西方音樂(lè)史論文范文
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第1篇
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)史論 教學(xué)改革 教學(xué)目標(biāo)
音樂(lè)史課是高師音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課程之一。如今，隨著我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)資源的極大豐富，無(wú)論從音樂(lè)史課程的教材的編寫(xiě)、教學(xué)資源的利用等方面都非昔日可比。然而發(fā)人深思的是，在各大高校的本專(zhuān)科音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程中，音樂(lè)史論課正陷入一個(gè)尷尬的境地。
在目前高師音樂(lè)諸多課程的設(shè)置中，技能課是首先受到重視的，因其在學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯中，將是大部分學(xué)生用以謀業(yè)的工具；其次是和聲、曲式等技術(shù)理論課程，一方面學(xué)生在學(xué)習(xí)技能課的過(guò)程中必須掌握相關(guān)理論知識(shí)，另一方面對(duì)于有深造要求的學(xué)生，這些課程乃是晉級(jí)的階梯；相比之下，音樂(lè)史類(lèi)課程則備受冷遇。學(xué)生普遍感到上課形式大于內(nèi)容，考試以背記題目大綱或拼湊論文從容應(yīng)對(duì)。此種現(xiàn)狀與音樂(lè)史課開(kāi)設(shè)的訴求已是南轅北轍，與新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的課改精神更是相去甚遠(yuǎn)。因此，在多數(shù)音樂(lè)史課已成為擺設(shè)的今天，反思音樂(lè)史課程開(kāi)設(shè)的功能，以新課改精神為參照重新審視音樂(lè)是課程的意義，成為高師音樂(lè)史論教師刻不容緩的要?jiǎng)?wù)。
一、音樂(lè)史課程設(shè)置現(xiàn)狀及開(kāi)設(shè)目標(biāo)
高師音樂(lè)史論課程一般分為西方音樂(lè)史、世界民族音樂(lè)史、中國(guó)古代音樂(lè)史及中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史。課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間多為一學(xué)期或一學(xué)年。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，要在短短一兩個(gè)學(xué)期、幾十個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)將這些門(mén)類(lèi)的音樂(lè)史論做完整全面的理論闡述，又要包含相應(yīng)的音樂(lè)欣賞，是較為艱巨的任務(wù)。以西方音樂(lè)史為例，即使最簡(jiǎn)明的教材也涉及七個(gè)歷史階段、百余位音樂(lè)家的數(shù)百首作品。在這種情況下，高度的概括、填鴨式的灌輸是很難避免的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最有成效的學(xué)習(xí)方法是配合教師，將音樂(lè)發(fā)展史作走馬觀花式的觀照。在這個(gè)過(guò)程中，教與學(xué)的雙方都陷于史實(shí)的鋪陳而無(wú)暇旁顧。人人都不滿于此種現(xiàn)狀，但要做根本性的改觀卻又很難實(shí)現(xiàn)。
如何使史論課成為人們理想中的史論課，思考這個(gè)問(wèn)題之前，我們首先應(yīng)當(dāng)清晰界定的是，怎樣的音樂(lè)史論課是理想的史論課。國(guó)家頒布的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣的描述：藝術(shù)課程應(yīng)當(dāng)具有人文性、綜合性、創(chuàng)造性、愉悅性和經(jīng)典性；藝術(shù)課程要具有創(chuàng)造價(jià)值、鑒賞價(jià)值、情感價(jià)值、智能價(jià)值和文化價(jià)值。
如果上述標(biāo)準(zhǔn)仍不能給人以具體而切實(shí)的印象，或許借助來(lái)自異國(guó)冷靜的審視目光有助于更加澄清思路。《音樂(lè)教育的哲學(xué)》一書(shū)的作者，來(lái)自美國(guó)的音樂(lè)教育課程理論學(xué)家貝內(nèi)特?雷莫在對(duì)中國(guó)的音樂(lè)教育體系進(jìn)行研究后指出，“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校音樂(lè)教學(xué)幾乎完全重在培養(yǎng)一套狹隘的表演、聽(tīng)力和記譜技能……但是，在美國(guó)，理想的教師是鼓勵(lì)對(duì)音樂(lè)以盡可能多的方式進(jìn)行開(kāi)放自由的探索的人，以廣泛、深刻、音樂(lè)性的理解為首要目標(biāo)……換言之，在美國(guó)，理想的境界是提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)。”
比較上述兩種標(biāo)準(zhǔn)不難看出，在中西文化交流如此頻繁的今天，各國(guó)藝術(shù)教育的觀念已經(jīng)越來(lái)越傾向一致，我國(guó)的改革思路是符合國(guó)際藝術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的，人文性、綜合性、愉悅性和探索性是收到如今世界教育界普遍任可的衡量標(biāo)準(zhǔn)。面對(duì)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，作為音樂(lè)史論課的教授者或許應(yīng)當(dāng)慶幸――音樂(lè)史論課比技能課或者其它基礎(chǔ)理論課有著天然的優(yōu)勢(shì)，沒(méi)有一門(mén)課程比音樂(lè)史論更容易實(shí)現(xiàn)上述準(zhǔn)則的統(tǒng)一。
二、近年來(lái)音樂(lè)史課堂教學(xué)改革的嘗試
潮頭所趨，近年來(lái)音樂(lè)史論課堂教學(xué)改革的嘗試已經(jīng)不是鮮見(jiàn)之舉，闡述改革探索經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果也常見(jiàn)諸報(bào)端。如何改變現(xiàn)狀，使音樂(lè)史論課堂擺脫沉悶乏味的課堂氛圍、引起學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)趣味性與創(chuàng)造性，將音樂(lè)史論課的優(yōu)勢(shì)真正發(fā)揮出來(lái)，經(jīng)過(guò)一線從教者們的思索與總結(jié)，大致顯現(xiàn)了如下幾種改革思路：
第一，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化選擇。將內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和重現(xiàn)組合，突出教學(xué)重點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)音樂(lè)史上最有影響的作曲家和作品得以深入的了解。對(duì)重點(diǎn)之外的知識(shí)點(diǎn)則做一般性的介紹，或放在課余由學(xué)生自學(xué)完成。這一做法的好處是，避免了走馬觀花式的課堂灌輸，學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)有充足的時(shí)間進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)、思考和消化，而不是蜻蜓點(diǎn)水式的簡(jiǎn)單了解。與傳統(tǒng)的照搬教材內(nèi)容的做法相比，這有助于啟發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)深層探索的興趣。
第二，教學(xué)手段的更新。將多媒體應(yīng)用于教學(xué)的做法如今已經(jīng)在高校課堂上普及，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為史論課堂注入了更多的新鮮活力。與十年前的音樂(lè)史論課堂相比，如今我們有了更優(yōu)越的教學(xué)條件，借助網(wǎng)絡(luò)搜集與課題相關(guān)的圖片、文字、樂(lè)譜、影像是一項(xiàng)并不困難的工作，教材上抽象的文字轉(zhuǎn)變成鮮活的畫(huà)面和音響，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更樂(lè)于接受、容易理解。
第三，教學(xué)思路的拓展。在音樂(lè)史論課中打破按照歷史時(shí)期排序的、單一線條的講解模式，按照一定規(guī)律將同一層次的內(nèi)容做聯(lián)系和比較以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)發(fā)展史多維的、立體的了解。在此類(lèi)論作中，較常見(jiàn)的觀點(diǎn)是將傳統(tǒng)的音樂(lè)時(shí)期模塊改為以時(shí)間順序?yàn)榛A(chǔ)、按照音樂(lè)作品的體裁風(fēng)格的轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)線索進(jìn)行講授，以引起學(xué)生對(duì)音樂(lè)本體發(fā)展變化的興趣，并有利于他們結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)有選擇的進(jìn)行深入鉆研。
蔡良玉先生的《對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)中中西音樂(lè)比較視野的思考》一文則在這方面提供了更為宏闊的思路。文中將古希臘《荷馬史詩(shī)》與我國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、古希臘的音樂(lè)哲學(xué)和我國(guó)早期儒家音樂(lè)思想等五項(xiàng)音樂(lè)現(xiàn)象進(jìn)行了對(duì)比研究，從而提出了打破學(xué)科內(nèi)割裂的現(xiàn)象、嘗試跨學(xué)科教學(xué)與研究的價(jià)值所在。
同樣值得關(guān)注的還有逸兵的《作為文化現(xiàn)場(chǎng)的“西方音樂(lè)”――對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)的一點(diǎn)思考》。文章提出，音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家和民族文明的外在表現(xiàn)樣式之一，離開(kāi)了對(duì)當(dāng)時(shí)民族文化內(nèi)涵（文中稱(chēng)為“文化現(xiàn)場(chǎng)”）的基本了解，是無(wú)法達(dá)到完整捕捉音樂(lè)載體信息的目的的。這一觀點(diǎn)對(duì)音樂(lè)史論課深度的開(kāi)掘提示了有效的途徑。
三、高師音樂(lè)史論課堂將走向何方
撥開(kāi)紛繁復(fù)雜的觀點(diǎn)，音樂(lè)史論課開(kāi)設(shè)功能與意義的實(shí)現(xiàn)依然離不開(kāi)對(duì)一堂音樂(lè)史課的具體環(huán)節(jié)的思考與勾勒。一堂音樂(lè)史課應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生了解和掌握些什么？在有限的幾十個(gè)學(xué)時(shí)中該側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的傳輸還是聽(tīng)賞？從學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲的角度也許更容易探索這些問(wèn)題的答案。
（一）基礎(chǔ)知識(shí)
基礎(chǔ)知識(shí)的累積是每門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)的前提和必要條件。在音樂(lè)史論課程中，關(guān)于音樂(lè)時(shí)期、音樂(lè)體裁的基本涵義、每個(gè)時(shí)期代表作曲家的創(chuàng)作領(lǐng)域和代表作品甚至重要作品的主題等常識(shí)型內(nèi)容皆屬于基礎(chǔ)知識(shí)的范疇。雖然將史論課等同于把這些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單灌輸是不可取的，但離開(kāi)了學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的認(rèn)知和記憶，達(dá)到更深層的教學(xué)目標(biāo)就是一句空話，猶如離開(kāi)了文字卻要探討文學(xué)。所以，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的強(qiáng)制性記憶是必不可少的。那么，基礎(chǔ)知識(shí)的獲取應(yīng)當(dāng)依靠什么方法完成呢？按照普通的高師學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，通過(guò)參照教科書(shū)和查閱資料完全可以達(dá)到對(duì)這部分知識(shí)的了解。音樂(lè)史教師完全可以放手將這部分內(nèi)容變?yōu)閷W(xué)生的自學(xué)內(nèi)容，并通過(guò)制做詞條等方式將學(xué)生被動(dòng)的、機(jī)械的抄寫(xiě)記憶過(guò)程變成學(xué)生主動(dòng)查資料、做筆記的創(chuàng)造性過(guò)程。這一方面避免了教師在課堂上照本宣科給學(xué)生造成厭倦心理，另一方面大大加速了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶。
（二）賞析訓(xùn)練
音樂(lè)史課必然包含音樂(lè)材料的賞析，但課堂上匆匆的聽(tīng)賞通常猶如走馬觀花，教師的分析和講述也多流于空泛――“蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想”、“旋律性極強(qiáng)”、“擅長(zhǎng)對(duì)氣氛的渲染”等語(yǔ)句很難令人留下深刻的印象。大量的欣賞內(nèi)容需要充足的時(shí)間作為保證；對(duì)于很多篇幅長(zhǎng)大的作品，如西方音樂(lè)史中的交響樂(lè)作品，需要大量的時(shí)間和反復(fù)的聆聽(tīng)才能使人有比較完整的印象。這樣耗時(shí)的功課放在課上進(jìn)行會(huì)占據(jù)太多時(shí)間、影響教學(xué)進(jìn)程，在課下又很難監(jiān)督學(xué)生的完成情況。因此，賞析訓(xùn)練適宜將課下的賞與課上的“析”結(jié)合進(jìn)行。教師在課堂上以“析”為主，從作品的背景、主題、結(jié)構(gòu)、和聲、曲式等方面帶領(lǐng)學(xué)生剖析音樂(lè)，并以之作為學(xué)生課后聽(tīng)賞的指導(dǎo)，引起學(xué)生探索與印證的興趣；課后學(xué)生則可以從容的進(jìn)行反復(fù)聽(tīng)賞，并將所想所得在下次課上反饋、討論。這樣既大大節(jié)省了課堂上時(shí)間、保證了進(jìn)度，又使欣賞的效果得到保證，同時(shí)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和課堂互動(dòng)的積極性，可謂一舉三得。
（三）音樂(lè)史論之“論”
在基礎(chǔ)知識(shí)得以鞏固、賞析材料充分熟悉后，音樂(lè)史課最重要的部分，“史論”之“論”就有了實(shí)踐的基礎(chǔ)。回顧上文，音樂(lè)史課所要達(dá)到的目標(biāo)――人文性和創(chuàng)造性之所以有得以實(shí)現(xiàn)的可能，并非因?yàn)橐魳?lè)史課是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)和欣賞內(nèi)容的疊加，而是因?yàn)樵谡n堂上能給學(xué)生提供一方思辨的天空。
音樂(lè)史作為人文學(xué)科，其闡述必然與各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)息息相關(guān)，教材的選用、教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和主觀視角都會(huì)影響對(duì)一段歷史、一首作品或一個(gè)音樂(lè)家的印象與評(píng)價(jià)。將觀點(diǎn)與史實(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái)，這是史論課上極易被忽視的。尤其在音樂(lè)本體賞析的環(huán)節(jié)，每個(gè)人對(duì)于作品所產(chǎn)生的高度個(gè)人化的感受是千差萬(wàn)別的，在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的觀點(diǎn)自然會(huì)有差異。不同觀點(diǎn)的顯現(xiàn)與交流則是學(xué)生思辨的最佳啟蒙方式。
以論文的形式進(jìn)行考核是音樂(lè)史教師經(jīng)常采用的方法，也是有效的促進(jìn)學(xué)生深入學(xué)習(xí)研究的途徑。但學(xué)生對(duì)于這樣的功常常是一抄了之，論文變成史實(shí)的陳述，無(wú)論點(diǎn)可言。因此，論文寫(xiě)作之初，教師對(duì)學(xué)生立論的引導(dǎo)就顯得十分關(guān)鍵。
乘著新課改的春風(fēng)，音樂(lè)史論課程的教學(xué)改革方興未艾。但不可否認(rèn)，教學(xué)改革措施從理論成果到課堂實(shí)踐再到成功地系統(tǒng)化與定型推廣，仍然是前路漫漫。更新教育理念、不斷探索更加有效的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)是音樂(lè)史論教師貫穿于教育實(shí)踐的不懈追求，只有這樣，音樂(lè)史論課才能夠向著真正的素質(zhì)教育的方向順利發(fā)展前行。
參考文獻(xiàn)：
[1]音樂(lè)史論問(wèn)題研究，于潤(rùn)洋，中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2004年1月第一版.
[2]作為“文化現(xiàn)場(chǎng)”的西方音樂(lè)――對(duì)西方音樂(lè)史教學(xué)的一點(diǎn)思考，逸兵，藝術(shù)百家2006年第四期.
第2篇
關(guān)鍵詞：音樂(lè)新課程；《西方音樂(lè)史與名作賞析》；教學(xué)改革
隨著國(guó)家教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代――課程改革時(shí)代。音樂(lè)課程作為基礎(chǔ)教育課程的組成部分，正在經(jīng)歷著這場(chǎng)變革，并以令人矚目的速度向前推進(jìn)。它以新的理念、新的教材、新的內(nèi)容、新的目標(biāo)、新的評(píng)價(jià)等強(qiáng)烈沖擊著現(xiàn)有的師范教育體系，使高等師范（以下簡(jiǎn)稱(chēng)高師）音樂(lè)教育課程改革勢(shì)在必行。
《西方音樂(lè)史與名作賞析》作為高師音樂(lè)學(xué)學(xué)科的核心課程、基礎(chǔ)必修課程，它在培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂(lè)師資中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而，由于幾十年來(lái)，我國(guó)承襲原蘇聯(lián)的教學(xué)體制結(jié)構(gòu)，一直采取教師講授為主，學(xué)生聽(tīng)記為載體的被動(dòng)教學(xué)形式。加上又存在該課程與其它音樂(lè)理論課、人文類(lèi)課程以及社會(huì)生活聯(lián)系貧乏的狀況，難以使該課程的教學(xué)在培養(yǎng)音樂(lè)新課程所要求的新型師資中發(fā)揮應(yīng)有的作用。為此，筆者試圖依據(jù)音樂(lè)新課標(biāo)的基本理念、總目標(biāo)以及教學(xué)領(lǐng)域的整合與拓展，結(jié)合《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程性質(zhì)與目標(biāo)，對(duì)該課程的教學(xué)改革提出幾點(diǎn)個(gè)人觀點(diǎn)和看法，為教學(xué)實(shí)踐提供有益參照。
一、更新教學(xué)觀念
高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)師資的搖籃，作為主干課程、核心課程的《西方音樂(lè)史與名作賞析》在豐富學(xué)生的音樂(lè)文化知識(shí)、提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力與鑒賞水平以及音樂(lè)理論素養(yǎng)等方面扮演著重要的角色。因此，筆者認(rèn)為不斷更新教學(xué)觀念是發(fā)揮該課程教學(xué)效力的前提條件。
第一，確立“高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程改革與中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)聯(lián)系”的觀念。目前我國(guó)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程改革普遍滯后于轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革，尤其是缺乏與中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)聯(lián)系。這就導(dǎo)致很多課程的教學(xué)脫離中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際，影響到人才培養(yǎng)的規(guī)格大小與質(zhì)量高低，音樂(lè)新課程的有效實(shí)施與素質(zhì)教育的順利推進(jìn)也受到一定程度的阻礙。
第二、確立“以學(xué)生為主體，營(yíng)造師生互動(dòng)促進(jìn)教學(xué)”的觀念。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)功能，學(xué)生的主體地位喪失了，成為知識(shí)的“接收器”，抹殺了學(xué)生多方面的才能。而教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)，不能只注重教師的教，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，努力營(yíng)造和擴(kuò)展學(xué)生參與、思考、交流的空間，使學(xué)生在課堂上處于主動(dòng)思維、積極探討的活躍狀態(tài)。這樣的師生互動(dòng)局面必定能使西方音樂(lè)史這樣的“史”課活起來(lái)，教學(xué)效果也相應(yīng)得到提高。
第三，樹(shù)立“教學(xué)方法多樣化”的觀念。以往西方音樂(lè)史的教學(xué)方法單一，教師“一支粉筆一張嘴，四十五分鐘獨(dú)角戲”的現(xiàn)象普遍存在。而今，教師們意識(shí)到音樂(lè)史論課程的教學(xué)也需要靈活多樣的方式、方法，單一的教學(xué)方法只會(huì)造成教學(xué)效果的衰落。為此，筆者建議應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，如綜合、靈活地運(yùn)用聆聽(tīng)法、多媒體教學(xué)法、實(shí)踐體驗(yàn)法、欣賞法、閱讀法、討論法、發(fā)現(xiàn)法、多學(xué)科、多視域交融法等。只要學(xué)生歡迎又能提高教學(xué)效果的就該大膽采用。
二、擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域
長(zhǎng)期以來(lái)很多高師音樂(lè)系科在西方音樂(lè)史的教學(xué)中，要么僅僅局限于作曲家和音樂(lè)作品的介紹；要么囿于傳統(tǒng)思維模式，把《西方音樂(lè)史》教學(xué)限定于西方音樂(lè)歷史本身的領(lǐng)域與范疇之內(nèi)，教學(xué)呈線性模式，割裂與其他邊緣學(xué)科以及社會(huì)生活的聯(lián)系。顯然，這種單一的課程教學(xué)模式無(wú)法達(dá)到《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程目標(biāo)，也不能培養(yǎng)出勝任音樂(lè)新課程教學(xué)的教師。因此，筆者認(rèn)為應(yīng)在《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課堂上擴(kuò)展教學(xué)思路與教學(xué)視域。
殊不知，一部音樂(lè)史既是音樂(lè)形態(tài)發(fā)展史，更是人類(lèi)社會(huì)的情感史；既要研究音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)意義，也要研究音樂(lè)藝術(shù)審美價(jià)值的意義。因此，在西方音樂(lè)史的教學(xué)中就應(yīng)在文化史、藝術(shù)史的大背景下審視音樂(lè)風(fēng)格的演變，認(rèn)識(shí)各個(gè)音樂(lè)流派，領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征。也就是說(shuō)，在講授西方音樂(lè)歷史發(fā)展的過(guò)程中，不能僅僅局限于音樂(lè)自身形態(tài)的發(fā)展變化，而要把這種變化放在其生長(zhǎng)的歷史文化背景、藝術(shù)的大環(huán)境中來(lái)考察，把各種影響音樂(lè)發(fā)展的思潮、事件、觀念等因素融入到教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的和辯證的眼光看待西方音樂(lè)歷史發(fā)展的全貌。
此外，西方音樂(lè)史的教師應(yīng)跳出單純以“史”論“史”的局限，做到多種相關(guān)學(xué)科的融合。如將美術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、風(fēng)俗學(xué)以及社會(huì)學(xué)等內(nèi)容適當(dāng)引入西方音樂(lè)史的教學(xué)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用豐富的社會(huì)資源，如聆聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，參觀各種藝術(shù)展覽活動(dòng)、名人故居、歷史博物館等，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野。
三、深化教學(xué)內(nèi)容改革
高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而是培養(yǎng)音樂(lè)教育人才，應(yīng)以基礎(chǔ)教育音樂(lè)新課程對(duì)教師所提出的更新、更高的要求作為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。《西方音樂(lè)史與名作賞析》是高師音樂(lè)院系音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)必修課程，其在教學(xué)中必須體現(xiàn)“師范性”，即重全面、厚基礎(chǔ)而不求其精，重素質(zhì)、厚創(chuàng)新而不求其深。因此，筆者作為一名教授《西方音樂(lè)史與名作賞析》課程的教師，認(rèn)為該課程的教學(xué)應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上做出一些切實(shí)可行的改革，即既要符合大部分高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱的現(xiàn)狀，又要有利于他們將來(lái)能自如應(yīng)對(duì)音樂(lè)新課程的教學(xué)。
（一）教學(xué)內(nèi)容要以音樂(lè)審美為核心
在《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》中明確指出“音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”《西方音樂(lè)史與名作賞析》是一門(mén)博大精深的音樂(lè)理論課，涵蓋了從古希臘至二十世紀(jì)西方音樂(lè)文化發(fā)展的歷史，赫赫有名的作曲家層出不窮，經(jīng)久不衰的音樂(lè)名作浩如煙海，各時(shí)期、各流派的音樂(lè)風(fēng)格精彩紛呈。可見(jiàn)，如此卷軼浩繁的西方音樂(lè)歷史、浩瀚無(wú)際的音樂(lè)作品、紛繁復(fù)雜的歷史背景都為教師挑選出讓學(xué)生做出審美觀察和反映的音樂(lè)作品提供了巨大空間。然而，在西方音樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中某些作曲家或作品具有重要的價(jià)值和意義，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)以及和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等諸多音樂(lè)表現(xiàn)手段復(fù)雜多變等原因，很難讓初次接觸他們的學(xué)生立刻產(chǎn)生審美反映。此時(shí)，教師可以通過(guò)講解該作曲家所處的歷史時(shí)代、社會(huì)背景、人文環(huán)境，并借助相關(guān)的姊妹藝術(shù)（如美術(shù)、建筑、雕塑、詩(shī)歌等）幫助學(xué)生了解該時(shí)代的風(fēng)格特征，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)該作曲家及其作品的審美體驗(yàn)。例如：當(dāng)講到巴赫的賦格曲時(shí)，可以先讓學(xué)生感受同時(shí)代建筑和美術(shù)的風(fēng)格特征，以此加強(qiáng)他們對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的感知能力，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)的審美體驗(yàn)，領(lǐng)略巴赫作為復(fù)調(diào)音樂(lè)大師的獨(dú)特魅力。
此外，還可以通過(guò)給學(xué)生播放運(yùn)用現(xiàn)代手法表現(xiàn)古典音樂(lè)的錄像幫助學(xué)生獲得審美理解，提高審美體驗(yàn)?zāi)芰Α＠纾旱纤鼓嶂谱鞯囊粡垺痘孟肭?000》，其中將巴赫的《d小調(diào)托卡塔與賦格》配上色彩斑斕的線條，使得原本高深莫測(cè)的復(fù)調(diào)音樂(lè)在流動(dòng)的線條中變得異常形象、生動(dòng)。此時(shí)的學(xué)生在充分感受音樂(lè)音響的形態(tài)時(shí)，也逐步體驗(yàn)到其中豐富的內(nèi)涵，并從音樂(lè)形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合、高度統(tǒng)一中品味音樂(lè)，產(chǎn)生審美愉悅，獲得全新的音樂(lè)審美體驗(yàn)。
（二）從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的先后順序
大部分教師在西方音樂(lè)史的教學(xué)中以時(shí)間線索為脈搏，從古希臘、古羅馬時(shí)期一直講到20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)。在此過(guò)程中會(huì)碰到大量的音樂(lè)作品，這些作品不僅內(nèi)容、形式、體裁、題材都非常廣泛，而且又具有高度專(zhuān)業(yè)化的作曲技巧，如和聲、復(fù)調(diào)、配器、曲式結(jié)構(gòu)等。由于高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)較為薄弱、音樂(lè)涵養(yǎng)不深以及音樂(lè)分析能力不強(qiáng)的缺陷，在接觸到海頓、莫扎特和貝多芬的大型奏鳴曲、歌劇和交響曲時(shí)，必然會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)不懂的現(xiàn)象。為此，我們提倡從符合學(xué)生審美心理的角度出發(fā)，先給學(xué)生講解十九世紀(jì)浪漫主義時(shí)期短小抒情的鋼琴小品、藝術(shù)歌曲，再到大型套曲、奏鳴曲、賦格曲、交響曲等，由淺入深、步步深入。之后再回溯到18世紀(jì)古典主義時(shí)期甚至更久遠(yuǎn)的時(shí)期，最后進(jìn)入到20世紀(jì)的音樂(lè)。這樣由簡(jiǎn)到繁的安排教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生理解音樂(lè)的能力逐步得到增強(qiáng)。與此同時(shí)，學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力、審美品味、藝術(shù)修養(yǎng)以及理論素養(yǎng)都會(huì)得到大幅度的提高，而這些正是作為一名合格中小學(xué)音樂(lè)教師所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力。
四、積極推進(jìn)教學(xué)方法改革
《西方音樂(lè)史與名作賞析》的課程目標(biāo)要求該課程的教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得大量西方音樂(lè)文化知識(shí)，還必須培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)分析能力、知識(shí)的綜合運(yùn)用能力以及論文寫(xiě)作等多方面的能力。然而，令人遺憾的是相當(dāng)一部分西方音樂(lè)史的教師在教學(xué)中只會(huì)運(yùn)用“ 填鴨式” 的講解方法向?qū)W生灌輸音樂(lè)史的知識(shí)點(diǎn)，這種“滿堂灌”的教學(xué)模式不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也不利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)與提高，最終導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的人才不適應(yīng)音樂(lè)新課程的教學(xué)。因此，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法已成為當(dāng)務(wù)之急。
（一）采用多學(xué)科、多視域交融法
多學(xué)科、多視域交融是將西方音樂(lè)史與相關(guān)的文化、藝術(shù)領(lǐng)域結(jié)合，例如音樂(lè)與文學(xué)、詩(shī)歌、舞蹈、宗教、美術(shù)、電影等，借助這些相關(guān)文化、藝術(shù)等領(lǐng)域不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，便于學(xué)生從多方位了解作曲家、作品，領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵，而且讓繁復(fù)艱深的音樂(lè)史這樣的“史”課更為生動(dòng)、鮮活，易于學(xué)生接受。這樣的教學(xué)使“提倡學(xué)科綜合，理解多元音樂(lè)文化”的基本理念更加深入人心，以至于將來(lái)能把它貫穿到音樂(lè)新課程的教學(xué)中。
（二）靈活使用多媒體教學(xué)法
西方音樂(lè)史的教學(xué)內(nèi)容和范圍既龐大又復(fù)雜，包括數(shù)不勝數(shù)的作曲家、不勝枚舉的音樂(lè)珍品、悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史跨度以及紛繁多變的風(fēng)格流派等。教師在講解過(guò)程中若能靈活使用多媒體課件輔助教學(xué)，圍繞特定內(nèi)容展示豐富的文獻(xiàn)資料、圖片信息、樂(lè)譜和音響等材料對(duì)提高教學(xué)效果是大有裨益的。例如，在講授“中世紀(jì)音樂(lè)”時(shí)，可以通過(guò)多媒體課件向?qū)W生展示此時(shí)期代表性的教堂建筑圖片，如巴黎圣母院、圣斯提凡大教堂、圣馬可大教堂、比薩大教堂、科隆大教堂、米蘭大教堂等建筑。這些壯觀神圣、凝重深邃的建筑帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。與此同時(shí)，配合播放中世紀(jì)的奧爾加農(nóng)、經(jīng)文歌等。學(xué)生在多種感官參與的過(guò)程中獲得對(duì)中世紀(jì)音樂(lè)的立體的風(fēng)格印象，從而充分感受到中世紀(jì)基督教音樂(lè)文化的燦爛輝煌。
（三）嘗試實(shí)踐體驗(yàn)式方法
《西方音樂(lè)史與名作賞析》的教學(xué)離不開(kāi)音樂(lè)作品，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品聽(tīng)賞的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試演唱或演奏作品。例如，為了加深學(xué)生對(duì)早期復(fù)音音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，除了給學(xué)生聆聽(tīng)奧爾加農(nóng)、第斯康特及經(jīng)文歌等多聲部音樂(lè)外，還可以組織學(xué)生分聲部演唱。通過(guò)親自參與演唱的方式加深對(duì)早期復(fù)音音樂(lè)的印象、認(rèn)識(shí)與理解。在接觸到各種音樂(lè)體裁時(shí)，如藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)都可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)唱的方式感受它們的風(fēng)格特征、思想內(nèi)涵等；像鋼琴小品、小奏鳴曲這樣的器樂(lè)體裁也是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大部分學(xué)生容易把握的，可以鼓勵(lì)學(xué)生演奏作品獲得對(duì)該作品及其創(chuàng)作者的深刻認(rèn)識(shí)。這與音樂(lè)新課標(biāo)提倡的“重視音樂(lè)實(shí)踐”的教學(xué)理念是相符的。
（四）多采用討論式、互動(dòng)式方法
講授法是音樂(lè)史課最常用、最廣泛的教學(xué)方法之一，但單純的講授法會(huì)使課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，倍感枯燥乏味，教學(xué)效果可想而知。為此，教師在講解的同時(shí)應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的思維和想象，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維潛能，善于采用討論式、互動(dòng)式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激起學(xué)生參與課堂的欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立平等的師生關(guān)系，營(yíng)造自由、民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在諧和的氛圍中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，大大提高教學(xué)效果。這種以學(xué)生為本、以學(xué)生自主、積極參與學(xué)習(xí)的教學(xué)方法的使用，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力，更重要的是以后會(huì)自覺(jué)地將這些教學(xué)方法運(yùn)用到中小學(xué)音樂(lè)新課程的教學(xué)中。
結(jié)語(yǔ)
在基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程改革已走過(guò)十多個(gè)年頭的今天，高師音樂(lè)教育課程改革也在不斷向縱深發(fā)展。《西方音樂(lè)史與名作賞析》是高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的史論課程，作為教授該課程的教師應(yīng)充分挖掘其培養(yǎng)人才的內(nèi)在功效，不斷探索教學(xué)方法的改革，促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。這不僅體現(xiàn)了音樂(lè)新課標(biāo)的課改精神, 也是當(dāng)前高師音樂(lè)教育課程改革的大勢(shì)所趨。
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第3篇
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；西方音樂(lè)史；教學(xué)方式；E時(shí)代―微生活特征
0 前言
二十一世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的十三年，正是互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，人們生活的方方面面均為之而發(fā)生巨大變革的十三年。在這一時(shí)期內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)了二十世紀(jì)九十年代中后期的前期醞釀與技術(shù)儲(chǔ)備，現(xiàn)正體現(xiàn)出前所未有的蓬勃發(fā)展之勢(shì)。這種急速上揚(yáng)（所謂“E時(shí)代”、“微生活”）的趨勢(shì)已然成為現(xiàn)而今世界各國(guó)所無(wú)法回避的時(shí)代主旋，中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)毫無(wú)懸念地穩(wěn)居世界第一。互聯(lián)網(wǎng)在信息娛樂(lè)、通訊、電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)化辦公以及多媒體教學(xué)等領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)的生活、工作及學(xué)習(xí)方式均提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
如果說(shuō)以70后高校學(xué)子（二十世紀(jì)九十年代高等教育中最先接觸互聯(lián)網(wǎng)的一代年輕人――以286、386、DS系統(tǒng)、五筆輸入法為代表）的主流群體是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)的第一代親歷與見(jiàn)證者的話，作為現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)民的分界點(diǎn)，80后、90后群體已然成為網(wǎng)絡(luò)化生活的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)與主導(dǎo)力量。特別值得注意的是，00后的青少年群體對(duì)于以iphone、ipaid為主流的觸屏網(wǎng)絡(luò)新潮流所表現(xiàn)出的帶有天然本能化的接受、應(yīng)用與創(chuàng)新，更加加深了得我們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺作用的深層次的思索。
作為當(dāng)下高等教育中本科階段的主流人群，90后自有其帶有鮮明時(shí)代烙印的群體性特點(diǎn)――E時(shí)代―微生活特征。筆者在此不揣冒昧，試將之定義為：個(gè)人生活中對(duì)于網(wǎng)絡(luò)終端及全時(shí)在線的極度依賴(lài)，以及以微博、微信為代表的各種新興的網(wǎng)絡(luò)化生活方式的全面應(yīng)用為主的個(gè)體行為特征。上述特征已然成了90后非常重要的一種群體化屬性，主要表現(xiàn)在網(wǎng)上購(gòu)物、支付、網(wǎng)絡(luò)下載（音視頻、游戲、小說(shuō)、文檔――包括各種相關(guān)論文等）、交友、通訊聯(lián)絡(luò)、虛擬社會(huì)體驗(yàn)等方面。
這一新的情況的出現(xiàn)，必然在社會(huì)生活的方方面面發(fā)生和正在發(fā)生著不同尋常的影響。對(duì)于高等教育來(lái)說(shuō)，這種影響對(duì)以傳統(tǒng)方式為主的課程教學(xué)模式必然產(chǎn)生巨大的沖擊，對(duì)于西方音樂(lè)史課程教學(xué)來(lái)講，這種影響已經(jīng)體現(xiàn)得較為突出，并將繼續(xù)持續(xù)下去。
1 課程教學(xué)所面臨的相關(guān)問(wèn)題
在目前的高等院校音樂(lè)表演及音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)西方音樂(lè)史課程教學(xué)中所存在的教師敷衍塞責(zé)，無(wú)心戀戰(zhàn)（間或雖有主觀熱情），但學(xué)生普遍厭學(xué)情緒較為嚴(yán)重的情況并不罕見(jiàn)。除掉極為少數(shù)的教師在較深的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)，同合理化并富于個(gè)人魅力的教學(xué)手段的共同作用之下所出現(xiàn)的較好的課堂秩序和教學(xué)效果以外，則上述筆者所提出的問(wèn)題不僅在西方音樂(lè)史教學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)得較為明顯，即便在音樂(lè)學(xué)其他的相關(guān)基礎(chǔ)理論學(xué)科中作為一種常態(tài)化的客觀存在已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。不同的時(shí)代有不同問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于課程的厭學(xué)情緒是復(fù)雜的，是由多方面的因素綜合促成的。并不能一味地將學(xué)生的厭學(xué)簡(jiǎn)單地歸納為獨(dú)生子女、嬌生慣養(yǎng)，遷罪于社會(huì)風(fēng)氣的影響。關(guān)于其他方面因素的影響自然并非本文所能涵蓋，也并非本文所關(guān)注的要點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)下西方音樂(lè)史課程教學(xué)來(lái)講，與2000年以前的教學(xué)情況相比較，受到互聯(lián)網(wǎng)（正負(fù)面）影響的情況主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
（1）學(xué)生的興趣更為多元，對(duì)于音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論課程的關(guān)注度更低。（2）學(xué)生獲取知識(shí)的渠道更廣，以百度百科（文庫(kù)）、維基百科、360百科、知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)等為代表的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎幾乎可以滿足所有西方音樂(lè)史領(lǐng)域問(wèn)題的解答。同時(shí)，使用優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站下載西方音樂(lè)名作音視頻，在線或下載觀看國(guó)家級(jí)、省級(jí)各級(jí)網(wǎng)上精品視頻課等等愈發(fā)成為普遍的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的直接影響，也是大家心照不宣，但均對(duì)此集體失語(yǔ)的就是西方音樂(lè)史課程輔助教學(xué)資源的前所未有的共享性，即以往教師所視若珍寶的文獻(xiàn)以及音視頻資料，教師與學(xué)生的獲取方式是同樣的，瓦解了以往教師對(duì)于資料的獨(dú)家占有。這一現(xiàn)象頗類(lèi)似于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期以后，科技的進(jìn)步與紙張與印刷術(shù)的出現(xiàn)，使得《圣經(jīng)》成了識(shí)字的人人盡可讀的普通讀物，傳統(tǒng)意義上的由教士解讀的時(shí)代則一去不返。（3）由此而帶來(lái)前所未有的對(duì)教師個(gè)人教學(xué)能力與權(quán)威普遍的信任危機(jī)，這也是所有從事西方音樂(lè)史教學(xué)的教師所不得不面對(duì)的尷尬問(wèn)題。上述問(wèn)題的綜合，自然導(dǎo)致了課程教學(xué)進(jìn)行所帶來(lái)的教與學(xué)兩方面的積極性不高，課程在學(xué)生培養(yǎng)方案及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中作用下降等亟待破解的難題。
2 應(yīng)對(duì)辦法
作為一名70中，曾經(jīng)在二十世紀(jì)九十年代中期接受過(guò)高等藝術(shù)類(lèi)教育中西方音樂(lè)史課程學(xué)習(xí)的一名的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于授課教師在黑板上勤于板書(shū)，學(xué)生伏案奮筆疾書(shū)的視覺(jué)畫(huà)面，筆者至今回想起來(lái)恍若昨天。對(duì)于教材重視、對(duì)于主講教師的尊重與當(dāng)下的大學(xué)生是不可同日而語(yǔ)的。在今天的西方音樂(lè)史課堂上我們絕不可能要求學(xué)生再像從前一樣。那么我們的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)該如何修訂？教學(xué)重難點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？教學(xué)方式以及手段的運(yùn)用又該出現(xiàn)哪些新的變化？師道的尊嚴(yán)又在何方？――這些均是我們每一位從事西方音樂(lè)史教學(xué)的教師所不能回避又亟待解答的問(wèn)題。
古語(yǔ)有云：讀史使人明志，以史為鑒，使人知得失。任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)，一門(mén)學(xué)科只有上升到歷史概括的高度才能夠獲得真正地發(fā)展。因此，從該課程在西方音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位來(lái)講，主要的作用是為學(xué)習(xí)者介紹西方音樂(lè)的發(fā)展變遷過(guò)程，同時(shí)在紛紜復(fù)雜的音樂(lè)現(xiàn)象背后剝繭抽絲，尋找出內(nèi)在的音樂(lè)與歷史的邏輯規(guī)律，并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞提供有價(jià)值的借鑒。但是，面對(duì)如此繁多瑣碎的歷史資料，永遠(yuǎn)不可能窮盡的音樂(lè)音響，教師個(gè)人終其一生所能夠掌握的只能是滄海一粟。
但荀子《勸學(xué)》篇中所言“君子生非異也，善假于物也”；兩千多年以前古希臘蘇格拉底的啟發(fā)辯難式教學(xué)，“我平生只知道一件事就是我一無(wú)所知”，對(duì)學(xué)生“認(rèn)識(shí)你自己”充分的人格與能力信任與主體性地位的尊重，都為我們?cè)谛聲r(shí)期西方音樂(lè)史課程教學(xué)帶來(lái)了新的啟示，提供了新的思路。
（1）在這樣一種新的學(xué)科背景與時(shí)代背景下，筆者認(rèn)為教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)于西方音樂(lè)史教學(xué)的切入點(diǎn)進(jìn)行重新地解讀與研判。教師個(gè)體的學(xué)緣結(jié)構(gòu)及個(gè)體差異性的不同，決定了其在教學(xué)方式手段上必然應(yīng)該有所不同。可以選擇的教學(xué)切入較多點(diǎn)，例如偏重于歷史人文關(guān)懷、音樂(lè)技法變遷、風(fēng)格流變過(guò)程等等均無(wú)不可。
（2）教師的作用及角色轉(zhuǎn)換：在傳統(tǒng)的“一言堂”、“滿堂灌”的基礎(chǔ)上向原始教學(xué)方式回歸。在保證教師有效駕馭課堂前提下，如何最充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，積極利用互聯(lián)網(wǎng)為我們帶來(lái)的教學(xué)方面的教學(xué)輔助作用。在加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)科最新前沿知識(shí)了解與學(xué)習(xí)的同時(shí)，更加突出西方音樂(lè)史的縱向脈絡(luò)梳理、在紛紜復(fù)雜的音樂(lè)現(xiàn)象背后的歷史邏輯與規(guī)律的總結(jié)與歸納，開(kāi)放性地突出學(xué)生主體地位，個(gè)性化地（教師本人與鼓勵(lì)學(xué)生）解讀西方音樂(lè)歷史。
歷史與時(shí)代要求我們，必須正視互聯(lián)網(wǎng)這一把雙刃劍。應(yīng)該說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展所帶來(lái)的海量媒介資訊與新的生活方式乃至與思維觀念的變化對(duì)于教師與學(xué)生是完全平等的。教學(xué)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?cè)谟诮處熢跇I(yè)務(wù)上必須要自覺(jué)能動(dòng)地獨(dú)立思考并學(xué)以致用，而非傳統(tǒng)意義上低層次之記問(wèn)之學(xué)；網(wǎng)絡(luò)上音視頻下載能夠極大豐富音響聽(tīng)辨，活化書(shū)本上枯燥單調(diào)的文字歷史記錄。網(wǎng)上精品視頻課程的收看在接受名師指點(diǎn)的同時(shí)更加深了我們對(duì)于問(wèn)題的思索。教師充分利用，合理引導(dǎo)，互動(dòng)式、啟發(fā)式、專(zhuān)項(xiàng)課題分工合作式等等的多種方法的綜合運(yùn)用將會(huì)極大地盤(pán)活我們的課程教學(xué)。
3 具體舉措
教學(xué)方法從來(lái)不是單一的，教學(xué)手段必然也應(yīng)該是多樣的。正所謂“世易時(shí)移，變法宜矣”。筆者認(rèn)為：術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，方向有不同。教師首先應(yīng)該在盡可能全面的同時(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。例如筆者專(zhuān)業(yè)主攻方向在于西方音樂(lè)史中音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)表演美學(xué)的流變研究領(lǐng)域。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中著力突出以此為主線，輔以哲學(xué)、人文、歷史、人物、作品。將時(shí)間――地點(diǎn)――人物――事件（作品）――影響有效貫穿，恰當(dāng)?shù)乩没ヂ?lián)網(wǎng)這一優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，充分整合教學(xué)資源，力爭(zhēng)做到多視域融合，具體舉措如下：
（1）通過(guò)建立個(gè)性化的教師個(gè)人博客主頁(yè)，在博客中提前給出新授課程主要內(nèi)容，綱要、重難點(diǎn)，課堂上所要互動(dòng)探討的問(wèn)題，課程進(jìn)行所涉及的音響資料片段，相關(guān)章節(jié)精品視頻課網(wǎng)上鏈接等。（2）通過(guò)建立QQ群以及微信群，實(shí)時(shí)參與解答學(xué)生所提出的問(wèn)題，通過(guò)啟發(fā)、鼓勵(lì)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于課程學(xué)習(xí)的熱情和積極性，同時(shí)對(duì)于臨時(shí)突發(fā)性的情況，例如：調(diào)換課，教師、學(xué)生請(qǐng)假通知等等也可以做到第一時(shí)間和廣而告之。（3）學(xué)年小論文、專(zhuān)題課程研討PPT以及創(chuàng)意大綱等可以通過(guò)網(wǎng)上郵箱、離線文件等及時(shí)傳輸，以方便學(xué)生與授課教師之間及時(shí)交換意見(jiàn)，提出解決方案。
4 結(jié)語(yǔ)
嚴(yán)格意義上來(lái)講，上述文中筆者所闡述的觀點(diǎn)已經(jīng)具有了泛專(zhuān)業(yè)的意義。如果泛而論之，音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論課程或多或少均存在著上述筆者所提出的問(wèn)題。無(wú)視其存在，依然固我的沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式顯然并不是與時(shí)俱進(jìn)，符合唯物辯證法的做法，教學(xué)效果差強(qiáng)人意也在情理之中。
面對(duì)新的歷史條件下所出現(xiàn)的新問(wèn)題，筆者所提出的西方音樂(lè)史課程教學(xué)方式以及手段的革新只是順應(yīng)問(wèn)題所提出的一種理論構(gòu)想，其可行性與現(xiàn)實(shí)操作性必然會(huì)引起本專(zhuān)業(yè)及相關(guān)同行及專(zhuān)家的熱議。但筆者的整體教學(xué)思路并沒(méi)有受到這種方式的形式化的影響。西方音樂(lè)史課程的音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)理論課程的性質(zhì)是不會(huì)改變的，同時(shí)，教師作為傳統(tǒng)教學(xué)模式課堂上的主導(dǎo)因素也是不會(huì)改變的。最終目標(biāo)是要達(dá)到通過(guò)形式的革新，方法手段的豐富能夠使學(xué)生更好地學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、自主創(chuàng)新、對(duì)于西方音樂(lè)的歷史脈絡(luò)能夠在頭腦中形成較為清晰的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)提供較為扎實(shí)的理論支撐這一根本任務(wù)。
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