文化設(shè)備論文：生態(tài)舒適文化設(shè)備設(shè)計(jì)對(duì)策范文

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作者：黃媛邱燦紅蔡哲單位：湖南大學(xué)建筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃方向研究生湖南大學(xué)建筑學(xué)院教授湖南大學(xué)建

筑學(xué)院城鄉(xiāng)規(guī)劃方向研究生

岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀及不足

岳陽(yáng)位于湖南的東北部，在“3+5城市群“中是重要的一環(huán)。也是一座有2500多年的歷史名城，它歷史悠久、人杰地靈、英才輩出，集名山、名水、名樓、名文、名人于一體，有深厚的文化底蘊(yùn)。岳陽(yáng)市現(xiàn)有文化館機(jī)構(gòu)10個(gè)，各類文化藝術(shù)館8個(gè)，藝術(shù)表演團(tuán)體392個(gè)，公共圖書館7個(gè)（其中初館8個(gè)，檔案館17個(gè)，已開放各類檔案28.42萬(wàn)卷），體育館9個(gè)（樓區(qū)5個(gè)）。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施建設(shè)的水平不斷得到完善與提高，但也有著明顯的問(wèn)題與不足：

a、數(shù)量與質(zhì)量岳陽(yáng)市定位在生態(tài)宜居城市，而現(xiàn)有公共文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量同城市發(fā)展目標(biāo)尚有較大的差距，其數(shù)量相對(duì)較少、質(zhì)量相對(duì)較差。不能滿足未來(lái)城市社會(huì)需求的快速增長(zhǎng)和變化。岳陽(yáng)市部分公共文化設(shè)施陳舊落后，缺乏維護(hù)，文化活動(dòng)環(huán)境較差。運(yùn)營(yíng)制度不合理，沒有合理的經(jīng)營(yíng)。

b、布局與規(guī)模現(xiàn)狀岳陽(yáng)市城市公共文化設(shè)施的布局過(guò)于集中，整體發(fā)展部均衡。并且建設(shè)在事先規(guī)定好的文化區(qū)或者行政中心之內(nèi)，往往孤立地矗立在城市環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)設(shè)施資源集中在部分地區(qū)，核心區(qū)與外圍組團(tuán)、新區(qū)與舊城區(qū)之間存在著明顯的差異。沒有完全發(fā)揮其作用。

c、經(jīng)營(yíng)與發(fā)展雖然城市公共文化設(shè)施建設(shè)正在大量進(jìn)行，但各級(jí)公共文化設(shè)施的建設(shè)模式仍然以政府投資、單項(xiàng)開發(fā)為主。并且其暴露出了許多不盡人意的社會(huì)問(wèn)題和設(shè)計(jì)弊端。如相關(guān)機(jī)制的滯后、自然環(huán)境和文化資源的不同程度的破壞、藝術(shù)設(shè)計(jì)上的本末倒置、公共藝術(shù)的相對(duì)欠缺等。

岳陽(yáng)市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的特點(diǎn)

所謂生態(tài)宜居城市，是指城市生態(tài)環(huán)境良好，能夠提供適宜的居住條件，人人享有住房保障的城市。也就是說(shuō)，生態(tài)宜居城市必須具有良好的居住條件和空間環(huán)境、良好的人文社會(huì)環(huán)境、良好的生態(tài)與自然環(huán)境、清潔高效的生產(chǎn)工作環(huán)境。在這樣的前提下，岳陽(yáng)城市公共文化設(shè)施需要具備以下特點(diǎn)：

a、宜居性—體現(xiàn)宜居城市的特點(diǎn)，關(guān)注居民的物質(zhì)生活和精神生活，更重要的是強(qiáng)調(diào)滿足居民在不同層次上對(duì)生活環(huán)境的各種需求。

b、動(dòng)態(tài)性—是一個(gè)動(dòng)態(tài)的目標(biāo)，這是相對(duì)于其他城市或該城市過(guò)去而言的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。

c、層次性—表現(xiàn)出傳統(tǒng)公共文化設(shè)施在不同空間層次上的布局要求。

d、沿承性—其建設(shè)要按照城市及其發(fā)展的歷史環(huán)境，即傳統(tǒng)公共文化設(shè)施是基礎(chǔ)，宜居城市建設(shè)背景下的城市公共文化設(shè)施是發(fā)展。

e、可達(dá)性—以高效、便利作為各項(xiàng)文化設(shè)施服務(wù)規(guī)模及半徑的設(shè)定條件。

f、公平性—更加注重居民平等享用公共服務(wù)設(shè)施的權(quán)利。

岳陽(yáng)市生態(tài)宜居城市公共文

化設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略根據(jù)岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施目前存在的問(wèn)題，結(jié)合岳陽(yáng)市總體規(guī)劃的要求目標(biāo)，在對(duì)岳陽(yáng)市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施的規(guī)劃中提出以下構(gòu)思：土地和空間使用——生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施體系構(gòu)建的基本要素；設(shè)施建設(shè)及配套——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)的最直接的控制手段；居民使用便捷程度——衡量設(shè)施是否宜居；建設(shè)開發(fā)管理——保證生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施的順利運(yùn)行于經(jīng)營(yíng)。根據(jù)岳陽(yáng)市生態(tài)宜居城市公共文化設(shè)施規(guī)劃構(gòu)思的分析以及岳陽(yáng)市總體規(guī)劃的布局參考，結(jié)合國(guó)內(nèi)外著名城市的公共文化設(shè)施規(guī)劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)岳陽(yáng)市的生態(tài)宜居公共文化設(shè)施規(guī)劃設(shè)計(jì)做出以下策略：

a、設(shè)施定量——提高岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是公共文化設(shè)施建設(shè)的前提條件和必要保證。岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施數(shù)量方面的主要問(wèn)題是數(shù)量不足和現(xiàn)有圖書館、文化館、博物館等不能充分利用的問(wèn)題。應(yīng)該根據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷有序的增加擴(kuò)建公共文化設(shè)施，同時(shí)應(yīng)該著重研究如何充分利用現(xiàn)有文化設(shè)施，將其使用率開發(fā)到最大程度。

1）在全市建成一批體現(xiàn)城市特色的標(biāo)志性文化設(shè)施，進(jìn)一步健全完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾的凈勝文化生活，增強(qiáng)文化事業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的保障作用。在全市建立與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的公共文化服務(wù)體系，構(gòu)建較為完善的“15分鐘社區(qū)文化圈”。

2）提高現(xiàn)有公共文化設(shè)施的利用率。生態(tài)宜居社會(huì)要求城市公共文化設(shè)施在最大程度上的為廣大人民所使用，讓更多的人都能從中享受到服務(wù)。岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施中未向大眾開放的占有一定的比例。這些未能全面利用是設(shè)施是一批很大的潛在資源，將他們利用起來(lái)能節(jié)省建設(shè)新設(shè)施所需的大筆資金。岳陽(yáng)市有多所學(xué)校，如湖南理工學(xué)院、岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、青島理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、岳陽(yáng)市江南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，岳陽(yáng)市第一中學(xué)等。特別是湖南理工學(xué)院分為多個(gè)校區(qū)，包含兩個(gè)圖書館，擁有豐富的文獻(xiàn)資源，總量達(dá)到177.79萬(wàn)冊(cè)（件）。這些學(xué)校周圍分布多個(gè)社區(qū)，對(duì)周圍居民來(lái)說(shuō)，路程不遠(yuǎn)，活動(dòng)半徑合理。所以，開放這些高校的圖書館、體育館設(shè)施可以為周圍居民的文化生活提供便捷。

3）利用已有城市資源合理改擴(kuò)建。“改造成公共文化設(shè)施，是老建筑最好的命運(yùn)，也是對(duì)歷史建筑和城市文化的最有效的保護(hù)。”法國(guó)的盧浮宮就是合理利用現(xiàn)有資源改擴(kuò)建最好的例子。幾百年前曾是法王的宮殿，現(xiàn)在卻以博物館而聲名淵博，迎來(lái)了它枝繁葉茂的“第二春”。

目前，岳陽(yáng)市是一個(gè)擁有諸多歷史文化名勝的城市，在發(fā)展中也會(huì)留下許多具有一定歷史價(jià)值卻又能進(jìn)行新的發(fā)展的建筑。如岳陽(yáng)市舊城的民居，有些沒有成片，只是零星分布，這種老房子可以做成小型博物館、圖書館對(duì)公眾開放，在懷念歷史的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)在的價(jià)值。

4）優(yōu)化公共文化設(shè)施設(shè)計(jì)優(yōu)秀的城市公共文化設(shè)施是可以作為城市的一件藝術(shù)品。形式是它的外在生命，它以什么樣的姿態(tài)展現(xiàn)在公眾面前，是公共文化設(shè)施設(shè)計(jì)的精髓所在。在設(shè)計(jì)中要明確對(duì)象、控制規(guī)模、特別是在選址上要慎重考慮。要給之前功能單一的圖書館、博物館、藝術(shù)館等賦予多元化的功能。

b、規(guī)劃定性——改善岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施布局與規(guī)模的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略布局與規(guī)模是關(guān)系到公共文化設(shè)施是否切實(shí)面向岳陽(yáng)市民，服務(wù)大多數(shù)人的根本前提。根據(jù)生態(tài)宜居城市的發(fā)展要求，岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施的布局與規(guī)模更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出層次性、可達(dá)性和公平性。

1）按等級(jí)配置岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)市大劇院、市博物館、市圖書館、市等大型公共文化設(shè)施。規(guī)劃建設(shè)社區(qū)級(jí)文化活動(dòng)中心、圖書館、博物館、青少年活動(dòng)中心等設(shè)施。在金鳳橋地段、各組團(tuán)及居住中心建設(shè)小型綜合性文化設(shè)施，改建工人文化館，青少年文化宮選址木魚山。人均用地面積達(dá)到1㎡。

2）注重岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施的可達(dá)性。隨著距離的增加，市民潛在進(jìn)入文化設(shè)施進(jìn)行文化活動(dòng)的可能性和人數(shù)會(huì)不斷減少。因?yàn)榈竭_(dá)目標(biāo)地的交通費(fèi)用和時(shí)間在不斷增加。在規(guī)劃建設(shè)公共文化設(shè)施之前要確定其服務(wù)半徑。岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施主要集中在岳陽(yáng)樓區(qū)，并且集中在岳陽(yáng)大道和巴陵路附近，這樣輻射范圍就會(huì)欠缺。

3）優(yōu)先發(fā)展中小型公共文化設(shè)施，并結(jié)合大型公共文化設(shè)施。大型公共文化設(shè)施耗資巨大，例如國(guó)家大劇院。其建設(shè)和維護(hù)費(fèi)用過(guò)高，脫離實(shí)際消費(fèi)水平，讓許多群眾望而卻步。所以在岳陽(yáng)市生態(tài)宜居建設(shè)的背景下要優(yōu)化強(qiáng)化中小型公共文化設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展。一方面其能深入城市，離居住區(qū)較近，可達(dá)性好，可以廣泛的被市民使用；另一方面其環(huán)境適宜，消費(fèi)相對(duì)不高。

c、共享互溶——岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施經(jīng)營(yíng)與發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計(jì)策略生態(tài)宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施繼承了傳統(tǒng)鄰里中心土地集約利用和功能適度混合的有點(diǎn)，不贊成某一類或一項(xiàng)設(shè)施被孤立的使用，而是要與其它類別的設(shè)施混合互溶，通過(guò)聚集來(lái)發(fā)揮更大的效用。

1）結(jié)合岳陽(yáng)市地域文化開發(fā)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。文化是城市的靈魂。它是一個(gè)城市生存的基礎(chǔ)和城市人生活的精神支柱，也是人與人之間的聯(lián)系紐帶。岳陽(yáng)市兼具名城文化、名樓文化和湖文化。這里聚集了歷代先賢“上下求索，先憂后樂(lè)”的情懷，它概括了中華名族上下幾千年的思想精華，融匯了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，具有鮮明的岳陽(yáng)文化個(gè)性。要加強(qiáng)市民的精神文化的建設(shè)。在文化設(shè)施設(shè)計(jì)的時(shí)候，要突出表現(xiàn)這些岳陽(yáng)市精神文化具有的特點(diǎn)。

岳陽(yáng)市具有許多傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目，如賽龍舟、巴陵戲（圖3）、花鼓戲等。這些傳統(tǒng)的文化項(xiàng)目極具娛樂(lè)性和觀賞性。多由群眾自發(fā)組織進(jìn)行，多利用城市居民區(qū)的宅間空地、廣場(chǎng)公園、河岸湖邊等非設(shè)施性場(chǎng)地。如果能把這些項(xiàng)目和文化館、藝術(shù)館的日常經(jīng)營(yíng)相結(jié)合，如在文化館或藝術(shù)館外提供場(chǎng)地，吸引群眾進(jìn)行這些文化活動(dòng)，并通過(guò)岳陽(yáng)市政府號(hào)召。那么這些公共文化設(shè)施的功效會(huì)更大發(fā)揮。并且會(huì)改善經(jīng)營(yíng)，吸引更多的市民來(lái)體驗(yàn)。

2）促進(jìn)岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施的共享與互溶宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施是可以通過(guò)居民相互之間的交叉使用，形成一些非物質(zhì)關(guān)系。這種微妙的關(guān)系有助于“和諧鄰里”的形成。可以說(shuō)，宜居城市建設(shè)背景下的公共文化設(shè)施規(guī)劃的最終目的并非是讓居民區(qū)使用，而是通過(guò)居民之間的公共活動(dòng)去形成這種微妙的關(guān)系。所以，除了某些需要安度占地的文化設(shè)施外其他文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)必須加強(qiáng)用地兼容性，即結(jié)合土地使用的不確定強(qiáng)化文化設(shè)施的混合使用。例如，在鄰里中心附近最好設(shè)置一些公益性的文化設(shè)施，同時(shí)規(guī)劃規(guī)模適度的綠化廣場(chǎng)等公共空間，并要有足夠的停車空間，促進(jìn)豐富的公共活動(dòng)的形成及增強(qiáng)活動(dòng)的便捷度。

岳陽(yáng)市公共文化設(shè)施建設(shè)的保障措施

a、促進(jìn)科學(xué)決策。完善項(xiàng)目?jī)?chǔ)備機(jī)制，減少項(xiàng)目實(shí)施的盲目與被動(dòng)，對(duì)規(guī)劃項(xiàng)目提出科學(xué)的建設(shè)時(shí)序及合理化建議，推行項(xiàng)目公示和專家評(píng)議制度。

b、科學(xué)合理規(guī)劃。一是嚴(yán)格執(zhí)行城市總體規(guī)劃，二是要合理布局功能分區(qū)中的居民生活設(shè)施，三是在城區(qū)某些敏感地區(qū)，要做“負(fù)規(guī)劃”，即不是規(guī)劃見什么，而是規(guī)劃不能建什么。

c、依法規(guī)范管理。城市建設(shè)，三分在建，七分在管。必須建立法律與行政、經(jīng)濟(jì)手段并舉的高效、合理的長(zhǎng)效管理機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)

生態(tài)宜居城市的主要標(biāo)志是人居環(huán)境良好、生態(tài)環(huán)境良好，并不斷趨向更高水平的平衡。而公共文化設(shè)施是城市風(fēng)貌的特點(diǎn)表達(dá)。只有讓城市建成其獨(dú)特的公共文化設(shè)施空間并形成其特有的文化活動(dòng)氛圍，才能增強(qiáng)一個(gè)城市的精神活動(dòng)力，形成一個(gè)城市獨(dú)特的城市魅力。在公共文化設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計(jì)中要注重三點(diǎn)，物質(zhì)設(shè)施上要注重質(zhì)量和數(shù)量，從城市角度要注重規(guī)模和布局，重要的是從人的精神層次上要注重其共享與互溶。三點(diǎn)既相互聯(lián)系又相互依存。我們應(yīng)該不僅僅把目光停在短期效益上，而應(yīng)該綜合考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，提倡從高需求向低需求的建議與指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)岳陽(yáng)市的文化研究，真正滿足岳陽(yáng)市民的多層次需求。為岳陽(yáng)市更好的實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居城市的目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。