漢語文課程的知識重構和教育理念范文

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一、當代漢語文課程面臨的尷尬

(一)、當代漢語文教育面臨的迷茫與矛盾就漢語文學科來說，在理論建設上出現了許多迷茫:對象的模糊，學科教授的內容不確定，學科建設研究內容不清楚，這些理論問題的不確定性導致在漢語文教學的實施層面上因為對漢語文課程的不同理解和定位，出現了許多的偏差。漢語文課程的教師在教學時一度感到自卑，讓步于其他學科，這是一個不正常和尷尬的局面。

(二)、作為中國文化與根基的國語與國家、政治的關系國力強弱總是其民族語言分不開，漢語文的特殊學科性質在當今中國改革開放中顯得尤為重要，對外的孔子學院增設，更多的人學習我們的母語，而我們自己的母語教學卻處于越來越被淡化和異化的局面，這與中國的文化強國、強調民族根基都是不符合的。教育與政治總是有聯系，從漢代”罷黜百家，獨尊儒術“開始，形成了長久以來的教育領域被管得過死，缺乏活力的場面。

(三)、漢語文課程自身的價值體系漢語文學科有其自身的價值體系，但在當今社會中，我們對其的評價總是處在功利主義的模式上，不能發揮漢語文課程的光和熱。課程評價的“功利至上”主義使教育過分的強調實用，在中小學的課堂當中表現為自然科學的科目得到的重視遠比人文學科要多。學校和家庭過分強調教育和社會實用意象的結合，語文教學就越來越流于形式。“語文課程價值體系由目標價值、結構價值和本體價值構成，表明了語文課程的一般價值;語文課程本體價值是由言語生成、母語思維、情感體驗和審美理想四個要素構成，表明了語文課程的特殊價值。”②課程是一個發展概念，但是語文客場的性質卻是一個相對穩定的因素。

二、當代漢語文課程的知識建構

這么多年的語文課程改革，出現了多種版本教材，教材頻繁的更替使老師們更加迷茫，知識從其來源和分類有多種，我們應該怎樣理解和定位呢?

(一)、漢語文課程知識的定位“漢語文教育是基礎學科。漢語文教育在國民基礎教育課程體系中的這種定位結構，使它獲得了不同于其他任何學科的教育功能，此一教育功能定位形成了它必然具有標志其獲得自身獨立存在的知識依托，這個標識漢語文課程獨立存在的知識依托即是漢語知識。”③我們把語文定義為基礎學科這一點不難理解，它是學習其他學科知識的基礎，既然我們說漢語文課程的知識依托是其自身的知識體系，我們就應該根據對漢語文課程知識的定位決定其知識體系。知識代表著“獲得、知道、能夠”，然而我們不難發現:我們對知識的理解還會與經驗分不開，任何知識總是在一定的經驗總結上形成的，從最初的經歷到有所感受形成感性知識再到理論的填充與思考，這樣的過程最終形成了我們所說的知識。在語文學科中，有許多重要的感悟和理解是需要我們結合自身或者達到與文想通的靈犀才能有的知識。

(二)、漢語文知識的建構“知識的對象是通過經驗而構成，因而，經驗的對象也即知識的來源性對象。”④知識根據不同的分類標準，可以有多種分類:波普爾知識分類，學科分類，知識的功能分類。我們都知道語文在古代雖有文法修辭和規范，但最重要的部分還是文意，古人對于用詞用字以及格調的強調，則又是屬于程序性和策略性知識。從語文獨立設科以來，針對語文的“工具性”和“人文性”，如何確定知識體系一直都有不同意見。根據波蘭尼的分類，我們知道在語文中我們要重構的知識體系不僅僅包含基礎的稱述性知識，還應該增加程序性知識和策略性知識。語文的知識建構需要遵循一定的原則，總體來說就是要遵循浪漫主義人文主義和審美主義以及理想主義。注重雙基，使學生最終走向敬畏生命，學會學習，學會感受和感悟生活，具有審美理想的人。

三、漢語文課程應體現的教育理念

漢語文課程首先應該具有的就是人文人本觀念，我們所要傳授的知識是人文人本的，所要培養的一代人也是人文人本的。“我覺得當下人們最明顯的一個精神特征就是對自己沒有要求，沒有一個東西可以作為依恃，沒有依賴也就是無賴，一個無賴在精神上是無所畏懼的，在操行上是沒有規范也沒有邊際。無論要做出怎樣惡劣的事情，都不覺得有什么心理障礙。”⑤在高中語文新課標中，其基本的教育思想由六部分內容構成，這六部分關注的內容正是語文教育的內在思想中心，即是個體人本中心論:語文課程就是要通過全面培養學生“注重語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。教育過程要求重視人的存在，面向全體學生，重視每一個生命個體，平等的價值觀。平等思想是初中語文課程教育思想的基石，愛國思想是初中語文課程教育思想的靈魂，生活修養是初中語文課程教育思想的價值取向，語文能力培養是初中語文課程教育思想的展開方式。從語文學科的具體出發，我們要培養從培養學生的文化理解和特質，從熏陶和感悟入手，培養學生整體的、動態的價值體系，學會成為一個人所需的基本條件和信仰追求，使每一個人都能獲得發展，認識自己、認識社會、做一個有自己，對社會都有用的人。

作者：王紅梅單位：四川師范大學文學院