談大學理念對高等教育的影響范文

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1大學理念在西方的發展

1.1英國“授學育人”的大學理念

英國大學“授學育人”的理念源自紐曼。為應對工業革命興起后，自然科學對古典人文主義的挑戰，紅衣主教紐曼發表了一系列演講，其演講稿在出版時定名為《大學的理想》。書中，紐曼認為大學是“傳授普遍知識的場所”，“是一種狀態或理性(心靈)的訓練”，是“訓練和培養人類智慧的機構”⑤。他認為“科學研究和教學是兩種迥然不同的功能，而且它們也需要截然不同的才能”，“允許教學和外界打交道，而實驗和思辨的自然條件是隱居”；所以，他主張“要在科學團體和大學之間進行智力分工”。⑥他堅持大學的主要目的是教學，傳授學問。大學是授學育人的場所，是一切知識和科學、事實和原理、探索和發現、實驗和思索的高級保護力量等。⑦如今，英國的大學仍在踐行著紐曼的理念，大學“傳授知識”的觀念是牢不可破的。紐曼的理念對當今高等教育的意義在于倡導科研的同時更加重視教學，提高自由教育在大學教育中的地位，重視大學為何而設為誰而設的問題。大學的理念究竟走向何方，紐曼的觀點給我們予啟示。

1.2德國“研究創造”的大學理念

德國的大學理念以威廉•馮•洪堡的大學理念為代表。在“洪堡思想”指導創建下的柏林大學是德國高等教育的典型代表。洪堡順應自然科學迅速發展的歷史潮流，提出“自由的教學與研究相統一”的辦學理念，把科研確立為大學的一項重要職能。洪堡的做法促進了19世紀德國大學改革運動，使19世紀的德國成為當時世界的學術中心。德國注重“研究創造”的大學理念對我國高等教育有兩方面意義：一是促進大學學術研究的發展，“教學與研究相統一”不僅有益于提升教師的學術水平和教學能力，也促進了學生創造力的提升，使師生的個性得到充分自由的發展。二是注重“研究創造”的大學理念的內在要求是“學術自由”的普及與認同。保障大學的學術自由就應該保障教師有“教”的自由和學生有“學”的自由，因而必須確立大學在教學和學術享有自治的權力。

1.3美國“服務社會”的大學理念

美國的大學理念起源于康奈爾大學，以“威斯康星思想”形成為標志。1862年，旨在促進工業發展和實用教育的“莫雷爾法案”的通過，掀起了美國“土地贈予學院”運動。這一運動鼓舞了美國大學“服務社會”熱潮。1868年創建的康奈爾大學是大學服務社會的典型，其辦學宗旨是知識傳授與教育并重，使學生獲得自己想學的實用知識和精神文化，讓科學知識服務于社會生產和產業勞動。時任威斯康星大學校長的范海斯進一步發展了康奈爾大學的辦學思想，提出了“大學教育直接為區域經濟和社會發展需要服務”的新理念，這就是著名的“威斯康星思想”，是美國20世紀最有創造性的思想之一，對世界產生深遠影響。美國“服務社會”大學理念對當今高等教育的意義在于發揮了大學對社會的服務作用。大學需要有強烈的責任感和使命感，肩負起對社會的責任。在“威斯康星思想”的影響下，斯坦福大學創辦的“硅谷”，就是大學服務社會的世界級杰作之一。

2大學理念在中國的發展

2.1我國傳統的大學理念

在春秋戰國時期，我國曾出現過諸子百家爭鳴的繁榮局面，我國最早的大學理念就出現在先秦時期?！洞髮W》記載“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@一教育思想與歐洲的近代大學開啟智慧、弘揚文化、傳播知識的精神是相通的。自漢代“罷黜百大學理念的發展及其對當今高等教育的啟示胡乘銘乃木臺（南京理工大學人文與社會科學學院）家，獨尊儒術”之后的兩千多年的封建社會，我國傳統文化的哲學基礎是“天人合一”。在此基礎形成的就是以恪守儒家經典和“學而優則仕”為核心的傳統大學理念。這對歷史上培養儒家文化中的君子和維系國家大一統發揮了重要的作用，又阻礙著我國大學走向現代化的進程。西方的近、現代大學源于歐洲中世紀，至今已有九百多年的歷史。我國直到清朝晚期才效仿西方建立起第一所大學，1905年才把近、現代課程引進大學課堂，晚了幾百年。

2.2蔡元培的大學理念

蔡元培1917年至1927年擔任北京大學校長期間，傳播以“學術自由，大學自治”的大學理念，對舊北京大學進行改革。他的大學理念具體可概括為包容精神、思想自由，學術救國。蔡元培認為大學對人才培養的要求在于人才能夠應用固有知識，而又有所創造，以滿足社會的需要。一方面他認為，大學生要理論聯系實際，不能專以書本為事。另一方面他認為，大學生還必須博采世界新方法，注重方法革新和發明創造，以便于所學能服務社會。蔡元培的大學理念著眼于大學的導向與功用，這些都源于包容的胸懷和自由的精神。作為一名愛國者，蔡元培把教育與國家的命運聯系在一起。他始終認為，一個國家學術水平的高低是民族國家興衰榮辱的表征，教育興國是民族國家走向富強的根本之路。

2.3梅貽琦的大學理念

梅貽琦1931年至1948年擔任清華大學校長，他在清華大學任職期間倡導以“通識教育，教授治校”的大學理念。他認為：“竊以為大學期內，通專雖應兼顧”，“則通識為本，而專識為末”?！八^大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，“一個大學之所以為大學，全在于有沒有好教授”。⑧他積極倡導的“教授治?！钡拇髮W理念集中地體現在由他主持的《清華學校組織大綱》之中，明確地規定了評議會、教授會、校長、教務長、學系主任和行政部門的職責。

2.4西南聯大“通才教育”的大學理念

西南聯大是北大、清華、南開三校抗戰南遷后聯合組建的大學。西南聯大繼承三校優良傳統，成立之初，聯大校務會就提出了“力求北大、清華、南開三校校風之優點在聯大有表現機會”的辦學思想。作為一所在民族戰爭形勢下組建的大學，三校之間的相互影響，使西南聯大在繼承三高校傳統基礎上，形成的獨特的大學理念。如以會通古今、中西的文化觀為指導，在中國傳統的教育思想基礎上吸收了西方教育思想，逐步形成了一套通才教育的教育范式。

3大學理念對當今高等教育的啟示

通過分析西方與我國的大學理念的形成與發展，可以獲得對當今高等教育的一些啟示。具體如下：

3.1培養符合社會需要的通才

不同學科的知識在基礎層面是相通的，因此大學有責任和義務向學生完整地傳授各種知識，不能過分突出個別學科實行專才教育，要做到通識教育與專業教育相結合。在當今科學高度跨學科綜合化的今天，應重視提升學生的綜合素質和職業適應能力，以適應社會的發展變化，著重培養綜合能力強又具有某個專長的“T”型人才。

3.2把握教學與科研的平衡點

盡管世界各高校普遍實行洪堡“教學與科研相結合”的大學模式，但是究竟以教學為主？還是以科研為主？一直存在爭論。在我國，由于制度激勵等因素，大多高校重科研、輕教學。其原因在于：部分教師為了謀求在學術方面的利益，如職稱晉級、獎金等而不斷申請課題、項目。此外，在我國科研成果所獲得聲望和榮譽比教學更快更大。部分教師認為只要把科研搞上去了，其教學自然提升。顯然，這些做法是對于大學教學與科研這兩大職能的認知存在偏差。教學不能代替科研，科研也不能代替教學，如何結合高校自身發展戰略，把握好教學與科研的平衡點是我國高校提升競爭力的關鍵。

3.3倡導學術自由

學術自由是指，學者在高校研究中，有權利堅持自己認為正確的傳統和法則，不受意識形態或政治因素的影響，自由地進行知識探索和學術研究。學術自由是知識創造、探索和學術研究的前提條件。提倡學術自由這與當今“以人為本，充分尊重學生的個性與創造性”教育理念是一致的。營造追求真理、研討自由的氛圍，在教學與科研中注重學生主動性與積極性的發揮，因材施教，是現代大學提倡的價值理念。保障學術自由是大學的保持生機與活力之關鍵。

3.4回歸人文價值，抑制功利傾向

隨著經濟與科技的迅速發展，社會市場對于人才與技術的需求日益增大。越來越多的企業和項目資金涌入校園，導致高校發展商業化嚴重。在功利理性的驅使下，高校的教學與科研過于看重成果的功利價值而忽視其精神價值。高校發展中，重理輕文，重專業輕通識，高等教育走上了以營利為目的的發展道路。大學是知識學習、學術研究的殿堂，只有回歸人文價值，抑制功利傾向，高校才能得到長遠而持久的發展。

作者：胡乘銘乃木臺單位：南京理工大學人文與社會科學學院