音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)論文范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)論文參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

1音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)“造境”的引入

1.1我國(guó)音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)形式

從最初用竹簡(jiǎn)記錄詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》到現(xiàn)今琳瑯滿目的各類音樂(lè)書籍，音樂(lè)書籍在中國(guó)已有兩千多年歷史。依筆者之見(jiàn)，傳統(tǒng)的音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)主要有兩種形式。第一種是“純色加書名”形式。即用較為厚實(shí)的紙張為書籍做一個(gè)封面，偶爾有一些簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，但沒(méi)有深層次的設(shè)計(jì)理念。這種裝幀形式在雕版印刷術(shù)運(yùn)用之后便開始普及，通常是用深色的紙或者織物做封面，用貼在左邊的簽條書寫書名。民國(guó)以后，各種優(yōu)秀的西方音樂(lè)書籍相繼翻譯出版，但基本還是采用這種形式，在紅色、黃色、藍(lán)色等原色紙封面上打印書名和作者名。如民國(guó)時(shí)期呂驥編、新中國(guó)書局出版社發(fā)行的《新音樂(lè)運(yùn)動(dòng)論文集》（圖1）。新中國(guó)成立初期，這種形式依然是音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)的主流，比如豐子愷著、新音樂(lè)出版社出版的《音樂(lè)入門》（圖2），中央五七藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院管弦系編、人民音樂(lè)出版社出版的《小提琴初級(jí)教程》、由于這種封面設(shè)計(jì)形式非常經(jīng)典，因此在設(shè)計(jì)意識(shí)多樣化的當(dāng)代依然存在。如湖南文藝出版社出版的系列鋼琴教程、人民音樂(lè)出版社出版的系列鋼琴教程和上海音樂(lè)出版社出版的系列音樂(lè)書籍的封面，都是運(yùn)用的純色紙張加書名的設(shè)計(jì)形式。第二種是“圖片加文字”形式。即設(shè)計(jì)者通過(guò)在封面運(yùn)用圖片（或照片）、色調(diào)等設(shè)計(jì)元素形象化地表現(xiàn)書籍內(nèi)容的形式。如人民音樂(lè)出版社的羅沃爾特音樂(lè)家專輯叢書，選用音樂(lè)家的照片或畫像為封面主要構(gòu)圖要素（圖8）；湖南文藝出版社的樂(lè)器“跟我學(xué)系列”教程，以樂(lè)器照片加背景色彩為封面（圖9）。這種形式對(duì)第一種形式的最大突破在于圖片或照片要素的運(yùn)用，因而具有一定的工藝性，但由于追求的是直觀形象，想象空間太小，無(wú)法帶給讀者更深層次的吸引力，再加上照片或畫像的組合過(guò)于呆板，藝術(shù)性不強(qiáng)。

1.2音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)進(jìn)入造境美時(shí)代

隨著人們審美能力的提高，從20世紀(jì)末開始，一些書籍裝幀設(shè)計(jì)者開始追求設(shè)計(jì)藝術(shù)的神韻與境界，各種傳達(dá)作品精神內(nèi)涵和意境的裝幀設(shè)計(jì)涌現(xiàn)出來(lái)。受此影響，音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)進(jìn)入追求意境的時(shí)代。設(shè)計(jì)者開始舍棄照片圖畫直接拼接的封面模式，轉(zhuǎn)而在理解作品的內(nèi)容、特色和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)內(nèi)省，將作品內(nèi)涵上升到高度精神境界，再將這種精神境界以藝術(shù)的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出能夠完美詮釋作品神韻和意境的封面設(shè)計(jì)。音樂(lè)本就是藝術(shù)的分支，藝術(shù)分支之間在美的標(biāo)準(zhǔn)上是相通的，因此造境于音樂(lè)書籍的封面設(shè)計(jì)顯然順理成章，同時(shí)從宏觀上也表現(xiàn)出一種濃厚的民族風(fēng)味。

2音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)造境的基本手法

音樂(lè)書籍涉及范圍非常廣泛，如音樂(lè)史、音樂(lè)技法、音樂(lè)曲集、音樂(lè)理論、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)感想等。各類音樂(lè)書籍的內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)形象和風(fēng)格特色各有千秋，封面設(shè)計(jì)造境的手法千變?nèi)f化。但總體而言，音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)造境的手法可以歸納為四類。

2.1以音樂(lè)元素造境

音樂(lè)元素是一個(gè)比較抽象的概念，它可以是音樂(lè)的任何組成部分，如單獨(dú)的音樂(lè)作品片段、某一類作品的曲風(fēng)、音樂(lè)符號(hào)（高音譜號(hào)、低音譜號(hào)、音符、休止符、各類音樂(lè)術(shù)語(yǔ)等）等。由于音樂(lè)作品片段是聲響性質(zhì)的，音樂(lè)曲風(fēng)是無(wú)形的，因此在封面設(shè)計(jì)時(shí)一般只能運(yùn)用音樂(lè)符號(hào)造境。以音樂(lè)元素造境的封面設(shè)計(jì)常見(jiàn)于闡述綜合性音樂(lè)知識(shí)的音樂(lè)書籍。這類書內(nèi)容豐富多樣且主題不固定，很難將其內(nèi)化成某種特定的情景，因此比較適宜用音樂(lè)元素進(jìn)行表達(dá)。音樂(lè)符號(hào)是音樂(lè)的代表元素，它的出現(xiàn)可以直接讓讀者產(chǎn)生與音樂(lè)相關(guān)的聯(lián)想，如果再加上一點(diǎn)旋律律動(dòng)線條，則能立刻引導(dǎo)讀者將視覺(jué)效果幻化成為無(wú)聲的旋律，帶領(lǐng)其進(jìn)入音樂(lè)的境界，創(chuàng)造出被美妙音樂(lè)包圍的溫暖氛圍。比如，人民音樂(lè)出版社出版的《基本樂(lè)理簡(jiǎn)明教程》（圖10），封面設(shè)計(jì)由各種音樂(lè)符號(hào)組成，包括高低音譜號(hào)、變音記號(hào)、還原記號(hào)、調(diào)號(hào)、裝飾音記號(hào)。這些符號(hào)以疊影的方式串在一條曲線狀的五線譜上，曲線的形狀像兩只反向倒影的耳朵，寓意耳朵能聽(tīng)到各種各樣的音樂(lè)，也是對(duì)音樂(lè)旋律起伏變化的形象反映。這個(gè)設(shè)計(jì)能讓讀者迅速產(chǎn)生聆聽(tīng)豐富多彩的音樂(lè)的聯(lián)想。運(yùn)用音樂(lè)符號(hào)營(yíng)造意境在音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)中所占比例很大。此外，樂(lè)譜原型、五線譜及其變形等音樂(lè)元素的運(yùn)用也較多（圖11—14）。這類設(shè)計(jì)總體來(lái)說(shuō)旨在創(chuàng)造一種音樂(lè)氛圍，引領(lǐng)讀者進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)。

2.2以音樂(lè)內(nèi)容造境

音樂(lè)內(nèi)容主要指音樂(lè)反映的社會(huì)生活風(fēng)情和表達(dá)的主要情感。以音樂(lè)內(nèi)容造境一般是通過(guò)營(yíng)造物鏡，以實(shí)物渲染讓讀者流連忘返的情境。它需要設(shè)計(jì)者在充分理解音樂(lè)書籍內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出能揭示音樂(lè)內(nèi)容且富有情趣的封面，使讀者能通過(guò)封面輕松愉快地了解書籍內(nèi)容。比如《兒童古典音樂(lè)繪本》系列中的《胡桃?jiàn)A子》（圖15），封面以音樂(lè)故事中的老鼠與國(guó)王兩個(gè)相互沖突的矛盾體為設(shè)計(jì)核心，再取最有代表性的一個(gè)音樂(lè)內(nèi)容場(chǎng)景展開設(shè)計(jì)，使讀者在看到封面的時(shí)候就對(duì)音樂(lè)內(nèi)容有了大概了解，從而引導(dǎo)讀者提前進(jìn)入音樂(lè)的情感體驗(yàn)。

2.3以音樂(lè)形象造境

音樂(lè)形象可以從客觀和主觀兩方面闡述。從客觀上說(shuō)，音樂(lè)形象是一種“音響形象”，是用聲音來(lái)塑造感官形象。從主觀上說(shuō)，音樂(lè)形象是一種“聽(tīng)象”“視象”，當(dāng)聽(tīng)眾聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，他不僅在腦海中形成一種聽(tīng)覺(jué)形象，而且會(huì)根據(jù)這種聽(tīng)覺(jué)產(chǎn)生一定的聯(lián)想，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)換成視覺(jué)形象，形成“視象”。這種“視象”可以是根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容產(chǎn)生的場(chǎng)景聯(lián)想，也可以是根據(jù)音樂(lè)產(chǎn)生的有關(guān)音樂(lè)演奏形象的聯(lián)想。音樂(lè)書籍封面設(shè)計(jì)以音樂(lè)形象造境就是因?yàn)橐魳?lè)形象具有“視象”特征。當(dāng)然，并不是所有的音樂(lè)都具備鮮明的音樂(lè)形象。音樂(lè)有標(biāo)題性音樂(lè)與非標(biāo)題性音樂(lè)兩種。非標(biāo)題性音樂(lè)內(nèi)容比較抽象，抒發(fā)感情較多，不利于具體的內(nèi)在視象描寫，也不易引起聯(lián)想；標(biāo)題音樂(lè)一般具有非常明確的指向性，描寫性較強(qiáng)，而且描寫的主要是現(xiàn)象，能輕易引起相關(guān)的視象聯(lián)想。因此，以標(biāo)題音樂(lè)為主要內(nèi)容的書籍更易選擇以音樂(lè)形象造境。比如，《黃河鋼琴協(xié)奏曲》（圖16）采用該協(xié)奏曲的核心形象黃河作為封面主體形象，《中國(guó)陜北民歌》（圖17）以最具陜北特色的風(fēng)景面貌作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，《二胡藝術(shù)與江南文化》（圖18）選用具有江南風(fēng)格的音樂(lè)形象作為設(shè)計(jì)主題（圖16—18）。有些音樂(lè)書籍選用音樂(lè)表演的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。如圖19—22四本有關(guān)中國(guó)古代音樂(lè)史的書籍的封面，都以古代音樂(lè)演奏的畫像或者陶俑代表古代音樂(lè)形象。還有一種比較隱喻的音樂(lè)形象造境，即以其他藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)形象，其中最常見(jiàn)的是以“梅蘭竹菊”作為與音樂(lè)相通的藝術(shù)形象。如《笛子技巧系統(tǒng)練十九課》（圖23）、《笛子曲選集》（圖24）分別選用“蘭”和“竹”作為設(shè)計(jì)主題。“蘭”代表幽靜的氣質(zhì)，“竹”代表超群脫俗的氣節(jié)，兩個(gè)設(shè)計(jì)都運(yùn)用藝術(shù)相通的特性來(lái)表現(xiàn)書籍內(nèi)容所要體現(xiàn)的主體音樂(lè)形象。

2.4以音樂(lè)文字造境

文字是一種形式抽象卻極具內(nèi)涵的符號(hào)系統(tǒng)，本身就具有一定的美學(xué)特征。音樂(lè)文字是具有音樂(lè)意義與內(nèi)涵的文字，一般以用書法字體書寫與音樂(lè)相關(guān)的文字為主要表現(xiàn)手段。比如，《泉州南音》（圖25）以樂(lè)曲的文字譜（一種用文字記錄樂(lè)譜演奏位置的記譜法）為設(shè)計(jì)背景，《中國(guó)古代音樂(lè)文獻(xiàn)集成》（圖26）運(yùn)用古代音樂(lè)文獻(xiàn)記載為設(shè)計(jì)背景。音樂(lè)文字的出現(xiàn)給書籍營(yíng)造了一種古香古韻的氛圍，為書籍增添了不少藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使音樂(lè)書籍更富生命力。由于中國(guó)文字的地域特殊性，這類以音樂(lè)文字造境的書籍，內(nèi)容一般以介紹中國(guó)古代音樂(lè)為主。

3音樂(lè)書籍裝幀的造境之美

“造境”作為書籍裝幀的最高境界也是音樂(lè)書籍裝幀設(shè)計(jì)的最高追求，不僅封面設(shè)計(jì)應(yīng)追求造境之美，整體設(shè)計(jì)都應(yīng)追求造境之美。筆者認(rèn)為，音樂(lè)書籍的造境美可以從四個(gè)方面進(jìn)行。

3.1追求和諧的美學(xué)觀

音樂(lè)書籍裝幀造境首先要遵循追求和諧的美學(xué)觀。“和諧”是美學(xué)觀中一個(gè)非常重要的概念。和諧觀強(qiáng)調(diào)整體、靜態(tài)的和諧，“整體”表示事物不能是單一的，因?yàn)閱我恢荒芊Q為“同”而非“和”。“和”要求不同性質(zhì)的事物或因素之間的配合，“諧”要求眾多不同質(zhì)事物之間的相互融合、排列有序。因此，音樂(lè)書籍的裝幀造境設(shè)計(jì)要避免設(shè)計(jì)材料單一，色彩和設(shè)計(jì)素材應(yīng)盡量多樣化；設(shè)計(jì)元素的排列要避免并排出現(xiàn)，應(yīng)將素材錯(cuò)開，主次分明，這樣才能產(chǎn)生一種錯(cuò)落有致的美感。在紙張的選擇上可以使用具有護(hù)眼功能的淺色紙，這種顏色既能防止長(zhǎng)時(shí)間看書給讀者帶來(lái)的眼睛疲勞，而且能給讀者古典的感覺(jué)（古代歐洲樂(lè)譜的抄寫多用淺黃色牛皮紙）。在開本設(shè)計(jì)上，樂(lè)譜集之類的書盡量用8開，這樣樂(lè)譜才比較清晰，看起來(lái)不吃力，非樂(lè)譜書籍可根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇。在色彩搭配上要均衡、協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一。

3.2尋求色彩美與意境美的統(tǒng)一

色彩的搭配與意境的營(yíng)造有很大關(guān)系，色彩的巧妙組合能夠增強(qiáng)書籍裝幀設(shè)計(jì)的意境美，反之，用錯(cuò)色彩將無(wú)法達(dá)到造境的要求。比如前述《黃河鋼琴協(xié)奏曲》《中國(guó)陜北民歌》《二胡藝術(shù)與江南文化》這三本書，就很好地運(yùn)用了色彩美與意境美的統(tǒng)一。黃河，因其水中大量含沙導(dǎo)致河水變黃而得名，因此在營(yíng)造黃河波瀾壯闊的意境時(shí)，一定要運(yùn)用相應(yīng)的黃色為主調(diào)，同時(shí)黃河又是中國(guó)的母親河，所以可以選擇中國(guó)紅的字體來(lái)搭配黃河背景。陜北風(fēng)情最顯著的風(fēng)土特征是黃土高坡，所以《中國(guó)陜北民歌》的色彩也是以黃色為主。江南多煙雨，霧蒙蒙，雨蒙蒙，《二胡藝術(shù)與江南文化》的色調(diào)剛好適合這種江南情調(diào)，設(shè)計(jì)者用巧妙的色彩組合營(yíng)造出詩(shī)一樣優(yōu)美的意境。

3.3塑造形與態(tài)的完美結(jié)合

這里的“形”與“態(tài)”分別指代“形象”與“神態(tài)”。形象是人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等感官在腦海中形成的對(duì)該物體的整體印象，它不是物體本身，而是一種人們對(duì)事物的感受，會(huì)因人而異。“神態(tài)”是事物的精神內(nèi)涵，只有在深刻理解以后才能夠準(zhǔn)確把握。音樂(lè)是沒(méi)有具體形象的，它會(huì)因聽(tīng)的人不同而各異，也會(huì)因?yàn)槁?tīng)的心情不一樣而截然不同，因此音樂(lè)的“神態(tài)”顯得非常重要，只有把握它的神態(tài)，才能更好地體現(xiàn)形象。音樂(lè)書籍裝幀設(shè)計(jì)的造境，實(shí)質(zhì)就是抓住書籍“神態(tài)”，將其用圖像、版式等“形象”地表現(xiàn)出來(lái)。造境美就是形與態(tài)的完美結(jié)合，只有當(dāng)兩者高度統(tǒng)一的時(shí)候，音樂(lè)書籍的裝幀設(shè)計(jì)才能夠神形兼?zhèn)洌巳雱佟?/p>

3.4引導(dǎo)多層次審美體驗(yàn)

日本著名書籍裝幀藝術(shù)大師杉浦康平曾提出著名的“書籍五感”理論[3]，他指出：“書的表達(dá)需要五感，即視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)書籍五感是設(shè)計(jì)思考的起始”。音樂(lè)是一種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，所以在進(jìn)行音樂(lè)書籍裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，首先要考慮如何讓讀者從視覺(jué)轉(zhuǎn)換到聽(tīng)覺(jué)。《聲樂(lè)教程》（圖27）運(yùn)用音樂(lè)元素為創(chuàng)造主題，流動(dòng)的線條寓意快速的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)，給讀者一種如聽(tīng)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受。《中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)概論》（圖28），封面采用兩個(gè)演奏者的音樂(lè)形象為創(chuàng)造核心，兩個(gè)形象栩栩如生，讓人似乎聽(tīng)到古樂(lè)徐徐飄來(lái)。《國(guó)樂(lè)飄香》（圖29）重在“飄”和“香”，立即將視覺(jué)圖像轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等。所以，音樂(lè)書籍的裝幀設(shè)計(jì)同樣要重視五感，在選材和設(shè)計(jì)上，要最大限度地體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，傳遞音樂(lè)蘊(yùn)含的思想情感，提升書籍的文化韻味和藝術(shù)美感，滿足讀者五感的需要，創(chuàng)造出更加合適的意境[4]。

4結(jié)語(yǔ)

造境，是書籍裝幀設(shè)計(jì)的最高境界。美的創(chuàng)作與創(chuàng)造者的素質(zhì)密不可分，作為音樂(lè)書籍的裝幀設(shè)計(jì)者，要具有一定的音樂(lè)修養(yǎng)，善于運(yùn)用音樂(lè)元素、音樂(lè)內(nèi)容、音樂(lè)形象和音樂(lè)文字來(lái)造境。要有良好的品德和修為，不斷充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，增加自己的藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能創(chuàng)造出更加貼近書籍內(nèi)容的好設(shè)計(jì)。

作者：王育霖單位：中南大學(xué)公共管理學(xué)院