行為藝術(shù)論文范文
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第1篇
身體比例的設(shè)計(jì)上，如果都是比例正常的角色會(huì)因?yàn)闆]有對(duì)比而感覺乏味。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作正常頭身比例角色的同時(shí)普遍喜歡另外設(shè)計(jì)出頭小身大、手長(zhǎng)腳短或者是上臂粗下臂細(xì)等身體特征比例懸殊的角色。這特意設(shè)計(jì)的比例，為塑造有趣的造型建立了良好的基礎(chǔ)。動(dòng)畫《瘋狂原始人》的爸爸角色和媽媽、女兒角色的對(duì)比就是絕佳的例證。貌似尋常而又有趣無(wú)比的造型，其實(shí)都經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的精心推敲獲得。聰明的設(shè)計(jì)師們?cè)缇椭滥男┰煨图?xì)節(jié)能夠取悅觀眾，一個(gè)又一個(gè)看似不經(jīng)意的造型比例調(diào)整往往就是關(guān)鍵。
二、場(chǎng)景設(shè)計(jì)輔助趣味性提升
場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)提升畫面質(zhì)量的作用也不容小看。他們作為襯托躲在角色的后面似乎并不容易受人關(guān)注。可事實(shí)上，失去了與角色進(jìn)行互動(dòng)的有趣場(chǎng)景，角色的各種行為和動(dòng)作也就失去了依托。回顧《瘋狂原始人》的場(chǎng)景，各種元素既寫實(shí)又與現(xiàn)實(shí)不同。設(shè)計(jì)師為了捕捉觀眾的眼球花費(fèi)了不少心思。大象的體型被縮小到跟老鼠的大小一樣，尾巴也換成了老鼠的模樣。突然這樣一群怪模怪樣的家伙從鏡頭中沖出來(lái)，還真會(huì)被他們可愛的造型嚇一跳。至于場(chǎng)景中的植物樣式也是層出不窮，在擬人的花草襯托下本來(lái)平靜的背景更添活力和動(dòng)感。設(shè)計(jì)師們變化著設(shè)計(jì)場(chǎng)景中各種動(dòng)植物，讓人耳目一新。設(shè)計(jì)師改造動(dòng)物和植物造型的創(chuàng)意，絕對(duì)是令人贊嘆的。一方面，在簡(jiǎn)單的造型上進(jìn)行交叉組合便成為新的事物。另一方面，夸大特征，局部改變?cè)斜壤帜艹晒?chuàng)造新的造型。第三，逆向思維，改變物體的活動(dòng)空間屬性又會(huì)產(chǎn)生奇妙的效果。小小改變令本來(lái)平淡無(wú)奇的畫面變得有趣且活潑。一個(gè)好的場(chǎng)景其優(yōu)勢(shì)在于造型上的細(xì)節(jié)，普普通通的場(chǎng)景中不經(jīng)意的充滿生活氣息的小細(xì)節(jié)就足以吸引觀眾的眼睛。即便什么都沒有的場(chǎng)景，通過(guò)描畫場(chǎng)景中各種污漬紋理這些細(xì)微的地方仍然能使畫面豐富起來(lái)。由此可見，動(dòng)畫設(shè)計(jì)中視覺細(xì)節(jié)的重要性。正如大師們常說(shuō)的一句名言，“藝術(shù)源于生活又高于生活”，好的視覺效果離不開平時(shí)細(xì)致入微的觀察。利用觀察所得豐富和改造，這樣創(chuàng)造出來(lái)的作品才會(huì)貼近生活，貼近觀眾，與觀眾形成互動(dòng)，才會(huì)提升作品的視覺趣味性。
三、小動(dòng)畫配合整體節(jié)奏
第2篇
第一，抽象思維的主體作用。因?yàn)槌橄笏季S能從某種特定種類的存在物中抽取其精華或本質(zhì)的東西，只有當(dāng)這種存在物是一種有組織的整體時(shí)才能奏效。在這個(gè)整體中，某些方面或特征占據(jù)關(guān)鍵位置和起主導(dǎo)作用，其他一些特征或方面則只起輔助作用或偶然性作用。假如抽象只是隨便從某事物中提取一點(diǎn)什么零散信息的話，那么通過(guò)這種抽象對(duì)這種有整體的認(rèn)識(shí)就會(huì)很少。也就是說(shuō)，抽象必須是對(duì)事物本質(zhì)特征而言的，它必須要有整體性與概括性，否則就起不到作用。第二，抽象思維引導(dǎo)藝術(shù)的獨(dú)立性。抽象思維引導(dǎo)藝術(shù)產(chǎn)生了獨(dú)立性的發(fā)展，伴隨著藝術(shù)思維在對(duì)事物、生活觀察的差異性影響中，抽象思維的形成和塑造對(duì)生活產(chǎn)生了一定影響。概括性的思維模式轉(zhuǎn)變了每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界各種存在已知世界的認(rèn)識(shí)。概括性的思維對(duì)具體表現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行了大體描述，在節(jié)奏清晰或程序性思維外延的思緒中，表現(xiàn)出對(duì)象的整體關(guān)系、形態(tài)等細(xì)節(jié)。另外，在一些特別的地方，繪畫手法要保持對(duì)感官和細(xì)節(jié)的處理，維持繪畫的具體抽象細(xì)節(jié)，在更大的范圍上做出規(guī)劃，對(duì)象的形體與張力構(gòu)成保持一致，對(duì)完整性和細(xì)致性的內(nèi)容進(jìn)行重新定位，對(duì)繪畫作品的審美觀與獨(dú)特魅力進(jìn)行分析，從而影響創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種新型定位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2.抽象思維對(duì)造型藝術(shù)的影響力分析
2.1引領(lǐng)造型藝術(shù)的價(jià)值魅力
繪畫造型是形象思維范疇，但必須有抽象思維參與，兩種思維的相互作用是完成任何繪畫造型的思維墓礎(chǔ)，這是人類思維整體性規(guī)律所決定的。因?yàn)槿祟愃季S活動(dòng)過(guò)程包括分析與綜合,比較抽象與概括、分類，系統(tǒng)化與具體化等程序，分析與綜合是基本的思維過(guò)程，其他各過(guò)程都是由分析與綜合過(guò)程派生出來(lái)的。分析和綜合貫穿在人的整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，感性認(rèn)識(shí)有初級(jí)水平的分析與綜合，理性認(rèn)識(shí)有較高級(jí)水平的分析與綜合。通過(guò)綜合可以完整、全面地認(rèn)識(shí)事物，揭示事物之間的聯(lián)系和規(guī)律，整體地把握情境、條件及任務(wù)間的關(guān)系，提高解決問(wèn)題的技巧。因此說(shuō)，在繪畫造型中，形象思維與抽象思維是互動(dòng)的，兩者缺一不可。
2.2展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者的獨(dú)特魅力
展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作者的獨(dú)特魅力，目的是通過(guò)實(shí)際思維的整合，根據(jù)對(duì)象觀察與活動(dòng)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，利用個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的靈感與知識(shí)構(gòu)成，結(jié)合有效思維，提出獨(dú)特魅力的創(chuàng)作靈感。不需要從單純的思維表現(xiàn)形式中，結(jié)合紛繁復(fù)雜的物象秩序觀念，通過(guò)形象思維的直覺性整理出特定的思維活動(dòng)，根據(jù)腦海中有效的具體內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的判斷。在抽象思維的參與活動(dòng)中，根據(jù)實(shí)際情形判斷造型藝術(shù)的遠(yuǎn)近效果，再根據(jù)左腦對(duì)事物和思維的操縱能力，判斷出具體的整體形態(tài)和各方面的影響信息，掌握整體與部分之間的造型關(guān)系。
3.總結(jié)
第3篇
1.教師要充分利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生提供直觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容
心理學(xué)研究表明，運(yùn)用多角度、多層次的立體畫面刺激人的大腦，可以使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的條件反射，更容易使人形成記憶。正如電影、電視敘述的內(nèi)容更容易被人理解和接受。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)在的多媒體教學(xué)也具備了這種條件。圖像、色彩等可以為學(xué)生提供直觀的視覺體驗(yàn)。因此，理論課的講解不僅需要教師生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，還要在實(shí)際的教學(xué)中盡可能多地為學(xué)生提供與課程相關(guān)的圖片和節(jié)目，綜合運(yùn)用影像、投影、動(dòng)畫等多媒體形式，將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)直觀化和娛樂(lè)化。如，在講解中國(guó)古代建筑中的支摘窗時(shí)，教師單純按照概念給學(xué)生解釋，學(xué)生很難獲得清晰的認(rèn)識(shí)。但是，通過(guò)多媒體將民居和園林中的支摘窗圖片展示給學(xué)生，這就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，多媒體技術(shù)及合理的素材運(yùn)用可以使抽象的理論具體化，解決傳統(tǒng)理論教學(xué)中憑空想象的問(wèn)題，這既有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，又有助于提高學(xué)生的觀察力和想象力，促進(jìn)其形象思維的發(fā)展。
2.通過(guò)校外課堂的考察，為學(xué)生提供更形象的學(xué)習(xí)環(huán)境
對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，單純依靠教師在課堂教學(xué)中的講解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在理論知識(shí)的講授中只有理論的引導(dǎo)而缺乏實(shí)物的參照，會(huì)使學(xué)生對(duì)事物的真實(shí)狀況缺乏透徹的理解和把握。因此，理論課的學(xué)習(xí)也要留出一定的課時(shí)讓學(xué)生親身體驗(yàn)教師所講解的知識(shí)，或者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中打破以往的課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生到博物館或?qū)嵉乜疾臁Ｈ纾谥v解中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中的壇廟建筑這一章節(jié)時(shí)，筆者將學(xué)生領(lǐng)到泰安岱廟進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。在這座古老的建筑面前，筆者先提示學(xué)生注意對(duì)建筑的布局、環(huán)境、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面進(jìn)行觀察，讓學(xué)生親身體驗(yàn)并思考之后再結(jié)合建筑的實(shí)體結(jié)構(gòu)和歷史文化進(jìn)行講解，把教材中的文字理論變得形象化和實(shí)體化，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)比較輕松，記憶也較為深刻，從而獲得良好的教學(xué)效果。
3.利用學(xué)生頭腦已有的形象，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考
高校的學(xué)生已經(jīng)具備了成熟的思考能力，已經(jīng)不能滿足于教師單方面的講授，他們更喜歡獨(dú)立思考，并形成自己的觀點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)理論課的講解不能是教師單純的講授，也應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。形象思維的主要形式是聯(lián)想和想象，理論課教學(xué)中的教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生提供直觀的形象，并利用學(xué)生頭腦中的已有的形象進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，學(xué)生根據(jù)教師提供的信息進(jìn)行聯(lián)想、想象或推理，進(jìn)一步了解形象背后的相關(guān)知識(shí)。如，在講解西歐現(xiàn)代主義五位建筑大師的時(shí)候，教師可以先找一些大師的作品向?qū)W生展示，提示學(xué)生根據(jù)作品的形式，分析設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想和特點(diǎn)，然后把五位建筑師的作品作橫向和縱向的分析，分成小組進(jìn)行討論，讓學(xué)生動(dòng)腦思考，討論掌握這五位建筑大師的設(shè)計(jì)思想及其作品的特點(diǎn)。教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，改變以往教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)印象。
二、結(jié)語(yǔ)
