國內(nèi)武術(shù)文化研究綜述范文

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1研究成果分析

1.1研究隊伍我國武術(shù)文化研究團(tuán)隊在近10年來逐漸形成，各個地域的研究團(tuán)隊具有鮮明的特色，以團(tuán)隊化和特色化為發(fā)展目標(biāo)。從論文刊發(fā)在核心期刊上的數(shù)量來看，武術(shù)文化研究的主要單位和團(tuán)隊為高等院校的相關(guān)人員團(tuán)隊，比如上海體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、廣州體育學(xué)院等等。盡管其他綜合類院校也開始注重武術(shù)文化研究，但我們不難發(fā)現(xiàn)武術(shù)文化研究的主力軍還是專業(yè)的體育院校，體育院校的體育資源豐富，研究人員的專業(yè)性更強(qiáng)，對于武術(shù)文化研究更加有優(yōu)勢。總的來說，我國武術(shù)文化的研究隊伍正在不斷壯大過程中，研究內(nèi)容不斷深化，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，對于我國武術(shù)文化的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

1.2研究方法從現(xiàn)階段的研究方法來看，研究人員主要采取的是研究文獻(xiàn)資料的方式，結(jié)合一定量的實(shí)際走訪調(diào)查研究，綜合采取文獻(xiàn)和走訪調(diào)查獲取的資料進(jìn)行定性研究。因?yàn)閺奈墨I(xiàn)中獲得的往往是間接資料信息，而通過實(shí)地走訪調(diào)查獲得的是直接的、第一手的資料，這樣更加有利于定性研究的分析，所以為了最大限度地還原武術(shù)文化的真實(shí)面目和本質(zhì)化精華，研究人員通常采取實(shí)地走訪調(diào)查的方式進(jìn)行研究。但限于資金、路途等等問題，學(xué)者對于武術(shù)文化的研究在現(xiàn)階段而言還是較多采用文獻(xiàn)法，這是亟待我們解決的重要問題。理論分析是研究武術(shù)文化必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從10年的武術(shù)文化論文來看，我國研究人員對武術(shù)理論分析有了較大的進(jìn)步。這主要體現(xiàn)在對于學(xué)科廣度的擴(kuò)展和學(xué)科深度的挖掘，從學(xué)科廣度上來講，武術(shù)論文從過去的體育方向論文發(fā)展融合入了哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等學(xué)科內(nèi)容。從學(xué)科深度上來講，學(xué)者對武術(shù)文化內(nèi)涵有了更加細(xì)致微觀的分析，而不是像過去只停留在表面和宏觀方面。

2武術(shù)文化研究的缺陷

我國武術(shù)文化研究在欣欣向榮的發(fā)展背景下也隱藏著不少缺陷。首先，研究結(jié)構(gòu)上不平衡，據(jù)統(tǒng)計分析，我國近10年來武術(shù)文化研究論文中有64%的文章是研究武術(shù)文化的內(nèi)涵，其方向如武術(shù)的發(fā)揚(yáng)和繼承、矛盾與傳播等等只占28%，比例嚴(yán)重失衡，容易造成武術(shù)研究發(fā)展的畸形化。只有將研究的各個方向進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的平衡調(diào)整才能推動武術(shù)文化整體發(fā)展。其次，研究透徹性不夠，由于現(xiàn)階段主要采取文獻(xiàn)研究方法，從間接資料上獲得的信息往往不如直接的一手資料鮮明，在一定程度上影響了武術(shù)文化研究的深入性，特別是有些注重實(shí)際研究的學(xué)科對于武術(shù)文化的研究必須深入到一線去獲取最為新鮮的信息資料以供分析研究，如社會學(xué)和人類學(xué)。

3發(fā)展武術(shù)文化研究的建議

3.1堅持從實(shí)際出發(fā)，立足本土化研究在不斷深入研究武術(shù)文化的過程中，我們逐漸使用到多種學(xué)科的綜合知識來豐富我們的分析論證，比如社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，在我國社會主義發(fā)展起步較晚的情況下，這些科學(xué)理論較多采用的是西方發(fā)達(dá)國家的理論成果。但很多理論知識是建立西方資本主義國情的前題上的，不能生搬硬套在我國武術(shù)文化研究當(dāng)中，我們應(yīng)該堅持理論聯(lián)系實(shí)際，將所要研究的武術(shù)文化的內(nèi)容摸清，再配合先進(jìn)的西方知識理論進(jìn)行本土化分析，避免出現(xiàn)一些不符合實(shí)際的謬誤。

3.2理論研究多元化發(fā)展過去對于武術(shù)文化的研究，學(xué)者往往找準(zhǔn)一點(diǎn)進(jìn)行分析論證，然而武術(shù)文化的內(nèi)涵包羅萬象，不是一門學(xué)科一種方法就可以闡明的。所以我們應(yīng)該鼓勵對于武術(shù)文化的研究進(jìn)行跨學(xué)科的綜合方法分析，融合政治、經(jīng)濟(jì)、歷史多方面的學(xué)科背景，在分析方法上可以運(yùn)用文學(xué)和哲學(xué)學(xué)科知識。理論研究的多元化有利于加強(qiáng)對于武術(shù)文化的全方位闡釋，能夠更加透徹地在新形勢下解讀武術(shù)文化。

3.3研究團(tuán)隊聯(lián)合目前的武術(shù)文化研究團(tuán)隊大都是體育專業(yè)人士，然后由于多學(xué)科分析發(fā)展的需要，單純地體育學(xué)科研究人員并不能滿足這些條件，所以體育專業(yè)人士應(yīng)該整合高校研究人員資源優(yōu)勢，吸納其他學(xué)科優(yōu)秀人才進(jìn)入本團(tuán)隊進(jìn)行武術(shù)文化研究。學(xué)科與學(xué)科之間的融合，新研究人員的加入將打開武術(shù)文化理論研究新的突破口。

4結(jié)語

當(dāng)代文化視野下進(jìn)行武術(shù)思想重構(gòu)，應(yīng)當(dāng)著重從提升人們體質(zhì)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)方面著手，并且加入對歷史中武術(shù)家的介紹。而且通過武術(shù)思想以及武術(shù)運(yùn)動來幫助人們構(gòu)建積極向上、科學(xué)合理的價值觀,人生觀是當(dāng)前武術(shù)傳播過程中所必須具備的功能。無論是從民族文化還是武術(shù)功能的角度，加強(qiáng)武術(shù)思想的體系構(gòu)建顯得尤為重要，對于當(dāng)代武術(shù)的傳播和發(fā)展有著重要的意義。武術(shù)文化研究的進(jìn)程在新的歷史時期快速發(fā)展，只要我們解決好當(dāng)下存在的問題，進(jìn)行更加科學(xué)全面的分析，我相信我們一定能在新時期將中華民族的優(yōu)秀武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。

作者：張坤榮單位：廣東石油化工學(xué)院