探索原創(chuàng)家具設(shè)計發(fā)展論文4篇范文
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第一篇
1新中式原創(chuàng)家具設(shè)計
1.1新中式家具設(shè)計概念
新中式家具設(shè)計是將傳統(tǒng)中式家具現(xiàn)代化的一種設(shè)計流派。新中式家具設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計工程，它包含了設(shè)計語言的轉(zhuǎn)化，設(shè)計技術(shù)的革新，設(shè)計方法的突破以及設(shè)計管理的創(chuàng)新。新中式家具設(shè)計是通過民族文化軟實力來提升家具產(chǎn)品的附加值。
1.2原創(chuàng)設(shè)計與新中式原創(chuàng)家具設(shè)計
原創(chuàng)設(shè)計狹義的概念就是指最初出現(xiàn)的、區(qū)別于其它的、創(chuàng)造性的設(shè)計活動。原創(chuàng)設(shè)計除了具有創(chuàng)新性以外，應(yīng)具有明確的目的性，并對設(shè)計結(jié)果有初步的預(yù)見，否則就是一種盲目的行為。新中式原創(chuàng)家具設(shè)計以新中式家具設(shè)計為目的，強調(diào)突出設(shè)計理念、方法、技術(shù)上的創(chuàng)新，以贏得當(dāng)今國際設(shè)計界的話語權(quán)，希望從民族性的文化資源中尋找到原創(chuàng)設(shè)計的動力和靈感，以形成長久不衰的中提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，在感性中通過悟境達(dá)到精神上的一種超脫與自由。
2當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計發(fā)展概況
2.1背景
改革開放以來，物質(zhì)水平日益提高，但人們逐漸感覺到生活中使用的電子產(chǎn)品、服裝、家具不斷趨于國際化，很難找到包含中國傳統(tǒng)元素又能體現(xiàn)當(dāng)下時尚前衛(wèi)新生活的產(chǎn)品。上個世紀(jì)九十年代后期至今“中國風(fēng)設(shè)計”成為一時潮流席卷整個中國。從建筑到室內(nèi)，從服裝到家具。然而大量新中式園林、酒店、賓館、會所、度假村等建筑的室內(nèi)缺乏相配套的家具。一方面設(shè)計師從市場購買已有的新中式家具將其植入建筑環(huán)境，另一方面前衛(wèi)化的建筑和室內(nèi)已經(jīng)難以在市面上尋找到與之匹配的個性化新中式家具，許多建筑、室內(nèi)設(shè)計師轉(zhuǎn)而開始做起家具設(shè)計，探索、設(shè)計出大量新中式原創(chuàng)家具來填補市場空白。
2.2當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具風(fēng)格分類
（1）樸素禪意風(fēng)格
以木智工坊、無印良品、素元等原創(chuàng)家具設(shè)計品牌為代表的家具設(shè)計公司，在設(shè)計中強調(diào)專注材料本身的智慧。木智工坊的家具木材表面不進行過分裝飾和雕刻，只是涂上了一層天然的木蠟油進行保護。每塊木材都有其獨一無二的面貌，除了美麗的紋理還有色差、樹節(jié)甚至是蟲蛀的痕跡，都能反映生命形態(tài)的印跡，是最好的設(shè)計語言，是反映中國傳統(tǒng)文化和精神最好的物質(zhì)載體。這一類設(shè)計作品大多探討了當(dāng)下社會浮躁功利的人們該如何尋找出世的心靈和入世的生活之間的一種平衡。現(xiàn)代生活講究充實，無論人和物，都以實為上。被忽略的是，唯空唯靜，能容萬象。此時更愿意摒棄所有的繁復(fù)之處，以求一份難得的空靈與清靜。中國的禪宗思想，提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方式，在感性中通過悟境達(dá)到精神上的一種超脫與自由。
（2）新古典主義中式風(fēng)格
新中式原創(chuàng)家具在設(shè)計時試圖保留傳統(tǒng)家具復(fù)雜的造型、裝飾和紋樣，在一些老舊木、老家具的基礎(chǔ)上翻新或者做舊。這種創(chuàng)新設(shè)計主要是針對老產(chǎn)品進行局部改良，增加裝飾的花色、增加產(chǎn)品的功能。這種設(shè)計風(fēng)格屬于當(dāng)下新中式原創(chuàng)設(shè)計風(fēng)格中較為保守的一派，從材料到裝飾，從工藝到功能都留有傳統(tǒng)家具的各種痕跡。從迎合當(dāng)下審美情趣和適應(yīng)環(huán)境空間的角度來說，不失為一種較為捷徑的方法，如圖2所示。
（3）現(xiàn)代時尚中式概念化設(shè)計
現(xiàn)代時尚中式概念化設(shè)計以中國傳統(tǒng)文化為底蘊，中國當(dāng)下現(xiàn)實為線索，未來美麗中國的生活藍(lán)圖為思考主體，采用了多種先于設(shè)計實踐的原創(chuàng)設(shè)計手法，是一種基于現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實的設(shè)計風(fēng)格。這一類型家具運用了很多前衛(wèi)和時尚的國際化設(shè)計語言和理念，通過新材料替換、新結(jié)構(gòu)的開發(fā)，新功能的轉(zhuǎn)移、新工藝的嘗試多維度進行創(chuàng)新和實驗，以實現(xiàn)中式家具產(chǎn)品的人性化、時尚性、環(huán)保性，探索未來可持續(xù)化的產(chǎn)品模式。
（4）新明式文人雅客風(fēng)格家具
新明式文人雅客風(fēng)格家具從造型樣式上保留了明式家具的精髓，將明式家具線條簡約、比例和諧、工藝精湛處發(fā)揮到極致。設(shè)計風(fēng)格不張揚、不造作，將使用者帶回到古代，親身感受明朝文人雅客生活、學(xué)習(xí)的情趣，尋找人們漸漸失去的儒者風(fēng)范和君子氣度。所以，明式文人雅客風(fēng)格家具更多是對傳統(tǒng)生活文化的回歸和向往以及哲學(xué)范疇的人生思考。文人清雅的生活情趣是我們這個內(nèi)斂民族給世界留下的寶貴財富，他既不向自然無限索取，又不斷反思自我、凈化心靈，如圖4所示。
3當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計的缺陷與不足
3.1形式大于內(nèi)容
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計絕非一個搭腦，一個束腰，一個馬蹄足或一個月亮門那么簡單。當(dāng)代許多原創(chuàng)家具設(shè)計拘泥于形式上能否保留中國傳統(tǒng)家具的造型和功能，過分強調(diào)傳統(tǒng)紋樣的意義、傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)和工藝的價值，卻往往忽略了現(xiàn)代人的生活價值觀和審美情趣。“原汁原味”的生搬硬套只能是形似絕非神似。新中式原創(chuàng)設(shè)計如果形式大于內(nèi)容，就會變成一種靜止和模式化的死板設(shè)計，無法形成源源不斷的創(chuàng)新動力。
3.2片面追求藝術(shù)化及高端的定位
許多原創(chuàng)家具設(shè)計精英在花費大量心血，通過復(fù)雜艱辛的技術(shù)手段，巧妙豐富的設(shè)計宣傳，以及成熟設(shè)計管理之后推出一批極具個性，價格不菲、工藝復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計品。這些藝術(shù)設(shè)計品收藏價值很高，但只能定位在高端客戶群體。這一類設(shè)計可以作為一種嘗試和補充，絕非當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展方向。片面追求設(shè)計藝術(shù)化，高端定位的新中式家具設(shè)計發(fā)展趨勢體現(xiàn)出社會的浮躁與功利，已經(jīng)成為阻礙新中式原創(chuàng)家具設(shè)計良性發(fā)展的障礙。
4探索當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計發(fā)展的道路
4.1繼承傳統(tǒng)，適應(yīng)當(dāng)下
新中式家具在功能開發(fā)上的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代新中式原創(chuàng)家具設(shè)計的一個亮點。將傳統(tǒng)生活情趣和生活方式進行改良以適應(yīng)當(dāng)下，是個亙古不變的話題，值得設(shè)計師深思。例如過去我們使用屏風(fēng)來對較大的室內(nèi)空間進行分割和局部裝飾，增加空間的私密性同時也可以阻隔穿堂風(fēng)。但屏風(fēng)如何合理應(yīng)用到現(xiàn)代生活中，成為設(shè)計師挑戰(zhàn)和設(shè)計的難點。一件屏風(fēng)式書架，設(shè)計者巧妙的將屏風(fēng)和書架兩件家具的功能合二為一，既具備裝飾性，又兼有藏書的實際功能，結(jié)構(gòu)巧妙，造型別致。古人讀書一為功利二就是追求閑適，所謂好讀書不求甚解，自樂其中。這件屏風(fēng)書架的設(shè)計撇去傳統(tǒng)辦公書架帶來的氣勢感和虛榮心，為消費者營造出一片純粹而寧靜的休閑讀書氛圍。未來新中式原創(chuàng)家具設(shè)計之路要想走得長遠(yuǎn)，就必須以功能為核心，以節(jié)約設(shè)計成本提高生活品質(zhì)為目的，尋找藝術(shù)與技術(shù)之間的完美平衡，還設(shè)計“源于生活，服務(wù)大眾”的本來面目。斐波那契黃金柜，靈感源自中國的傳統(tǒng)藥櫥及意大利數(shù)學(xué)家斐波那契的黃金分割比例。根據(jù)黃金分割矩形的特點，一個黃金分割矩形可以被分割成一個正方形和一個內(nèi)黃金分割矩形。這種可連續(xù)重復(fù)的分割法被用于黃金柜的空間分隔。設(shè)計將傳統(tǒng)藥櫥矩形長條抽屜的形式保留，每個抽屜又被活動隔板等分，即使裝滿了不同的物品，抽屜依然顯得非常整潔。功能形式上的創(chuàng)新不僅滿足了人們物質(zhì)和精神的需求，更是給人們創(chuàng)造出全新的生活體驗，理性的滿足了消費者的獵奇之心。
4.2傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)化成新的設(shè)計語言
過去人們認(rèn)為新中式設(shè)計就是要保留傳統(tǒng)家具中的裝飾紋樣、將經(jīng)典符號化。這就造成了許多設(shè)計趨于簡單庸俗，很多裝飾紋樣如回形紋，直接被放大成家具的部件，誠然有些不倫不類。中式傳統(tǒng)元素其實包羅萬象，從紋樣到色彩，從裝飾結(jié)構(gòu)到工藝技法。例如經(jīng)典的十二繪色圖譜：三青、黑、花青、酞青藍(lán)、朱砂、朱磦、胭脂、曙紅、赭石、三綠、鈦白、藤黃。這些從自然界凝練出的傳統(tǒng)中式色譜圖并不是限制設(shè)計的公式，而是為新中式家具設(shè)計色彩重組和搭配提供了創(chuàng)新的源泉。實際上元素是一種具象的文化符號，背后包含著傳統(tǒng)文化的意境和韻味，新中式原創(chuàng)家具設(shè)計需要從元素符號中提煉出精神層次的東西。設(shè)計師也不用過分糾結(jié)自己的設(shè)計像不像傳統(tǒng)中式家具，而要看作品能否充分展示中國傳統(tǒng)文化的詩詞、書法、繪畫的美好意象以及中國人優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和生活的態(tài)度。
4.3設(shè)計技術(shù)的探索與革新
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計需要不斷改變傳統(tǒng)設(shè)計思路，不斷根據(jù)日新月異的社會和科學(xué)意識，運用先進的工程技術(shù)，將新材料、新結(jié)構(gòu)和新工藝充分的展示和合理的應(yīng)用到家具產(chǎn)品中。家具產(chǎn)品類設(shè)計雖然不是產(chǎn)生高新技術(shù)的主要領(lǐng)域，卻往往成為高新技術(shù)應(yīng)用的主戰(zhàn)場。最近幾年流行的碳纖維復(fù)合材料實際上是一種強度較高的塑料，可以模仿出金屬材質(zhì)的光澤，形成強烈的材質(zhì)對比。由于碳纖維自身的物理特性，使其可以像塑料一樣加工成任意復(fù)雜的造型。又因為其強度遠(yuǎn)高于塑料，可以做得如金屬一般的薄而輕盈。碳纖維復(fù)合材料既能體現(xiàn)金屬的光澤，又能具備皮革般的花紋，同時也有著有機玻璃的那種晶瑩剔透。為現(xiàn)代中式時尚設(shè)計增添了不少亮色。青花瓷與木材連接裝配成家具，這個想法可能幾年前還算是一種天方夜譚，如今也已經(jīng)成為現(xiàn)實作品。如圖8所示，設(shè)計技術(shù)的探索給新中式原創(chuàng)家具設(shè)計帶來了新的活力。技術(shù)本身也能成為美，設(shè)計技術(shù)已經(jīng)成為原創(chuàng)設(shè)計的一個突破口，技術(shù)創(chuàng)新不光是給人們帶來新奇，更重要是加快了原創(chuàng)中式家具從藝術(shù)設(shè)計品向成熟工業(yè)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的步伐。
5結(jié)語
新中式原創(chuàng)家具設(shè)計將成為中國未來一段時間家具設(shè)計界的主流和時尚。當(dāng)新中式原創(chuàng)家具設(shè)計進入了艱難探索的發(fā)展時期時，我們需要用飽含民族情感的傳統(tǒng)文化來裝飾我們的生活，來引領(lǐng)我們的未來，這一切只有靠設(shè)計來實現(xiàn)。因為設(shè)計是將文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的巨大推力，能促進民族文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)美麗中國夢。
作者：柯清張亞池朱婕單位：北京林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與技術(shù)學(xué)院
第二篇
1空間利用設(shè)計原則
由于城市化進程的加快，越來越多的人融入城市，住房的緊缺成為一大社會問題。因此，針對目前國內(nèi)房價高升，青年群體購買力低的情況，各大開發(fā)商將小戶型公寓作為開發(fā)的重點，向單身青年群體租售。例如重慶融匯溫泉城的經(jīng)典小戶型打的口號就是:“金屋、銀屋，不如有個寵屋”;重慶隆鑫房產(chǎn)花樣四季的小戶型樓盤，口號是:“許，三多的小房子”，承諾配套多、送得多、錢不多。不難看出開發(fā)商以低價擁有屬于自己的居住空間來吸引單身青年的目光。但很多小戶型公寓居住空間結(jié)構(gòu)都不是很好，要合理利用空間擴大生活面積和使用空間，家具就起到了至關(guān)重要的作用。
1．1注意細(xì)節(jié)設(shè)計
重慶萬科朗潤園是典型的小型公寓，面積有56平米、60平米等，算下來的金額在28－32萬元，開發(fā)商打著“空間布局很合理”，“產(chǎn)品設(shè)計很人性化”，“細(xì)節(jié)處理很到位”的口號來吸引青年群體的目光。通過筆者的實地考察也的確如此，通過精心的系統(tǒng)設(shè)計，室內(nèi)居室空間被發(fā)揮到極致。玄關(guān)處置物柜的合理設(shè)計和安排，將所有的空間都完美的利用，柜門上的裝飾細(xì)節(jié)設(shè)計讓日常瑣碎的物品都得以規(guī)整，在整個的玄關(guān)設(shè)計中，關(guān)上上下柜門后，只有中間一個敞開空間，人們可以在回家后放置隨手?jǐn)y帶的東西，門口的鏡面設(shè)計可以在人出門的時候檢查儀表是否端莊，并且可以將空間投射放大空間面積，空間面積被反射放大，給人的感覺是房間很寬敞;打開柜門你會發(fā)現(xiàn)是運動鞋、高跟鞋、拖鞋等各自分類，有獨立的放置空間，上一層的設(shè)置可以放換季后的鞋子。這種鞋柜的設(shè)計在使用時一目了然，門后的小掛鉤設(shè)計，讓使用者能夠快速地找到物品的放置處，關(guān)上柜門后整齊劃一，同時將進門的空間進行了合理的規(guī)劃。
1．2注重收納功能與外形的結(jié)合
在小型的公寓中家具設(shè)計不光要考慮外形，收納功能更是設(shè)計要考慮的重要因素。空間越是狹小越要在家具設(shè)計中體現(xiàn)每一寸空間的價值，同時體現(xiàn)設(shè)計感，因此設(shè)計不能為了家具而設(shè)計，要為了空間去設(shè)計，從全局考慮，將涉及的要素進行綜合。在整個的洗漱平臺上，設(shè)計了可以滑動的鏡子，在鏡子的后面放置了置物柜，一邊可放置牙膏牙刷、剃須刀洗漱用品，另一邊放置擦臉?biāo)让廊葑o膚品等物品。鏡子設(shè)計成滑門形式，解決了空間小不能單獨放置鏡子的問題，而這個空間也得到了合理的利用，使得整個臺面顯得干凈清爽，物品的擺置也同樣有條不紊。與寬敞的衛(wèi)浴空間相比，小型公寓空間比較受限制，沒有單獨的空間去放置一面鏡子或者放置洗漱用品柜子，如果不合理規(guī)劃就會形成亂成一堆的情形。因此，這種洗漱柜的設(shè)計便迎合了小型公寓的收納與外形相結(jié)合的原則，將家具與空間的合理性和有序性充分考慮進去。
1．3規(guī)范生活原則
家具的設(shè)計就是一種生活的設(shè)計，家具功能設(shè)置能對人們的行為習(xí)慣進行改變，合理的設(shè)計能改變?nèi)说男袨榱?xí)慣和生活習(xí)慣，特別是單身的青年群體，長時間生活都受到父母的照顧，被父母捧在手心，自理能力很低，沒有良好的生活習(xí)慣，而好的家具設(shè)計能幫助他們規(guī)范自己的生活習(xí)慣，而設(shè)計考慮不周全的設(shè)計會縱容壞習(xí)慣的持續(xù)。家具分區(qū)都有規(guī)劃，不是單一的儲物空間，它可以將物品的收納，常用物品的放置實用，以及裝飾物的展示功能都完美的結(jié)合在一起，在有限的空間里使物品的擺放更加有序。所以在設(shè)計的時候?qū)嵱煤褪孢m這兩點考慮進去，那么對于使用的青年群體來說會明顯的感受到，自己的鞋、衣服等都有比較固定的位置，有多少數(shù)目也能一目了然，不會再像以前一樣到處亂找，生活漸漸會變得有序，生活習(xí)慣會慢慢變得規(guī)范起來。
2精神和功能相統(tǒng)一設(shè)計原則
家具因人而設(shè)計，和人的生活息息相關(guān)，家具的設(shè)計要在已有的限制空間里，在功能上滿足使用者的情感需求。家具設(shè)計應(yīng)該是針對性的，將技術(shù)運用到家具中，讓家具設(shè)計體現(xiàn)人文情感關(guān)懷。從青年人面臨的社會壓力，我們可以看出從單身過渡到已婚的這一階段中，購買和租住小戶型公寓是青年群體的首選。從前面的家具設(shè)計案例我們可以看出，公寓空間的合理配置是通過家具的設(shè)計來實現(xiàn)的，而這一切設(shè)計都是為了滿足青年群體在有限的空間里能盡可能的發(fā)揮家具的功用，只有清楚了目標(biāo)群體的生活需求，才能夠?qū)揖哌M行針對性的設(shè)計。有效的設(shè)計可以通過以下兩個方面來實現(xiàn)。
2．1設(shè)計把握靈活多變原則
對于居住空間狹小的青年群體來說，家具的靈活多變性是必不可少的，可以根據(jù)使用者的需求來變換家具的形態(tài)，通過家具外部形態(tài)改變來實現(xiàn)居住空間的改變，同時滿足青年人求新求變的心理特征。青年群體是追求時尚、求新求變的，在他們的觀念中家具是可以作為家里的一件擺設(shè)而存在的。因此有個性的家具是他們的首選。例如這個沙發(fā)，從中我們可以看到這款沙發(fā)設(shè)計，用單個的球體形態(tài)，采用比較輕便的布藝材質(zhì)，將其組合成軟體的，可以根據(jù)使用者的需求，將其形態(tài)隨意堆砌，擺放，形成不同的效果，達(dá)到沙發(fā)外形的轉(zhuǎn)變，可以讓這個家具作為沙發(fā)，也可以作為躺椅，或者其他形式存在，而通過不停的變換球體的堆放形式，來滿足人坐、躺、趴、睡的要求，每次形態(tài)的變換都能帶來一次心理滿足，而沙發(fā)改變的過程和最后達(dá)到的效果，正好滿足了青年群體精神上的需求，而這種設(shè)計既滿足了靈活多變的原則，又考慮到了空間的配置，通過沙發(fā)的收折來實現(xiàn)功能和空間的改變的特點。它根據(jù)使用者的想法發(fā)生外形的變化，讓這款設(shè)計實現(xiàn)了精神和功能的統(tǒng)一。
2．2注重人與空間結(jié)合原則
建筑大師賴特主張設(shè)計要考慮功能性和環(huán)境的協(xié)調(diào)性，盡可能的將家具融入到有限的空間里，讓它和空間融為一體，家具設(shè)計同樣如此。對于小型公寓來說，空間的限制讓辛勤工作一天的人容易產(chǎn)生負(fù)面情緒，因此家具就成了調(diào)節(jié)人與空間的紐帶。因而在設(shè)計時要注意以下兩個問題。一是家具的陳列布置。在室內(nèi)空間中30%－40%是被家具占滿，應(yīng)盡量讓家具保持風(fēng)格一致，采用可移動家具來對空間進行分割。二是充分考慮“借天不借地”，利用壁式家具的上層空間，減少室內(nèi)的擁擠感。通過這兩點來彌補空間的利用，讓家具體現(xiàn)一種人文關(guān)懷，在設(shè)計中提高家具的舒適性和歸屬感。
3智能個性設(shè)計原則
在現(xiàn)代家具設(shè)計中，單一功能的家具已經(jīng)不能完全滿足青年群體對家具的需求。追求新奇和時尚個性，是青年群體的共同特點，智能化能滿足他們對高科技產(chǎn)品的向往，個性化能突出他們追求的與眾不同精神需求，能彰顯出自己的獨立存在同時也要考慮到質(zhì)量。智能和個性設(shè)計原則可以分為兩種，他們相互關(guān)聯(lián)但側(cè)重點不同。一類是偏功能性的設(shè)計。這款沙發(fā)的設(shè)計，上面的躺椅部分采用一次成型的金屬設(shè)計，首先滿足了作為椅子坐的功能性，然后從節(jié)約空間的角度出發(fā)，將音響系統(tǒng)設(shè)計在了沙發(fā)的座椅下面，既節(jié)約了空間又在休息的同時可以感受音樂帶來的魅力，使沙發(fā)充滿了個性。又如，現(xiàn)在出現(xiàn)的可調(diào)節(jié)的桌子，為了避免夾傷手指，通過傳感器使桌面可以自動調(diào)節(jié)和收折;而新出的溫控床，同樣也是可以根據(jù)季節(jié)變化和空氣中濕度變化來調(diào)節(jié)其舒適性的。這些家具總的來說都是偏向滿足功能的基礎(chǔ)上進行的智能操作。另一類是突出個性的智能設(shè)計。擁有和身邊的人不一樣的產(chǎn)品是青年群體個性的彰顯，利用竹子的外形和和竹子特有的中通效果來作為音箱的擴音部件，讓聲音從竹子中飄出，感受如身處自然之中，從外表形態(tài)來說就先體現(xiàn)出了個性，然后才會想到它是如何發(fā)出聲音，用什么形式來發(fā)聲，這種形態(tài)出現(xiàn)的音響系統(tǒng)還能讓人產(chǎn)生保護環(huán)境呵護竹子的想法，既個性又時尚。
4模塊化設(shè)計原則
模塊化設(shè)計不是單一的家具形態(tài)，是通過對家具系統(tǒng)的拆分重組，使獨立單元形成系列產(chǎn)品。這種家具為青年群體提供了更好的選擇，增加了他們動手組合的能力，讓他們在購買的時候能夠根據(jù)公寓的大小來選擇。而模塊化家具又主要通過以下兩種形式來實現(xiàn):一是以固定規(guī)格為基準(zhǔn)，使各種相同尺寸的零部件實現(xiàn)模塊化的生產(chǎn)。以酷漫居的產(chǎn)品為例，該品牌的家具采用“模塊化”的系列設(shè)計體系為指導(dǎo)，大多數(shù)的部件可以作為模塊進行拆分和組裝，給購買者提供了更多的選擇，使產(chǎn)品在包裝和運輸上節(jié)約了成本。酷漫居產(chǎn)品主要以實木顆粒板為主，下面以酷漫居動漫系列組合柜為列來分析:一般情況下，酷漫居的產(chǎn)品都會有兩種規(guī)格的尺寸供購買者選擇，動漫系列的家具在長度上采用了同型號固定的尺寸規(guī)格394mm、802mm和1195mm，寬度采用358mm、560mm、312mm三種，高度上在統(tǒng)一的大件家具上采用了通用的2000mm的尺寸規(guī)格。這樣就以基本的尺寸規(guī)格為標(biāo)準(zhǔn)進行系統(tǒng)配備，可以根據(jù)自己的需要化繁為簡，通過通用的配件進行安裝組合。形成各個系列的不同動漫家具，利用家具面板圖案的變化和組裝來實現(xiàn)。青年群體可以根據(jù)自己的需求來組裝，這類家具多為板式家具，成本較低，運送方便，風(fēng)格簡約是最符合青年群體需求的產(chǎn)品。二是以獨立模塊為基礎(chǔ)的模塊重疊組合。顧名思義，獨立模塊作為單一個體放置在空間內(nèi)是成立的，它有自身的獨立結(jié)構(gòu)。通過模塊和模塊的重疊組合能形成新的家具形態(tài)，體現(xiàn)出模塊之間的關(guān)聯(lián)性。作為單人沙發(fā)，一個沙發(fā)模塊就可以成立，通過組合之后，就形成新的關(guān)聯(lián)，組合成了新的沙發(fā)款式。這類家具的最大特點在于，不管是座墊靠椅還是金屬腳架以及支撐都能夠進行統(tǒng)一的、通用的模塊化生產(chǎn)，使其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化配置，而這類家具類型偏現(xiàn)代感，色彩鮮艷，材質(zhì)豐富、形式多變，購買時可多可少，青年群體容易接受，對于廠家來說也不會造成過度的貨物積壓。
5小結(jié)
綜上所述，作為小型公寓的家具設(shè)計原則，有效的空間利用可以規(guī)范青年群體的生活習(xí)慣，恰當(dāng)?shù)木窈凸δ芟嘟y(tǒng)一可以緩解青年群體的精神壓力，充滿智能個性的設(shè)計可以讓青年群體擁有與眾不同的幸福感，以及模塊化帶來的動手樂趣。經(jīng)過筆者的實地走訪考察，小型公寓的推廣正處于火熱階段，因而，針對小型公寓的家具設(shè)計具有極大的發(fā)展空間和研究價值，值得學(xué)者們關(guān)注。
作者：李穎單位：重慶第二師范學(xué)院
第三篇
一、陰山地區(qū)巖畫圖案在現(xiàn)代家具設(shè)計中的裝飾應(yīng)用研究
內(nèi)蒙古是中國巖畫分布最密集的地區(qū)之一，如何將古樸、粗獷的巖畫圖案應(yīng)用在現(xiàn)代家具上，設(shè)計出帶有巖畫風(fēng)格的現(xiàn)代家具，使人們在欣喜的同時感受到現(xiàn)代風(fēng)格家具的美及實用，是筆者要探究的。家具是以滿足人們生活需要為目的，通過一定的設(shè)計方法追求視覺審美與文化共同呈現(xiàn)的產(chǎn)品，所以筆者以陰山巖畫圖案為設(shè)計元素進行家具設(shè)計。人類文化是從制造工具開始的，當(dāng)人類把第一塊自然界的石頭加工成可以使用的器物時，文化產(chǎn)品就誕生了。巖畫是一種石刻文化，被稱為“刻在石頭上的史書”，是指“在那些未經(jīng)人工修整的自然洞窟、崖壁巖陰、天井巖床或單個的巨石上進行描繪、刻鑿、雕刻而成的藝術(shù)品”。內(nèi)蒙古陰山巖畫的形態(tài)是由點、線、面構(gòu)成的，其點、線、面各有特色，其獨立風(fēng)格展示了先民對這三種構(gòu)成形態(tài)要素的感知已經(jīng)有一定程度的積累。家具是人類生活、工作、社會活動必不可少的用具，是以滿足生活需要為目的的。實用性是家具最基本的特點，實用性是評定一件家具優(yōu)良與否的基本要素。家具產(chǎn)品如果失去了實用性，就失去了真實性和可靠性，也便失去了產(chǎn)品的基本特征，因而實用性是家具產(chǎn)品的重要價值體現(xiàn)。陰山巖畫以歷史性的深度，生動地記載了人類的生存活動。巖畫的造型有內(nèi)在的規(guī)律性和藝術(shù)特點，筆者通過對陰山巖畫造型圖案規(guī)律的探尋，試圖對巖畫藝術(shù)有更深層的把握和理解。陰山巖畫的圖形內(nèi)容并不是對自然原封不動地照搬，其創(chuàng)作者往往把自己以及身邊的人在生活中捕捉的形象進行想象性的創(chuàng)造和加工，使得表現(xiàn)對象簡化到不能再簡化的程度，并竭力突出豐富的創(chuàng)意意圖，從而使作品非常生動。如何將巖畫圖案應(yīng)用在家具設(shè)計中，是非常有意思的一項研究活動。巖畫文化風(fēng)格設(shè)計強調(diào)裝飾，它要求設(shè)計者具有精湛的加工工藝。陰山巖畫圖案在家具設(shè)計中的應(yīng)用形式有五種，分別是浮雕、線雕、透雕、鑲嵌、貼金。其一，浮雕。浮雕是家具設(shè)計中比較常見的一種雕刻形式。如柜子、桌子、椅子等，設(shè)計者會運用裝飾立體浮雕表現(xiàn)圖案，從而使其更具特點。其二，線雕。一般是指運用畫筆描繪各種豐富圖案來裝飾家具，要求手繪表現(xiàn)力強。其三，透雕。主要是運用機械工具進行雕刻，突出工藝的精湛，對材料有一定要求，從而使產(chǎn)品具有造型精煉、線條流暢清晰的工藝特點。如使用專業(yè)的雕刻機設(shè)計制作出一件具有陰山巖畫文化的屏風(fēng)家具。其四，鑲嵌。主要是指材質(zhì)上的綜合體現(xiàn)，以便更好地表現(xiàn)家具的獨特性。其五，貼金。貼金是一種偏向宗教、貴族色彩的裝飾手法，將金箔貼在不同式樣的家具表面，達(dá)到顏色經(jīng)久不衰、閃閃發(fā)光的效果。通過上述五種不同的裝飾手法設(shè)計并制作出帶有巖畫風(fēng)格的民族家具，是非常有意思的。巖畫是傳承千年的文化和元素，它本身便是最美的靈感。將其應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計中，通過簡單的搭配就可以使巖畫的豐富圖案和紋樣裝飾體現(xiàn)在家具上，打造新鮮、韻美的家具風(fēng)格。在這期間一定要精心提煉出陰山巖畫的最美紋樣，設(shè)計、歸納陰山巖畫的特色圖案，傳承既具有歷史美感又精煉的漂亮符號。巖畫是人類在原始時代對生活狀態(tài)自我表達(dá)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它帶給人們的不僅僅是愉悅的身心享受，還是品位與身份的象征，而現(xiàn)代人對品質(zhì)生活的向往從未停止，把陰山巖畫圖案應(yīng)用在現(xiàn)代人使用的家具上，是一種有特色的文化產(chǎn)品設(shè)計。
二、結(jié)語
陰山巖畫的美深深吸引了筆者，使筆者萌發(fā)了研究巖畫文化的興趣。巖畫是神秘的，這種以圖案出現(xiàn)的藝術(shù)形式有著巨大的文化能量，它把人類的智慧牢牢地刻印在歷史的石塊上。因而陰山巖畫單純、率真的情感表達(dá)和粗獷、樸拙的風(fēng)格自然而然地引起了筆者巨大的研究興趣，促使筆者創(chuàng)造出真正意義上的具有地域文化特色的家具。
作者：王鵬單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院內(nèi)蒙古師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系重點實驗室
第四篇
1類型學(xué)與家具形態(tài)設(shè)計
室內(nèi)設(shè)計是對建筑的墻面、地面、頂棚等界面要素和光照、陳設(shè)等空間要素進行的四維立體設(shè)計。如果說它是對建筑進行功能、技術(shù)、藝術(shù)的深化設(shè)計。那么，家具便是聯(lián)系人與建筑空間的紐帶。建筑需要家具來完善和拓展其內(nèi)部空間涵義而家具也是不能脫離空間場所孤立存在的。一定時代的家具與那個時代的建筑是一脈相承的。可以這么說，建筑類型和室內(nèi)空間類型對家具類型的選擇具有重要決定作用。家具自身又因不同的類型而具有自己的整體形態(tài)特征即“外形“與“神態(tài)”的融合。
2家具形態(tài)設(shè)計
2.1家具形態(tài)的特征與類型
（1）室內(nèi)類型多是依據(jù)建筑的功能、類型、性格來劃分的。
而家具是空間功能的延伸與拓展，空間性質(zhì)不同需要的家具就不同。通過考察家具在滿足不同功能需求中所形成的形態(tài)及差異，將家具分為住宅類家具、行政商業(yè)辦公類家具、商場、商業(yè)休閑會所類家具、公共文化類家具、公共交通類家具及戶外家具等。
（2）家具是社會發(fā)展與滿足人們需要的產(chǎn)物。
本身凝聚著一定的政治文化內(nèi)涵，是一個時代與民俗文化發(fā)展的結(jié)晶，不同時代的家具有著不同時代的形態(tài)特點。如唐代家具繁縟富麗，宋代家具典雅質(zhì)樸，明清家具嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重。所以又可把家具分為具時代特征的類型。
（3）家具在發(fā)展過程中因自然因素與人文因素的影響而具有鮮明的地域特征。
經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)不同地域的家具在材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾、風(fēng)格上都會呈現(xiàn)相異的類型特征。筆者認(rèn)為，家具的類型劃分因室內(nèi)空間類型劃分的模糊性及其與室內(nèi)空間的聯(lián)系不像建筑與城市之間的聯(lián)系那么密切，其類型的劃分是沒有邊界的。家具形態(tài)雖多，但原型卻只有一種。本文是從家具所具有的特征角度對其進行類型劃分的。
2.2家具形態(tài)的設(shè)計要素
（1）基本要素
點、線、面、體、質(zhì)感、色彩是家具形態(tài)設(shè)計的最基本要素。點是構(gòu)成家具形態(tài)功能結(jié)構(gòu)的需要，也是構(gòu)成裝飾的一部分。線條決定著家具的形態(tài)特色，展現(xiàn)家具的動靜態(tài)勢。面有實面與虛面，幾何形與非幾何形。點線面圍合起來的實體與虛體空間構(gòu)成家具的空間形態(tài)。這些基本要素是將家具實體形態(tài)與虛體形態(tài)轉(zhuǎn)換為圖底關(guān)系的基礎(chǔ)。也是結(jié)合現(xiàn)有的材料創(chuàng)作新家具形態(tài)的基礎(chǔ)。
（2）空間要素
家具的空間要素主要包括幾何意義、形體和態(tài)勢。視點前的空間是實空間，視點后的空間是虛空間。家具的形態(tài)是虛實空間要素共同產(chǎn)生的結(jié)果。空間關(guān)系的穿插直接展現(xiàn)家具形態(tài)之間的鏈接、穿插、契合關(guān)系。通過對家具結(jié)構(gòu)實體部件的抽取和虛體空間圖示的提取可以清楚的顯現(xiàn)圖底關(guān)系，這是二維平面與三維形體互相轉(zhuǎn)換的過程。空間要素在光影的作用下使得家具具有場所性。
（3）“原型”與家具形態(tài)
原型是“人類潛意識中永遠(yuǎn)重復(fù)著的經(jīng)驗積淀物”。按榮格的原型觀點來看：家具是由人創(chuàng)造的，其原型是歷史進程中反復(fù)出現(xiàn)的一個形象，它可能不是一個具體的物質(zhì)，但卻是以一定的抽象形象或者意向儲存于人們的大腦中。例如：當(dāng)說到圈椅時，人們腦海中就會浮現(xiàn)出“優(yōu)美的曲線造型、平直的座面”等深層結(jié)構(gòu)固定不變的意向。至于，圈椅的具體形態(tài)或呈現(xiàn)方式，在每個人的頭腦中是不同的。造成這種情況的因素有很多：其一，個人經(jīng)驗與意識形態(tài)不同；其二，地域文化及其形成的裝飾理念差異不同；其三，新的設(shè)計觀念的沖擊等。由此，我們可以得出：無論家具形態(tài)怎么改變、風(fēng)格怎么改變，其原型是固定的。家具形態(tài)是原型指涉意義的載體，在設(shè)計時要在大量的同類家具中提取類型模式然后生成形態(tài)不同的家具。即經(jīng)歷“元設(shè)計”——“對象設(shè)計”的過程。
（4）意向生成
類型隨時代的變遷而改變，改變的部分包括構(gòu)建在結(jié)構(gòu)上的意義、空間格局在人的行為方式上的意義，傳統(tǒng)類型形而上的意義。歷史上的家具的一些不變的形態(tài)作為文化被保留下來，現(xiàn)代人在設(shè)計家具的時候可以對這些類型進行引用，并以各種方式顯現(xiàn)出來。在設(shè)計家具的過程中，要找到設(shè)計的家具與原型的契合點然后以一種改良緩和的手法將歷史意向滲入到設(shè)計過程中。
3家具形態(tài)生成方法
類型學(xué)在家具形態(tài)構(gòu)建上具體分兩步：①從歷史模型形式的還原（抽象）中獲得類型；②將類型結(jié)合場景還原到形式。即“形式——類型——新形式”的過程。在設(shè)計時需對不同類型的家具進行設(shè)計定位。用類型學(xué)思維進行家具類型的選擇與提取，是通過搜集分析、抽象轉(zhuǎn)化、歸納綜合的過程。總而言之，是把握歷史上同類家具變體衍生中不變的“恒量”然后再設(shè)計。
3.1選擇與提取類型
類型選擇作為家具形態(tài)設(shè)計方法時，旨在指導(dǎo)人們對家具形態(tài)要素構(gòu)件進行分層活動，從而得出某種最終產(chǎn)物。這種最終產(chǎn)物是建構(gòu)模型的內(nèi)在原則而不是用來復(fù)制傳統(tǒng)的“模子”。人們可以對這種產(chǎn)物進行內(nèi)在結(jié)構(gòu)的多樣化變異處理生成新的產(chǎn)物。家具類型的實驗提取步驟：①尋找原型：選擇與需要設(shè)計的家具風(fēng)格、形態(tài)相類似的家具；②分解：分析家具的實虛空間要素后將其轉(zhuǎn)換為平面的圖底關(guān)系，將圖底關(guān)系進行抽象提取；③提取：將抽象化的圖形與同類家具的圖形進行分類與對比，總結(jié)出最本質(zhì)內(nèi)在的東西。瓦格納和朱小杰設(shè)計的椅子。其原型都是圈椅，筆者對他們的主視圖圖底關(guān)系進行分析發(fā)現(xiàn)兩者形態(tài)很相似，而錢椅似乎是更加抽象了的圈椅。可見：家具類型的選擇直接影響家具最終形態(tài)。每個人的思維方式與文化素養(yǎng)的差異使得抽象的原型是不同的。
3.2搜集基本代碼
西方當(dāng)代建筑理論中將“類型”與“圖式”并提。這些圖式是“以傳統(tǒng)作品的最終形式觀念為基礎(chǔ)而呈現(xiàn)的圖像”。家具中所蘊含的圖示價值是借類型而獲得的類似性，能夠喚起人們內(nèi)心深處的集體記憶，是人們在歷史進程中使用家具后對家具予以物質(zhì)與精神上的認(rèn)同，是家具超越功能器物層面所具有的深層文化內(nèi)涵。通常要從“表象感知”階段（人們對家具審美回應(yīng)的基礎(chǔ)）進入“知覺感知”階段（依狀況對“表象感知”內(nèi)容的修正）。家具基本代碼的搜集即獲取家具一系列諸如基本視圖、結(jié)構(gòu)部件及其圍合的空間形態(tài)、結(jié)構(gòu)及細(xì)部裝飾、比例和尺寸之間的組合關(guān)系、材料及色彩等信息要素。設(shè)計師們對這些搜集到的基本代碼進行圖式的抽象加工，然后將其作為客觀穩(wěn)定的“原型”用于設(shè)計新的家具。例如，瓦格納設(shè)計的“中國椅”他的設(shè)計以中國傳統(tǒng)的明式家具空間形式為原型代碼，將自己對于現(xiàn)代主義空間構(gòu)成形式的理解融入設(shè)計之中，設(shè)計出具有現(xiàn)代主義氣息的具中國傳統(tǒng)家具文化元素的椅類家具。
3.3抽象加工代碼
對搜集到的代碼進行集合、排列、組合、重建。這里的“抽象”是剔除復(fù)雜模糊變化的部分得到能夠集中揭示自身本質(zhì)內(nèi)涵特征等方面的精簡要素的提煉。其實驗步驟包括：①去除復(fù)雜裝飾；②簡化結(jié)構(gòu)；③將簡化的結(jié)構(gòu)圖底幾何化；④獲取原型。依此規(guī)律，筆者通過對明代圈椅家具類型圖形的抽象提取，將其原型特征描述為其一，搭背與扶手線條圓潤流暢，扶手與鵝脖相接而下；其二，椅圈呈弧形曲線、腿部線條挺直；其三，以最簡單的幾何形體如矩形、正方形、圓形為原型；其四，比例尺度協(xié)調(diào)、圖底關(guān)系和諧。由此可知，抽象后的結(jié)果是構(gòu)成家具的基礎(chǔ)——即一套和諧的秩序。家具中的秩序主要歸納為：①比例與模矩：家具的每一部分或構(gòu)件與整體之間存在著一種數(shù)學(xué)關(guān)系，而且每一個部分也與其他部分存在著一種數(shù)學(xué)關(guān)系，這種數(shù)學(xué)關(guān)系有倍數(shù)關(guān)系、平方根關(guān)系等，還有黃金分割比等關(guān)系。②空間模式：追求家具空間模式三要素（功能、意向、結(jié)構(gòu)）和內(nèi)部空間關(guān)系與周圍環(huán)境空間關(guān)系的和諧。
3.4類型轉(zhuǎn)換
類型轉(zhuǎn)換即從“原型”抽取轉(zhuǎn)換到具體的對象設(shè)計，是同一類型內(nèi)的形式變換與組合。類型的轉(zhuǎn)換方式包括①結(jié)構(gòu)模式的拓?fù)渥儞Q：對家具以往形態(tài)進行簡化、抽象來抽取結(jié)構(gòu)模式，用要素間的近接性、連續(xù)性、閉合性來描述和重組類型要素。②比例尺度轉(zhuǎn)換：從自然中抽象出的比例類型的家具形態(tài)是從仿生學(xué)意義上理解的。例如瓦格納設(shè)計的“孔雀椅”。也可以是通過比例間的數(shù)學(xué)比例尺度關(guān)系產(chǎn)生新的形態(tài)，這里的比例關(guān)系不一定非常精確，可能是接近。但卻能給受眾帶來強烈的視覺舒適感。③空間要素的轉(zhuǎn)換：家具裝飾與構(gòu)建等要素的不同連接與組合所形成的空間形態(tài)也不同。④實體要素的變換：對家具的實體要素進行轉(zhuǎn)換。可以把所抽象的類型生成家具設(shè)計對象的局部構(gòu)件，也可以把所抽象的類型生成整體意象結(jié)構(gòu)。這里要注意家具的細(xì)部比例、構(gòu)造及它的裝飾部分。傳統(tǒng)家具形式的細(xì)部處理往往具有典型性和符號性，它的類型特征更加明顯。⑤附加轉(zhuǎn)換：以類型轉(zhuǎn)換為依據(jù)，獲得新舊家具整體形態(tài)的連續(xù)即達(dá)到“整合”的效果。方法主要有擴展增長、替代增長附加性轉(zhuǎn)換增長。附加轉(zhuǎn)換有利于實現(xiàn)新舊形態(tài)之間的平緩轉(zhuǎn)化。
4總結(jié)
在家具設(shè)計領(lǐng)域，許多設(shè)計師在對家具進行形態(tài)設(shè)計時都用到了類型學(xué)理論。筆者認(rèn)為從類型學(xué)角度研究家具設(shè)計其意義在于①有利于尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代家具的形態(tài)重構(gòu)從而生成新的家具造型；②補充家具設(shè)計研究資料以提升家具設(shè)計水平；③家具形式類型選擇直接影響家具的整體造型，用類型學(xué)方法設(shè)計家具能把握本質(zhì)，避免形式符號的粗糙拼貼。筆者認(rèn)為將類型學(xué)用于家具設(shè)計領(lǐng)域，關(guān)鍵是要獲得家具與家具之間、家具與空間場所之間的聯(lián)系，而不是各自為政，孤立的去考慮家具形態(tài)設(shè)計。不能簡單地理解為“拿來主義”，或簡單地進行“加減乘除”。只有剝開傳統(tǒng)家具形式的表層，用現(xiàn)代化語言和人們能夠接受的方式（包括材料、構(gòu)建、質(zhì)感）去表達(dá)傳統(tǒng)家具形式中深刻的歷史與文化內(nèi)涵，表現(xiàn)與現(xiàn)實生活觀念相一致的家具型制才能設(shè)計出具中國特色的家具作品。才能為人們所歡迎，才能將中國家具推向國際化舞臺。
作者：李小彤徐雷單位：南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院
