青年干部應著力增強政治意識范文

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摘要：社會心態與政治認同有著密切的內在關聯，透過湖南城鎮青年的社會心態可以窺察其政治認同狀況。在整合社會心態和政治認同的基礎上，我們認為湖南城鎮青年具有積極情緒占主流、崇尚英雄人物、心憂天下、熱切追求幸福等四個特點。以此為現實依據，提出了增強湖南城鎮青年政治認同度的有效路徑。

關鍵詞：社會心態；湖南城鎮青年；政治認同

湖南城鎮青年是一個意氣風發的群體，他們正在為湖南的現代化建設注入強勁的青春動力。他們的社會心態所體現出來的諸多情緒，反映了對社會各個方面的滿意程度；他們的政治認同所體現出來的積極情緒，反映了對政治體系的歸屬程度。本文嘗試透過社會心態窺察湖南城鎮青年政治認同的特點，并探尋政治認同的提升路徑。

一、社會心態視域下的政治認同特色

首先，政治認同是積極的社會心態。社會心態是一種不系統的、不定型的、自發的社會意識，它是與特定的社會運行狀況或重大的社會變遷過程相聯系的，是在一定時期內廣泛地存在于各類社會群體內的情緒、情感、社會認知、行為意向和價值取向的總和［1］。人們在茶余飯后、街頭巷尾制造的社會輿論，如“我們的社會道德滑坡了”“我們國家在公平正義方面還要努力”“哪有不貪的官”等都是社會心態的表現。社會心態的三個突出特點是普遍性、自發性和直接性。作為社會意識中較低級的層次，社會心態是人們對紛繁復雜、變幻莫測的社會存在的直接反映，其對社會存在的不同層次具有反作用。政治認同則是人們在政治生活中產生一種感情和意識的歸屬認同，是在國家發展中把人的力量凝聚起來的重要功能，對于社會秩序的維系和政治行為的規范具有積極作用［2］。政治認同是動態的過程，這個過程需要外力和內力的雙重作用，是主體對于政治體系、政治人物、政治事件等滿意、肯定的積極情緒。如“我們中國人現在是越出國越愛國”“中國政府就是能集中力量辦大事”。

社會心態的內涵包羅萬象，包括安全感、公平感、信任度、幸福感以及心理健康狀況等。政治認同特指公民的政治歸屬、政治傾向，而公民的政治認同往往就是通過社會心態表現出來的，比如，人們關于社會安全感、社會公平感、社會信任度的積極評價就是政治認同，評價越好，政治認同度也就越高。其次，政治認同屬于心理現象。弗洛伊德將認同視為人的心理過程［3］。政治認同是作為主體的人對于作為客體的政治體系的認知和情感，是人們內心深處產生的一種歸屬感。換句話說，政治認同的前提是客體滿足主體的價值需要，是客體主動“作為”，履行法律、道德責任與義務，而不是對主體的道德要求。但是，對這種價值需要的認知是需要作為主體的人的自我覺醒，這個覺醒的過程就是人的心理活動過程，經歷著由感性認識到理性認識的轉變。在感性認識階段，主體對客體的認識簡單、低級，可能會發出“這個政策好”“這位領導有能力”“這幾年收入增加了”之類的感慨。在理性認識階段，主體的認知就會更客觀、更全面，會做出“共產黨好”“中國特色社會主義好”之類的評價。無論是感性認識階段還是理性認識階段，政治認同都體現為肯定、贊同的積極情緒。社會心態無疑是屬于心理現象，但社會心態反映的不只是積極情緒，也可能是消極的、中性的情緒。通過不同程度的情緒表達，可以概括出一個社會的整體心態狀況。如，在廣泛社會調查的基礎上，中國社會科學院的《社會心態藍皮書：中國社會心態研究報告（2015）》表明，“‘50‘60后’城市認同感較低”“大學生每天用手機超過5小時”［4］；2016年的報告表明，“提高居民安全感有助于增加社會信任”“僅34.3%的居民對社會公平看法積極”［5］。正因為社會心態視域的政治認同有以上兩個特色，所以透過社會心態，可以探尋湖南城鎮青年政治認同的提升之路。

二、社會心態視域的湖南城鎮青年政治認同的特點

2017年6月，“湖南城鎮青年政治認同的提升研究”課題組在湖南1所中學、3所高校、2個社區發放了320份關于“湖南城鎮青年政治認同狀況”問卷，回收有效問卷298份。通過社會調查和個別訪談，透過湖南城鎮青年的社會心態可以窺察其政治認同狀況。在整合社會心態和政治認同的基礎上，我們認為湖南城鎮青年有以下特點：

（一）積極情緒占主流，擁有正能量裝飾的青春當代青年面臨太多的困惑與挑戰，各種各樣的焦慮與他們如影隨形，湖南城鎮青年也是如此。面對升學、就業、交友、住房、婚戀等人生難題，湖南城鎮青年也時常會有抱怨，抱怨沒有沐浴在公平正義的陽光雨露中、抱怨道德滑坡、抱怨競爭太殘酷等，也會用網絡熱詞來表達心境，但他們總體上來講是積極主流的，能做到仰望星空與腳踏實地的統一。從問卷調查的結果來看，湖南城鎮青年有著用正能量裝飾的青春，他們普遍認同主流社會意識形態，94.5%的青年對黨和政府充滿信心，78.4%的青年表示要堅決維護警察的執法權威，對紛繁復雜的社會現象不是盲目網絡跟帖，而是有著求真求實的積極心態。

（二）崇尚英雄人物，擁有自覺傳承紅色基因的青春中國共產黨始終非常重視繼承和發揚中國革命道德傳統，湖南是中國革命的主要發源地之一，是偉大領袖的故鄉。偉人故鄉的青年，有著把理想信念的火種、紅色傳統的基因傳承下去的責任與擔當。他們對于侮辱、詆毀偉人及、、劉胡蘭等英雄人物的行為深惡痛絕，認為是“惡搞道德標桿”，并能夠采取各種方式為英雄正名。近代的湖南可謂英雄輩出，湖南城鎮青年有著英雄故鄉的榮譽感，對于英雄的名字如數家珍。通過問卷調查和個別訪談，我們發現湖南城鎮青年絕大多數都有著作為湖南人的自豪感，他們對于歷史上的湖南籍英雄如數家珍，96.4%的青年表示要學習英雄，76.4%的青年表達了要為被詆毀的英雄人物正名的愿望，他們認為湖南人真正彰顯了“惟楚有才，于斯為盛”的豪邁氣概，有著傳承紅色基因的使命感，并且做到了知行合一。

（三）心憂天下，擁有敢于擔當的青春范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的吶喊，都與湖南有著密切的關聯。在邁向現代化的征程中，湖南城鎮青年以舍我其誰的勇氣和擔當，為湖南的發展推波助瀾。無論是處于風口浪尖的弄潮兒，還是默默拍岸的平凡小浪花，都在為實現湖南人民的小康夢、幸福夢而努力。統計結果表明，80.2%的湖南城鎮青年對于“忠誠擔當求是圖強”的湖南精神高度認同，92.9%的青年能夠做到理國，反對狹隘的民族主義。在訪談中發現，青年對于國家的命運與前途十分關心，他們時時關注著國際國內形勢，而且表示，關鍵時刻為了國家大局愿意讓出自己的利益。

（四）熱切追求幸福，擁有激情飛揚的青春沒有人不追求幸福，追求幸福是我們的終極人生目的。湖南城鎮青年是一支充滿激情、意氣風發的隊伍，他們在各條戰線上為湖南的現代化建設注入強勁的青春動力，22歲被破格提拔為教授的中南大學數學奇才劉路就是杰出代表。有資料表明，湖南的綜合創新能力名列全國第11位［6］，這當然也離不開青年的砥礪奮進。湖南長沙之所以多次被評為“全國文明城市”和“最具幸福感城市”，也有長沙青年交出的滿意答卷。幸福是一種心態，是一種滿足感。央視著名節目主持人白巖松說得好，“人生5%的時候幸福，95%的時候平淡”，這5%的幸福時刻就是我們所努力追尋的。調查表明，86.9%的青年認同增強幸福感關鍵靠提高自己感知幸福的能力，90.6%的青年認為提高創造幸福的能力是增強幸福感的最重要因素，說明了他們幸福觀的理性與主流，與提倡的幸福觀“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動來創造”“幸福都是奮斗出來的”是一致的。

三、湖南城鎮青年政治認同的提升路徑

社會心態和政治認同作為心理現象，都是主體對客體的認知和感受。增強政治認同感，既不能強迫，也不能單靠灌輸，而是要從創新方式和創設情境入手。

（一）讀懂青年，發揮新興媒體的引領作用隨著互聯網技術的突飛猛進，人們進入了微時代，這就是以微信、微博、微視頻為代表的新媒體時代。當代青年是使用新媒體的主體。他們血氣方剛，擁有無限可能，但容易沖動；他們意氣風發，追求美好未來，但容易抱怨。他們翱翔于網絡空間，熱衷于使用“洪荒之力”“厲害了，我的哥”等網絡熱詞，時常利用網絡來表達自己迷茫、焦慮的社會心態，喜歡將本真的社會態度和價值選擇暴露無遺，尤其是偏愛用數字化的技術和符號來創造網絡語言、關注網絡人物、跟蹤網絡事件、發表網絡意見。因此，巧妙地發揮新興媒體的作用可以有效地引領青年增強政治認同感。如今，很多政府部門、學校等都擁有“官微”平臺?！肮傥ⅰ毙麄骶哂械男问角笮虑螽?、內容精練鮮活、語言個性時尚這三個突出特點，決定了其對青年群體的深遠影響力，所以說“官微”為提升當代青年政治認同提供了新的契機和途徑。從回收的298份問卷看，湖南城鎮青年的政治認同度總體較高，但也存在問題。比如，少數青年對“五大發展理念”了解還不深入；對“兩學一做”活動的重要性認識還不到位；對新時期如何理國還把握不準；對時事大勢還缺乏理性研判等。針對這些問題，可以巧妙發揮新興媒體來引領城鎮青年向主流社會意識形態靠攏。如，湖南警察學院的“官微”，在特殊的時間節點，曾以“今天這個日子，每個中國人都不能忘記”“9月9日，逝世41周年，今天，有多少人因他自省和奮發”“愛國，不只是激情，更需要理性”等文章，對學生進行愛國主義教育，激起了青年學子傳承紅色基因的自覺。有調查表明，當代青年對于有知名度的專家、學者比較推崇，對于草根明星、網絡紅人、社會精英的言論關注度極高，可以借助他們的知名度和美譽度，讓他們在新媒體中成為主流價值觀的代言人。另外，思想政治工作者要主動加入青年的微信群、QQ群、微博群，及時糾正他們的認識偏差，用社會主義核心價值觀引領他們樹立正確的“三觀”。

（二）培育幸福文化，增強城鎮青年的幸福感沒有人會拒絕幸福，追求幸福是人類的終極目標。套用《為人民服務》開篇的格式，可以這樣詮釋中國夢“三位一體”的基本內涵：我們的共產黨和共產黨所領導的全國各族人民，是追求國家富強、民族振興、人民幸福的隊伍。我們這支隊伍完全是為著實現人民幸福的，是徹底地為人民的幸福而工作的。幸福文化是一種以幸福為思想內核和價值取向，以研究和實施正確的幸福理念、形成合理的幸福觀為主要內容的文化形態和文化現象［7］。近幾年，越來越多的人在關注幸福文化。在湖南長沙，政府注重打造的幸福文化品牌有“湘江韻律”“五彩星沙”“魅力雨花”“激情岳麓”等，被市民稱為“永不落幕的舞臺”，為提升湖南城鎮青年的幸福指數營造了充滿詩意的人文環境。當然，政府在促進社會公平、推進依法治國、改善生態環境、完善各項制度方面所采取的舉措，都是培育幸福文化的重要內容。2017年8月，長沙市政府出臺了《長沙市建設創新創業人才高地的若干措施》，該措施對于在長沙落戶、工作的大學畢業生進行補助，其中博士后可獲生活補助十萬元［8］。為確保人才新政順利落細落實，市政府還為各類人才提供了便捷、優質、高效的服務。這樣的舉措無疑是長沙建設幸福文化的可圈可點之筆。在訪談中，一位任教高校的博士生說：“其實當代青年不是很多人想象的‘非主流’，他們只是因為壓力大、擔子重喜歡吐槽而已。只要讓他們有公平公正的階層上升機會，讓他們感受到社會的溫暖，他們是容易感知幸福的。生活幸福了，政治認同度就會高，我們的社會就會更加和諧美好?！?/p>

參考文獻：

［1］馬廣海.論社會心態：概念辨析及其操作化［J］.社會科學，2008（10）：68-73.

［2］齊衛平.當代中國政治認同的“接續”與“重構”［N］.學習時報，2012-9-10（1）.

［3］常軼軍.現代化與政治認同的契合與張力［J］.學習與探索，2014（11）：58-61.

［4］孫樂琪.2015社會心態藍皮書［N］.北京晚報，2015-12-10（1）.

［5］王俊秀.社會心態藍皮書：中國社會心態研究報告（2016）［M］.北京：社會科學文獻出版社，2016：87.

［6］李琪.湖南區域創新能力躍居全國第11位［N］.三湘都市報，2016-10-18（2）.

［7］仇小敏，金紅菊.試論幸福文化的內在意蘊［J］.理論月刊，2013（3）：150-152.

［8］陳盡美，劉昊祺.見證長沙人才新政22條［N］.人才就業社保信息報，2017-8-29（1）.

作者：陳金鑫；王曉虹 單位：湖南警察學院