民俗體育的分布與特征范文

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《體育文化導刊雜志》2014年第七期

1徽州各縣區民俗體育的分布

1.1績溪縣民俗體育分布績溪縣隸屬于安徽宣城市，古徽州六縣之一，徽州文化的發源地之一，被稱為“徽廚之鄉”，“無徽無成鎮，無績不成街”。績溪縣西與黃山區、歙縣、旌德縣接壤，東與浙江省臨安市交界，南與歙縣相連，北與宣城市寧國市、旌德縣毗鄰。縣域面積1126km2，轄11個鄉鎮81個村（社區），人口18萬人。課題組在該縣考察的民俗體育項目共計9種，占到總數的8.6％，其中除了紙龍舞外都有文獻詳細記載。在有文獻詳細記載的民俗體育項目中，績溪縣獨有的共有5種，它們分別是：手龍舞、紙龍舞、破寒酸、跳旗、舞徊。

1.2婺源縣民俗體育分布婺源隸屬于江西省上饒縣，古徽州六縣之一，東鄰衢州市，西毗景德鎮市，北枕黃山市，南接德興市，該縣轄1個街道、10個鎮、6個鄉，面積2947.51km2，人口36萬。課題組在該縣考察的民俗體育項目共計7種，占到總數的6.7％，其中有5中有文獻詳細記載。在有文獻詳細記載的民俗體育項目中，婺源縣獨有的共有3種，它們分別是：婺源儺舞、豆腐架、甲路抬閣。

1.3黃山區民俗體育分布黃山區是黃山市市轄區，地處黃山北麓太平盆地，西南與休寧、黟縣交界，東連旌德、績溪，東南與徽州區毗鄰，西接石臺、青陽，西南與休寧、黟縣交界，東北同涇縣相依，面積1669km2，轄1個街道、8個鎮、6個鄉人口，16萬。課題組在該縣考察的民俗體育項目共計8種，占到總數的7.6％，其中有7中有文獻詳細記載。在有文獻詳細記載的民俗體育項目中，黃山區縣獨有的共有4種，它們分別是：五福會、軒轅車會、婆溪河燈、跳竹馬。

1.4屯溪區民俗體育分布屯溪區是黃山市的一個市轄區，其東北、東南分別與徽州區、歙縣毗鄰，其余均與休寧縣接壤，面積249km2，人口15.6萬，轄4個街道、5個鎮。課題組在該縣考察的民俗體育項目共計10種，占到總數的9.5％，其全部有文獻詳細記載。在有文獻詳細記載的民俗體育項目中，屯溪區縣獨有的共有6種，它們分別是：跳魁星、黎陽仗鼓、隆阜臺閣、黎陽板龍、威風鑼鼓、旱船蚌殼舞。1.9徽州區民俗體育分布徽州區地處黃山風景區南麓，是古徽州域名唯一傳承地，面積443km2，轄7個鄉鎮、1個街道，總人口10.05萬人。課題組在該縣考察的民俗體育項目共計6種，占到總數的5.7％，其中有5中有文獻詳細記載。在有文獻詳細記載的民俗體育項目中，徽州區獨有的共有2種，它們分別是：漁翁戲蚌、白菜燈。

2徽州地區民俗體育特征分析

2.1項目類型特征參照國家級非物質文化遺產名錄中對非物質文化遺產的分類，可見國家級非物質文化遺產名錄中對非物質文化遺產的分類更多地考慮到民俗體育的外在形式。雖然民俗體育作為非物質文化遺產的一部分，但從以外在形式分類的角度來看，不可能將民俗體育視為單獨的某一類，而因其外在形式的多元性，民俗體育是一種具有多元類型的非物質文化遺產。本研究認為對于民俗體育的分類應考慮3個方面的因素：（1）民俗體育的外在形式；（2）民俗體育的社會功能；（3）民俗體育的體育因素歸屬。基于這3個方面因素的考慮，本研究將徽州民俗體育分為以下7類，即舞蹈類、游藝類、民間信仰類、競技類、民間雜技類、民間武術類等。本研究通過訪談、調查、網絡搜索和查閱文獻，發現9個縣區民俗體育項目105項，其中有詳細記載的52項（見表2），記載不詳的民俗體育項目53項目。對有詳細記載的52項民俗體育項目進行了分類（由于記載不詳的民俗體育項目信息丟失太多，無法準確判斷類型屬性，因此不能將此類納入其中），其中舞蹈類21項，占總體的40.3％；游藝類25項，占總體的48.1％；民間信仰類33項，占總體的63.5％；競技類3項，占總體的5.8％；民間雜技類11項，占總體的21.2％；民間武術類2項，總體的3.8％。

2.2流變類型特征課題組對民俗體育的流變形式進行了劃分，設置為3類：（1）“活態”民俗體育項目。它指近幾年每1-2年或定期開展，傳承能力強，深受當地人們喜愛，人們主動地、長期地、持續地都開展該民俗體育項目。（2）“邊緣態”民俗體育項目。它指近十年偶爾開展或開展次數越來越少，傳承能力較弱，當地人們被動地、間歇地開展的民俗體育項目。（3）“消亡態”民俗體育：曾經出現過，但近十年人們沒有再開展的民俗體育項目。對有詳細記載的52種徽州民俗體育項目的流變狀況研究表明：活態類44項，占84.6％；邊緣態5項，占9.6％；消亡態3項，占5.7％。可見，有記載的徽州民俗體育項目傳承情況非常好，這與當地居民以及政府的關心和支持等原因休戚相關，但這里有3點需要說明，（1）雖然有些項目表明“活態”，但是在少數縣區的鄉鎮可能是“邊緣態”或“消亡態”，如打蓮湘在祁門縣歷口鎮的流變狀態是活態的，但在歙縣武陽鄉和桂林鎮卻是消亡態，我們將它視為“活態”是因為從整個徽州地區來看它還是活態的。（2）有些項目雖然這幾年開展還不錯，主要是因為傳承人還在，非常積極推動這些項目的開展，不過我們發現這些項目的傳承人年齡都很大了，而且無傳承人，也許再過些時間，傳承后繼無人，這些項目也許就會消亡。（3）上面數據不包括“記載不詳的民俗體育項目”的信息，課題組為了科研研究的嚴謹性，特對部分“記載不詳的民俗體育項目”到當地進行實地調查，如跳財神、梅花槍、白菜燈等，通過對當地村民訪談了解到，有些民俗體育因傳承人過世或遷徙外地已無法問詢，有些項目因長期無人組織等原因荒廢多年，有些僅僅在文獻、網絡等傳媒搜索到它們的行蹤，最多只留下了一個“名字”，因此，從這個角度來看，若將這53個“記載不詳的項目”算在“消亡態”這一類，消亡態徽州民俗體育項目總量為56，占到總數的53.3％，因此，總體上徽州民俗體育項目的消亡率還是非常高的。

2.3開展時間特征通過對表2顯示的數據，課題組對52項記載詳細的徽州民俗體育項目的開展時間進行了分析，在春節和元宵期間開展的項目共有19項（活態15項、邊緣3項、消亡1項），占到總體36.5％；在端午節開展的項目共有3項，且都為活態，占到總體5.7％；在中秋節開展的項目共有2項目，且為活態，占到總體3.8％；在廟會和迎神會上開展的項目共有6項，且都為活態，占到總體11.5％；開展時間不固定共有22項（活態18項、邊緣態2項、消亡態2項），占到總體42.3％。可見，雖然在不固定時間開展的徽州民俗體育項目占第一位，但其它一些徽州民俗體育項目都是在節慶時開展，共有占到總數的57.7％，充分凸顯徽州民俗體育的節慶特色。在眾多的徽州節慶民俗體育項目中，在春節和元宵期間開展的民俗體育項目最多。

作者：王凱珍馮潮余濤單位：首都體育學院安徽體育局安徽師范大學體育學院