接興趣和間接興趣，前者指對學(xué)習(xí)過程本身的興趣，后者指對學(xué)習(xí)過程所產(chǎn)生結(jié)果的興趣，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，如果沒有直接興趣，學(xué)習(xí)過程便變得枯燥乏味，從而難以維系;而沒有間接興趣的激勵，則會導(dǎo)致目標(biāo)缺失，動力不足。因?yàn)榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)目的相對比較明確，對詞匯學(xué)習(xí)的重要性也有足夠的認(rèn)識，所以這里特別強(qiáng)調(diào)直接興趣，即學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)過程本身的興趣。
具體地講，老師可以通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、講解構(gòu)詞法、引導(dǎo)學(xué)生將詞匯學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)相融合、創(chuàng)新運(yùn)用信息技術(shù)手段開展詞匯微學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、多模態(tài)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生對詞匯學(xué)習(xí)的直接興趣。
2.注重對詞匯學(xué)習(xí)含義和策略的講解
盡管詞匯學(xué)習(xí)僅僅依靠有限的大學(xué)英語教學(xué)課時是不現(xiàn)實(shí)的，但這絕不能成為教師忽視課堂講解重要性的理由。誠然，如果教師僅止于對單詞音、形、意的敘述，課堂講解確實(shí)沒有多大意義，教師此時只不過是詞典的“代言人”和“搬運(yùn)工”。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的內(nèi)部加工，而所學(xué)知識內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性則是學(xué)習(xí)成功的前提和關(guān)鍵。因此教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該通過對詞匯學(xué)習(xí)含義和策略的闡釋使詞匯學(xué)習(xí)變得更有意義、更有章法，而不是刻意追求多講解幾個生僻單詞。因?yàn)閷W(xué)生一旦對詞匯學(xué)習(xí)含義有了深刻全面的了解，掌握了詞匯學(xué)習(xí)的有效策略，詞匯學(xué)習(xí)本身就會變得更有意義，而不再只是死記硬背。隨著學(xué)生詞匯量的日益增大和學(xué)習(xí)策略運(yùn)用的日趨純熟靈活，詞匯學(xué)習(xí)的效率也會不斷提高。
3.科學(xué)實(shí)施評價反饋
科學(xué)實(shí)施評價反饋，是大學(xué)英語詞匯教學(xué)的質(zhì)量和效率保障。三種學(xué)習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)評價反饋對學(xué)習(xí)的重要性，但含義各異。行為主義學(xué)習(xí)理論旨在通過反饋，實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)行為的鞏固和強(qiáng)化，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論則重視通過反饋和評價調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知策略和進(jìn)程，人本主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的評價反饋則是學(xué)習(xí)者的自我評價，旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)充分認(rèn)識這三種評價反饋理念的優(yōu)勢所在，靈活運(yùn)用并不斷新評價反饋策略，做到既強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為、調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，又保障學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。比如在詞匯學(xué)習(xí)的初級階段或針對詞匯基礎(chǔ)較弱的同學(xué)，行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的模仿、重復(fù)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)會更有效率，如課堂聽寫、競賽都是不錯的形式。在詞匯學(xué)習(xí)進(jìn)階階段，學(xué)習(xí)者已具備了一定的詞匯基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)策略，基于認(rèn)知策略和進(jìn)程的評價反饋則更能保障詞匯學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。如鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生利用手機(jī)詞匯學(xué)習(xí)軟件、運(yùn)用專業(yè)詞匯分析軟件結(jié)合朋友圈、微信群進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者開始側(cè)重在口語和寫作中對詞匯進(jìn)行合理、藝術(shù)地運(yùn)用時，自我評價和反饋則更有意義。此時，教師只需提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源和測量工具即可。
綜上，我們可以看出，三種學(xué)習(xí)理論雖然觀點(diǎn)各異，有的甚至針鋒相對，但在有效指導(dǎo)大學(xué)英語詞匯教學(xué)的具體實(shí)踐中并不矛盾，只是視角不同、出發(fā)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)各異。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該本著實(shí)事就是的態(tài)度，采用具體問題具體分析的方法，創(chuàng)造性地加以運(yùn)用，進(jìn)而努力構(gòu)建實(shí)用性、知識性和趣味性相結(jié)合，充分調(diào)動師生積極性，既體現(xiàn)學(xué)生主體地位，又發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的大學(xué)英語詞匯教學(xué)模式。
參考文獻(xiàn)：
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第3篇
行為主義、認(rèn)知主義與建構(gòu)主義一直是教與學(xué)的重要理論基礎(chǔ)，本文側(cè)重指其在學(xué)習(xí)行為中的理論基礎(chǔ)作用。行為主義重視外顯的行為，強(qiáng)調(diào)對間接知識的重現(xiàn)，認(rèn)知主義重視知識學(xué)習(xí)的內(nèi)隱行為，特別是間接知識的理解、掌握與加工過程，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是對知識的組織、結(jié)構(gòu)及知識之間有情境的意義聯(lián)結(jié)。
行為主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)行為，把人的所有思維都看做是由“刺激――反應(yīng)”間的聯(lián)結(jié)形成的。它的主要觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)是“刺激”與“反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，有什么樣的“刺激”就會有什么的樣的“反應(yīng)”；學(xué)習(xí)的過程是不斷的“試誤”過程；在學(xué)習(xí)過程中“強(qiáng)化”起重要作用。
在認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論學(xué)派看來，學(xué)習(xí)個體本身作用于環(huán)境，人的大腦的活動過程可以轉(zhuǎn)化為具體的信息加工過程。人們在對信息進(jìn)行處理時根據(jù)自身的需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換和加工。認(rèn)知主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是簡單的“刺激”與“反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)，而是主動認(rèn)知的“頓悟”過程；學(xué)習(xí)是意義形成的過程。
建構(gòu)主義是近年來興起的學(xué)習(xí)理論，其主要觀點(diǎn)是：知識是個體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，人們對事物的理解與個體的先前經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在與情景的交互作用過程中自行建構(gòu)的，教師是學(xué)習(xí)的幫促者，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“知識建構(gòu)”。
二、信息加工與認(rèn)知結(jié)構(gòu)
學(xué)習(xí)的信息加工模型是闡明人類學(xué)習(xí)過程的模型。西蒙、安德森、加涅等認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為：第一，學(xué)習(xí)是信息的接受、貯存和提取的過程；第二，學(xué)習(xí)的結(jié)果是信息在頭腦中的表征；第三，知識以命題網(wǎng)絡(luò)或產(chǎn)生式被表征；第四，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是信息的編碼。信息加工即對感受器感知的信息進(jìn)行處理、存儲、加工，即“同化”、“順應(yīng)”以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者根據(jù)要求進(jìn)行信息提取，再通過效應(yīng)器表現(xiàn)出所學(xué)的知識和技能的過程。由于信息的記錄、加工和提取形式存在損耗和誤差的原因，這里將記錄、加工和存儲或加工過的信息進(jìn)行提取的過程分為完全、部分、變換、錯誤、無法等五種形式。
認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)指的是存儲在記憶中（短時記憶、長時記憶或者潛意識中）所有知識的存儲方式，和知識在頭腦中的條理化存在形式。這里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)專指知識的組成，即通常所說的教科書以及教學(xué)參考書中的知識，在記憶中的存儲形式，特指有結(jié)構(gòu)的有聯(lián)結(jié)的便于人們理解的存儲方式。元認(rèn)知是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要組成部分，對圖式中的“同化”與“順應(yīng)”過程均起協(xié)調(diào)、控制作用。
三、信息加工模型能夠較好的說明學(xué)習(xí)理論
這里的學(xué)習(xí)理論主要指行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。由于信息加工模型是公認(rèn)的對學(xué)習(xí)過程的模擬，所以這里通過信息加工模型理解常見的各種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論是在行為主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它并不完全是對行為主義學(xué)習(xí)理論的否定，而是對行為主義學(xué)習(xí)理論的繼承和發(fā)展。行為主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的最初表現(xiàn)，“頓悟”不論是內(nèi)隱的還是外顯的，不論是教師還是學(xué)習(xí)者意識到與否，“頓悟”不是先驗(yàn)的，而是在“試誤”的基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)累積的方式形成的，不管這種“試誤”持續(xù)的時間長短還是形式的有無或者是學(xué)習(xí)者意識到與否，“試誤”始終存在，“強(qiáng)化”和最終的正確反饋對“頓悟”有促進(jìn)作用。建構(gòu)主義正是在上述認(rèn)識的基礎(chǔ)上，認(rèn)為意義“建構(gòu)”也并不是學(xué)習(xí)的所有外部因素都達(dá)到就可以形成的，而認(rèn)為教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程，教學(xué)認(rèn)識是一種個體認(rèn)識活動，從而重視學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能動性，使教師增強(qiáng)了對學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者個體認(rèn)識的發(fā)展。
