探討幾何形態(tài)標(biāo)志設(shè)計的形與意實(shí)踐范文

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摘要：標(biāo)志設(shè)計的內(nèi)容離不開文字、裝飾以及圖形，其中幾何形態(tài)幾乎涉及到人類生活的各個方面。文章通過對幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中的重要性及作用的闡述，和對基本幾何形態(tài)與設(shè)計含義相融的設(shè)計作品的分析，結(jié)合所做的標(biāo)志設(shè)計實(shí)踐，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用價值。研究幾何形態(tài)標(biāo)志設(shè)計需要以幾何形態(tài)為切入點(diǎn)，對當(dāng)前的標(biāo)志設(shè)計的圖形語言進(jìn)行分析，了解和分析平面設(shè)計中最核心、最基本的幾何形態(tài)，結(jié)合經(jīng)典及新興的幾何形態(tài)標(biāo)志設(shè)計案例，思考如何通過極簡的設(shè)計思想和幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中的優(yōu)勢，以注重“形態(tài)”，化簡為繁的設(shè)計方式把標(biāo)志的形與意結(jié)合起來，突出幾何形態(tài)是標(biāo)志設(shè)計中永恒的元素這個不可磨滅的事實(shí)。

1.研究幾何形態(tài)相關(guān)的論文、著作。前期階段進(jìn)行大量的文獻(xiàn)資料查閱，其中包括網(wǎng)絡(luò)資料，并對這些資料進(jìn)行分析和總結(jié)。

2.收集、歸納、整理具有幾何形態(tài)特征的標(biāo)志案例，比較經(jīng)典案例及新興案例的異同，分析標(biāo)志設(shè)計的基本準(zhǔn)則及其、特征，強(qiáng)調(diào)注重“形態(tài)”，化繁為簡，由形達(dá)意的設(shè)計手法。

3.將理論結(jié)合實(shí)際，以理論內(nèi)容的歸納總結(jié)為依據(jù)，確定設(shè)計方向，結(jié)合設(shè)計方法對創(chuàng)作進(jìn)行闡述。設(shè)計幾何形態(tài)的標(biāo)志的觀念形成現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展在視覺語言手段變得越來越多姿多彩、科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，隨著人們生活水平的改變和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們的精神層次也隨之提高，人們的個人審美眼光和審美態(tài)度也在發(fā)生著變化。極簡的幾何形態(tài)所表現(xiàn)的純凈、明晰的標(biāo)志設(shè)計作品，在標(biāo)志設(shè)計中達(dá)到加強(qiáng)形式感與現(xiàn)代感的作用。平面設(shè)計中最核心、最基本的幾何形態(tài)，在表現(xiàn)一些極簡的標(biāo)志設(shè)計作品中得到了廣泛的運(yùn)用。幾何形態(tài)的標(biāo)志在設(shè)計中的優(yōu)勢陳之佛先生的《幾何形圖案構(gòu)成法》一書中寫到“幾何形圖案是抽象的，又是最具有規(guī)律的。‘抽象’意味著思維的綜合，‘規(guī)律’表明了形式美底蘊(yùn)。對于設(shè)計藝術(shù)來說，這是最難的一把開門鑰匙，也是活躍構(gòu)思的一種發(fā)動力。而一個訓(xùn)練有素的設(shè)計家，控制構(gòu)圖的法寶也只有靠幾何形圖案?！边@番話說明了幾何形態(tài)在今天是從事設(shè)計藝術(shù)的人要善于運(yùn)用的元素。標(biāo)志的設(shè)計的內(nèi)容可以涵蓋各個領(lǐng)域，而一切事物的形狀，都是可以簡化的，再復(fù)雜的物體都可以用最單純的幾何形態(tài)概括出來。在視覺中，人們把握物體的形狀并不一定與該物體的實(shí)際邊界線等同。

標(biāo)志的設(shè)計特點(diǎn)是：能夠適合放大縮小，要易于人們識別與記憶，這些特點(diǎn)和幾何形態(tài)的特點(diǎn)極為相似，他們之間的共通點(diǎn)決定了幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中運(yùn)用的優(yōu)勢。創(chuàng)作幾何形態(tài)標(biāo)志需注意的問題“適合”為基本準(zhǔn)則“適合”的本意為適宜，符合。在標(biāo)志創(chuàng)作過程中，對于幾何形態(tài)的選擇，要以“適合”為基礎(chǔ)?！斑m合”是設(shè)計過程中的一個設(shè)計的最基本準(zhǔn)則。設(shè)計的整個過程是為了尋找一個適合商品特質(zhì)的思路，標(biāo)志創(chuàng)作時要找準(zhǔn)幾何形態(tài)元素，要做適合產(chǎn)品，適合對應(yīng)人群，適合對應(yīng)市場的設(shè)計，就要清楚產(chǎn)品上標(biāo)志的應(yīng)用特性。沒有最完美的設(shè)計，只有最適合的設(shè)計。設(shè)計為何而服務(wù)根據(jù)對一些表的標(biāo)志進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，由于產(chǎn)品的大小有著局限性，對標(biāo)志也造成了一定的局限性，比如，形態(tài)要以簡單為主，適合放大和縮??；形態(tài)要與其他市場上的標(biāo)志區(qū)分開來，易于識別；標(biāo)志根據(jù)工藝的要求必須是可易于轉(zhuǎn)變?yōu)閱紊脑O(shè)計為好，這些因素更加確定了這個標(biāo)志的“極簡”性以及幾何形態(tài)性。這幾點(diǎn)確定以后，對幾何形態(tài)的基本性質(zhì)進(jìn)行了研究并發(fā)現(xiàn)，選擇何種形態(tài)代表著要用何種意義傳達(dá)產(chǎn)品訴求。正如，梅花、皇冠這樣無人不知、無人不曉的形態(tài)，情感、文化、歷史在它們身上有著深厚的積淀，隨著從古到今物質(zhì)文化的發(fā)展，它們的意義也一同經(jīng)歷著變遷。設(shè)計藝術(shù)是根植于人民、文化與時代精神的，正因為在這些形態(tài)里積累了長久以來人類的精神情感及物質(zhì)文明，蘊(yùn)含著世代相傳的精神、制度、道德、思想、作風(fēng)、風(fēng)俗、藝術(shù)等社會因素，所以在設(shè)計作品中他們才能引起廣大人民群眾的視覺感受及心理共鳴?！靶螒B(tài)”比“形式”重要點(diǎn)、線、面、體這些可幫助人們有效地刻畫錯綜復(fù)雜的世界，它們都稱為幾何圖形。從實(shí)物中抽象出的各種圖形統(tǒng)稱為幾何圖形。在平面設(shè)計領(lǐng)域里我們談的幾何圖形，就是平面幾何圖形。以三個最基本的幾何形態(tài)為例：方形，圓形，三角形都有著悠久的歷史和不同的象征意義，方形是穩(wěn)固的象征，方形如同大地，方中套圓的圖案分別代表了天和地。圓形如同天空，它在東西方均是宇宙。無始無終的圓形可以象征永恒。

三角形是三種特性的象征。形的出現(xiàn)為作品添加不同的心理感受，設(shè)計中幾何形態(tài)的變化會帶來不同的視覺心理差異。不同幾何形態(tài)給人帶來的視覺傳達(dá)語言不能忽視，相同的幾何形態(tài)在不同的結(jié)合與運(yùn)用下也會帶來不同的心理感受。如，下面的四個以圓為元素來設(shè)計的LOGO（圖4），分別是傳立媒體（媒介策劃公司）、RAYMONDTABER（工業(yè)公司）、芬蘭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和林主聯(lián)合會和speaker（微型喇叭）。四個毫不相干的領(lǐng)域運(yùn)用的四個LOGO使用的幾何形態(tài)都是圓形，但互不相同，各有精彩之處。幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中作為一種詞匯，一種語言顯得尤其重要。方形，圓形，三角形是塑造天地萬物的最基本形狀，又是組成各種幾何形態(tài)的原始元素，世間萬物的形態(tài)都可以歸于最基本的幾何形態(tài)。在看準(zhǔn)了幾何形態(tài)的最終簡化方向后，便可選擇正確的幾何形態(tài)表現(xiàn)出來，這些幾何形態(tài)本身具有不同的特定意義，脫離了幾何學(xué)意義成為一種視覺符號元素，在標(biāo)志設(shè)計作品中可以表現(xiàn)不同的視覺感受和情感語言。形意相合各種幾何形態(tài)根據(jù)自身的形狀，都具備著自己的各種獨(dú)特的擴(kuò)展意義。中國的一些吉祥圖案，很多都有著方形這一元素，方形就是令人有安全感，能夠寄托心情的象征。方形給人堅實(shí)、明確、莊嚴(yán)、權(quán)威、強(qiáng)力、機(jī)械、有力、秩序、穩(wěn)重的感覺。而圓形的團(tuán)聚收攏、完整集中，給人飽滿、完整、緊密、團(tuán)結(jié)、充實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。太陽與遠(yuǎn)古先民有著密切的關(guān)系，太陽是生命的象征，圓是太陽的代碼，圓有吉祥如意、豐滿無缺的意思，在中國經(jīng)過代代相沿的傳承和變遷，成為全民族的共識。人的輪回，以人為主體，是以圓形代表的循環(huán)反復(fù)為思維。中國民俗文化把圓作為一個重要的象征符號，象征著圓滿、和諧。幾何形態(tài)的多種擴(kuò)展意義是令他們能夠在設(shè)計中生動，準(zhǔn)確表現(xiàn)設(shè)計作品視覺信息與心理感受的原因。歷史、文化的沉淀令人自然而然的想到的理念與個性，它蘊(yùn)涵著約定俗成的內(nèi)涵并帶給人的與之相應(yīng)的心理感受。也就是這里筆者所說到的“意”。

在未來的社會發(fā)展中，標(biāo)志設(shè)計必定會出現(xiàn)一個又一個新的趨勢與潮流，但是我們不能忽略幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計中表達(dá)語言的重要性，也不能忽略他在平面設(shè)計中對心理產(chǎn)生影響的必然性。過去，我們賦予幾何形態(tài)豐富的內(nèi)涵及歷史意義；現(xiàn)在，我們在標(biāo)志設(shè)計中加以聯(lián)系并利用他；未來，熟練掌握了他們，我們就會融會貫通的將其運(yùn)用在在平面設(shè)計工作上。

作者：鐘夏 單位：武漢警官職業(yè)學(xué)院