西方經(jīng)濟課材內(nèi)容革新思索范文

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當前西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容存在的主要問題

當前我國普通高校普通班的《西方經(jīng)濟學》教學內(nèi)容至少存在以下三大問題：

第一，西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容重理論而輕實踐。目前國內(nèi)各個高校所使用的教材盡管有很多不同的版本，但內(nèi)容卻都是千篇一律地重理論而輕實踐。微觀經(jīng)濟學教學基本上是按照以理性經(jīng)濟人、完全信息條件和市場出清三大假設(shè)為前提，論證市場“看不見的手”的作用，市場機制能夠?qū)崿F(xiàn)資源的優(yōu)化配置和帕累托最優(yōu)狀態(tài)。這一統(tǒng)一的教學思路與模式，造成了西方經(jīng)濟學教學的理論與現(xiàn)實嚴重脫節(jié)，使學生質(zhì)疑這種高度抽象概括與現(xiàn)實不完全相符的假設(shè)，得出的經(jīng)濟學理論到底對經(jīng)濟實踐有沒有指導意義，畢業(yè)后能否勝任現(xiàn)實工作崗位。宏觀經(jīng)濟學則是以凱恩斯、凱恩斯主義和新凱恩斯主義學派為脈絡(luò)進行重點介紹與講解，其中主要篇幅是以凱恩斯的“三大軸心”規(guī)律假定為前提，說明國民收入的決定、就業(yè)與失業(yè)理論、經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長理論以及國家宏觀調(diào)控理論，而其他經(jīng)濟學流派的思想與經(jīng)濟運行實踐的內(nèi)容幾乎沒有涉及，這使學生知識面過于狹窄，在社會實踐中很難全面地分析問題和解決實際問題。

第二，西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容重主流思想而輕其他。目前國內(nèi)各個高校所使用的教材內(nèi)容都是以主流經(jīng)濟學理論思想體系為脈絡(luò)，進行介紹、分析和講解其核心思想理論的。微觀經(jīng)濟學部分大多教科書均是著重介紹以馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》為基礎(chǔ)的供求論、確定性條件下的消費論、生產(chǎn)論、市場結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡與福利經(jīng)濟學以及市場失靈和微觀經(jīng)濟政策等理論與思想，而不確定性條件下的消費者的消費與投資行為理論、經(jīng)濟博弈論、制度經(jīng)濟學等這些現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的發(fā)展分支以及與現(xiàn)實經(jīng)濟生活高度相關(guān)的內(nèi)容往往沒有涉及到或者輕描淡寫。宏觀經(jīng)濟學則是以凱恩斯、凱恩斯主義和新凱恩斯主義學派為脈絡(luò)進行重點介紹與講解，其他經(jīng)濟學流派如貨幣主義、供給學派、新劍橋?qū)W派、理性預期學派、新古典宏觀經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學、新古典宏觀政治經(jīng)濟學等很少涉及或者一筆帶過。雖然不同經(jīng)濟學流派由于假設(shè)不盡相同、分析方法各異、其結(jié)論與政策主張存在很大差異，但它們思考、探索的問題卻是一致的，這就是如何合理配置和充分利用資源，以增加社會福利。

第三，西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容陳舊與前沿理論空白。與其他人文學科相比，我國經(jīng)濟學的建設(shè)和發(fā)展是相對滯后的。當前我國高等院校的經(jīng)濟學教科書的經(jīng)濟理論的滯后性尤為嚴重，西方經(jīng)濟學的教學普遍存在內(nèi)容陳舊與前沿理論空白問題。微宏觀經(jīng)濟學我國大多數(shù)普通高校普通班的教學內(nèi)容仍然停留在20世紀80年代以前的思想與理論，近三十年來的經(jīng)濟學發(fā)展內(nèi)容涉及的非常有限或者幾乎沒有涉及。即使是20世紀80年代以前的思想與理論，也只是介紹最簡單、最基本的，例如微觀經(jīng)濟學中消費者行為理論只介紹基數(shù)效用論和序數(shù)效用論，而顯示偏好理論一般本科極少介紹，實際上顯示偏好理論非常重要和具有實際意義，它不但用來替代偏好理論作為消費者行為理論分析的基礎(chǔ)，并且被用來證明競爭性均衡的存在性和穩(wěn)定性，這種分析技術(shù)還在社會選擇理論和公共選擇理論中得到進一步推廣應(yīng)用。又如宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)濟增長理論，僅僅介紹到新古典增長理論為止，而20世紀80年代中后期發(fā)展起來的新（內(nèi)生）經(jīng)濟增長理論幾乎沒有介紹。更不用說，當今世界經(jīng)濟學發(fā)展的前沿問題了。這就要求經(jīng)濟學教師經(jīng)常關(guān)注經(jīng)濟學領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，不斷把一些前沿性內(nèi)容及時充實到教學中，以不斷豐富教學內(nèi)容，在有限的課堂時間內(nèi)向?qū)W生傳達更多的有用的信息。

英才實驗班西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容改革的思路

第一，應(yīng)該強調(diào)理論與實踐并重。英才實驗班為了適應(yīng)拔尖創(chuàng)新和學術(shù)型研究人才二種類型，應(yīng)該做到理論與實踐并重。普通高校英才實驗班作為培養(yǎng)經(jīng)濟管理學拔尖創(chuàng)新人才，其知識和能力方面要以培養(yǎng)應(yīng)用型、復合型人才為出發(fā)點，按基礎(chǔ)扎實、知識面寬、應(yīng)用能力強、素質(zhì)高、有較強的創(chuàng)新精神的要求，以人為本，使學生會學習、會創(chuàng)新、會做人，素質(zhì)和能力方面要針對專業(yè)教育的通識教育，同時也為終身教育做準備、打基礎(chǔ)，知識構(gòu)建宜寬不宜窄，這就要求加大那些理論與現(xiàn)實經(jīng)濟生活密切相關(guān)的內(nèi)容。在培養(yǎng)學術(shù)型研究人才方面，要求在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，研究現(xiàn)代經(jīng)濟學學科發(fā)展趨勢，將本科、碩士、博士階段一體化考慮，提高培養(yǎng)效率。現(xiàn)代經(jīng)濟理論的特點是將數(shù)學模型和定量分析引入經(jīng)濟研究，定量分析是經(jīng)濟研究的重要手段。本科正是學習以數(shù)學為線索的經(jīng)濟理論分析工具的最佳時間。在四年內(nèi)，以數(shù)學工具為線索完成中級和高級的微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學等有關(guān)課程的學習，為日后研究生階段全力學習經(jīng)濟學專著和論文寫作打下堅實基礎(chǔ)，為了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟理論的特點，西方經(jīng)濟學仍然需要強調(diào)理論教學。

第二，強調(diào)主流思想與非主流思想并重。社會經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟運行會隨著時間的變動而發(fā)生變化，具有不確定性，西方經(jīng)濟學理論作為各國政府制定經(jīng)濟政策的依據(jù)，而不同經(jīng)濟學流派理論可能適應(yīng)不同時期的特定環(huán)境，理論和實踐也證明了這一點。因此，英才實驗班西方經(jīng)濟學教學應(yīng)該重視非主流經(jīng)濟學理論而不能偏頗。在微觀經(jīng)濟學中應(yīng)該增加不確定性條件下的消費者行為理論、經(jīng)濟博弈論、非福利主義、制度經(jīng)濟學等內(nèi)容；宏觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容在以凱恩斯、凱恩斯主義和新凱恩斯主義學派為脈絡(luò)進行重點介紹與講解的同時，至少要作如下變更：其一，增加以貨幣主義、供給學派、理性預期學派（這三個學派20世紀90年代同歸新古典宏觀經(jīng)濟學門下）為脈絡(luò)進行重點介紹與講解，因為新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟學是當今兩大經(jīng)濟學流派；其二，教學過程中，還應(yīng)該穿插講解以薩伊奠基，庇古為代表的古典宏觀經(jīng)濟理論和新劍橋?qū)W派經(jīng)濟學理論思想與政策主張。這樣才能做到加強基礎(chǔ)、拓寬專業(yè)、因材施教、重點培養(yǎng)，以實現(xiàn)“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新和學術(shù)研究人才”的目標。

第三、應(yīng)該與時俱進緊跟理論前沿。英才實驗班作為許多普通高校進行本科特殊人才培養(yǎng)模式改革與實踐，在西方經(jīng)濟學的教學中，更應(yīng)力求站在經(jīng)濟學的發(fā)展前沿，跟蹤經(jīng)濟學的最新動態(tài)和最新研究成果。教師在課堂上應(yīng)有重點地補充介紹當前經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿問題。在微觀經(jīng)濟學中應(yīng)該增加不確定性條件下消費者的消費與投資的行為選擇、公司治理結(jié)構(gòu)、有限理性、不對稱信息、不完全契約、內(nèi)部人控制、逆向選擇、道德風險、委托—理論等內(nèi)容的介紹；宏觀經(jīng)濟學中的消費函數(shù)理論的新進展、凱恩斯公債哲學與李嘉圖等價定理的爭論、AD－AS模型對新經(jīng)濟現(xiàn)象的解釋、新經(jīng)濟（內(nèi)生）增長理論、新古典政治經(jīng)濟學理論、后凱恩斯主義經(jīng)濟學的新發(fā)展等內(nèi)容也應(yīng)該重點介紹和深入講解。當然，僅靠課堂介紹是不夠的，更重要的是要積極引導學生自己去關(guān)注本學科的發(fā)展情況，培養(yǎng)他們經(jīng)常閱讀的習慣，包括各種學術(shù)期刊、學術(shù)專著、報章報道以及經(jīng)濟學家的隨筆等。只有這樣，才能提高他們的自學能力及獨立研究能力，為后繼課程的學習與將來的工作打下堅實的基礎(chǔ)。

總之，英才實驗班西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容改革的目的是要達到提高教學質(zhì)量和學生學習的成績以及分析問題、解決實際問題的綜合能力，即解決如何將復雜、難懂的西方經(jīng)濟學的基本理論通俗化、具體化以及理論與實踐相結(jié)合，運用所學理論分析當前我國經(jīng)濟運行所面臨的實際問題和提出有效的政策主張。

作者：鄭美華單位：安徽財經(jīng)大學經(jīng)濟學院