探索室內(nèi)建筑設(shè)計多元發(fā)展與創(chuàng)造之旅范文

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中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計系主任、教授、碩士生導(dǎo)師、特級景觀設(shè)計師深圳市室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會顧問青島完美家居研究所所長中國建筑裝飾協(xié)會專家組副組長曾參與釣魚臺國賓館12號樓四季大廳設(shè)計、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美院）教學(xué)主樓建筑設(shè)計、中國銀行國際金融研修院室內(nèi)設(shè)計等。

多元中的原創(chuàng)與共存是如何發(fā)展到居住建筑設(shè)計中的。從對考古發(fā)掘中能夠獲得的文獻(xiàn)里我們非常驚奇地發(fā)現(xiàn)了史前居住的建筑形式，即從圓形建筑到方形建筑的演變過程及其重要證據(jù)，是進(jìn)化過程的活化石，這為探索建筑設(shè)計多元發(fā)展找到了可尋的依據(jù)。

在新石器文化早期房屋建筑的一個共同特點，就是以不規(guī)則的圓形為平面布局形成村落，到了廟底溝文化時期方形房屋已開始在黃河流域廣泛盛行。在勞動生活實踐中人們發(fā)現(xiàn)如果將方形房屋的方位與宇宙的空間方位相互疊合，就可推斷出居住建筑形式的產(chǎn)生。由圓形建筑平面到方形建筑平面的出現(xiàn)，標(biāo)志著建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)以及測量技術(shù)逐漸成熟，同時也是人類對時空觀念產(chǎn)生了萌芽的初級階段，人類對時空認(rèn)識在觀念產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，這就是多元中的原創(chuàng)的雛形。原創(chuàng)只有經(jīng)過多元的修正不斷創(chuàng)造，才能產(chǎn)生新的共存價值。

在對應(yīng)時間和季節(jié)變遷方面，經(jīng)過長期的勞動實踐，人類發(fā)現(xiàn)在地面上立柱可以觀察和測量日影的變化，從而了解到太陽的運行軌跡。在這一認(rèn)識過程上東西方原理同出一轍。勞動實踐過程促成了居住形式的不斷演變，今天的居住建筑就是在這樣的原創(chuàng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，并走向設(shè)計以人為本的理念軌道。從大量的資料中顯示建筑的形態(tài)與建造技術(shù)是物質(zhì)的，而表達(dá)出的意義則是思想的。

建筑實踐始終都伴隨著音樂、繪畫共同發(fā)展。建筑設(shè)計、室內(nèi)建筑空間設(shè)計所產(chǎn)生的節(jié)奏、韻律與音樂和繪畫是分不開的。如：在垂直的建筑物體上，同樣可以產(chǎn)生節(jié)奏和韻律。室內(nèi)空間設(shè)計中的一面板墻也可以反映出節(jié)奏與韻律。鄉(xiāng)土建筑的風(fēng)格和特征是在沒有設(shè)計師和建造師的地域建筑文化建造過程中自然產(chǎn)生的，它的形成過程原理和許多永恒有價值的遺產(chǎn)是值得設(shè)計師借鑒的。

傳統(tǒng)西方建筑的造型藝術(shù)把重點放在形式的創(chuàng)造上，在藝術(shù)創(chuàng)作層面上追求最大限度的展示視覺效果和愉悅創(chuàng)造感。

中國傳統(tǒng)建筑是禮的象征，重點在規(guī)制有度，反映在對社會等級層面的限定，展示的是居者身份上的等級約定感。

上述兩種思想體系決定了各自的長處，帶來多元的思想觀念可以融合不同的文化，更能促進(jìn)建筑設(shè)計在注重民族性與地域性、文化性的基礎(chǔ)上走出一條創(chuàng)造性的道路，這就是原創(chuàng)加科學(xué)的發(fā)展觀。

在多元共存的今天，設(shè)計已進(jìn)入了廣義的設(shè)計時期。人們提出室內(nèi)外空間一體化，為建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計提供了多角度的思考，為探索建筑設(shè)計和室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計打開了一扇明亮的窗子。近一個世紀(jì)以來中國的建筑文化是落后于西方的。人們不禁要問，現(xiàn)在中國人建設(shè)出來的城市和環(huán)境，特別是在處理人與自然的關(guān)系上為什么缺乏和諧與自然的概念？

改革開放以來，在建設(shè)開發(fā)項目上，我們就未能遵守自然法則去開發(fā)利用土地。創(chuàng)造出了很多與自然環(huán)境不和諧的新時代景觀。

對比之下，西方的發(fā)達(dá)國家以實質(zhì)自然為對象，他們理解的自然在藝術(shù)表現(xiàn)上是寫實的，進(jìn)而促成自然科學(xué)的發(fā)展，西方對自然的理解表現(xiàn)在維護(hù)自然的呼聲上。

對于現(xiàn)在一些城市來說，追求新城市視覺形象等，是某些負(fù)責(zé)人向上級表功的理想時機。一個城市的發(fā)展可以說是一個拆舊建新的過程，可拆與建并不是無限制的行動藝術(shù)。許多城市大肆拆除了不少有價值的歷史見證物，從名人故居到優(yōu)秀古典精品，甚至歷史遺跡都沒能逃脫被拆的命運。一段歷史的記載，一個時代的見證，一種文化的繼承，輕面量舉的被斷頭。也許我們的將來再也拿不出歷史遺物作見證，同樣也拿不出優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑證明中華建造文化的博大精深。在許多新建的古建筑物上缺少的就是歷史文化和歷史精神，有些更是對歷史遺跡的誤讀。是加大保護(hù)力度的時候了，不要讓中華建造文化歷史成為后人的傳說。

對于建筑設(shè)計、室內(nèi)空間設(shè)計來說引進(jìn)外來文化，確實值得人們深思，要用平靜的心態(tài)去應(yīng)對現(xiàn)實。對裝飾裝修工程質(zhì)量來說，發(fā)達(dá)國家一般五年為一個周期，我們卻是三年不到卻面目全非。相同的建材、相同的投資，使用年限卻不同，問題出在質(zhì)量上、施工管理及施工人員技術(shù)職業(yè)化上。所以，對外來的文化要消化理解，慎重從事，用平靜的心態(tài)和科學(xué)的頭腦去理性分析。新晨

總有一天設(shè)計的地域文化會消逝的。道理很簡單，在今天誰能說“圓”、“方”是自己民族的專利，在各國家、各地區(qū)人們是不會深究圓、方是本地區(qū)本民族的遺產(chǎn)。并申請聯(lián)合國教科文確認(rèn)。圓與方是形態(tài)的原型，只要是同人類智力相同的群組都能共享其遺產(chǎn)，只有在這個基礎(chǔ)上設(shè)計才能得到發(fā)展，這個基礎(chǔ)就是創(chuàng)造加科學(xué)。科學(xué)是不存在民族性的，科學(xué)是人類追求的完美目標(biāo)和理想，是人類值得為之而奮斗的發(fā)展目標(biāo)。