建筑的文化品味及藝術內涵探微范文

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1建筑要有文化品位

文化是建筑的靈魂。中國建筑，是中華民族輝煌成就的標志，在歷史長河中留下了光輝燦爛的一頁。21世紀的競爭將取決于“文化力”的較量，對建筑來說也是如此。前幾年，“歐陸風”大肆蔓延，不從傳統文化中汲取養料，到處不顧條件競請境外建筑師來本地創名牌。在城市化進程逐步加快的今天，大建設高潮中“建設性破壞”時有發生，說明我們對傳統建筑文化價值的近乎無知以及對西方建筑文化的盲目崇拜。世界知名規劃師和建筑師伊利爾•沙里寧說:“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市在文化上追求的是什么。”

或許，中西文化的碰撞從來沒有像今天這樣激烈。解放后我們產生不少優秀作品，特別是1959年北京興建的十大建筑，在理論和實踐上都對中國建筑文化傳統有很大的發揚。后來對復古主義的批判、受前蘇聯建筑文化的影響、國民經濟困難時緊縮和調整建筑標準，以及中的“大批判”，都波及到建筑文化的發展。改革開放本是建筑文化發展的大好時期，卻又受到“歐陸風”的侵襲。有一種誤解:承認中國建筑文化很有特色，但這些傳統已經與現代的技術和材料不相適應，是過時的文化，因此在是否需要發揚傳統的問題上猶豫不定。我們說，只有民族的，才是世界的。在建筑領域五光十色異彩紛呈的形式下，更要把握住自己，不能迷失了自我。梁思成早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

當今建筑市場的紊亂也是導致建筑文化品位低落的原因之一。建筑業繁榮是事業發展的標志，是文化高漲的象征。但由于專業篡行，專家錯位，給建筑的文化品位帶來不幸。工程師多但真正行家里手少，開發商承包商多，而建筑師設計師少，樓盤多而有個性的少。學建筑的要受非學建筑的制約，方案競賽中選中的不是最佳方案，而是錢能通神，怪現象多。城市不像城市，鄉村不像鄉村，鄉村拙劣仿造大賓館，到處是鋼筋水泥，沒有一點鄉村味道。云南麗江竟蓋了幾個像希爾頓那樣的星級賓館。一座座花費了大量金錢卻無個性的建筑拔地而起，一個個面目雷同的新興城市遍布各地，原有的古建筑群落受到新建筑的污染和破壞，完全忽略了民族建筑風格的發揚和保護。到處都是白瓷墻，藍玻璃，一看就知道是中國建筑，外國人稱，這是廁所瓷磚貼錯了弄到外墻，而國人以為這就是氣派，就是豪華。北京城在不斷的拆遷建設中把舊城風貌改造得支離破碎，令人痛心。中國的建筑師在哪里，21世紀中國現代建筑往哪里去?中國建筑協會副理事長張祖剛對于北京老城的快速消失深感痛心，對于北京一些新建筑的出現無比遺憾，缺乏品位的現代建筑越來越多。雨果曾說:“建筑藝術是最偉大的產物而不是個人的產物，不只是天才們的杰作而是平民百姓的勞動結晶，是一個民族留下的寶藏，是世世代代的積累，是人類社會不斷升華的遺留物。”

由此可見，建筑不但是藝術，更是一個民族文化的重要組成部分。面對全球強勢文化，中國建筑顯得無所適從。被建設部授予“中國建筑大師”稱號的張開濟，幾年前與吳良鏞、貝聿銘等一起給中央寫了一封信，呼吁北京不要大拆大蓋了，寫字樓、大賓館先不要蓋了，否則，古老的有價值的建筑還沒想好怎么辦就一片片消失。利益是暫時的，而遺憾是永遠的!英國倫敦這些年城市發展很快，但建設部門總是努力保持著這些街巷古老的特色，即使是擴建街道，興建新的公共設施，也要在保護這些古街巷的前提下進行。這些小街巷不準車輛通行，只供行人步行。倫敦人這么小心翼翼地保護著這些這些看上去很丑陋的小房子，讓人產生一種深深的敬意。這就是城市的文化，城市的品位和城市深厚的底蘊了。德國的柏林也是這樣。作為首都，柏林只有一百多年。正因歷史短，他們才更加珍惜僅有的東西。100年以上的建筑都是歷史文物，須無條件保留。即使是拆除一棟沒什么特色的民居，都必必經城市建設部長的批準。走在柏林，仿佛走在19世紀的大街上。他們原汁原味地保護了原有建筑群落，你會發自內心地感嘆這座城市歷史的悠久和文化的深厚，你覺得不僅僅是在趕路，而同時是在參觀一座巨大的古跡陳列館。中國建筑師在國際上處于弱勢的一個重要原因在于“西學”與“中學”的根基都不夠，相比之下“中學”的根基尤為薄弱。還原歷史，修舊如舊。如果我們在建筑文化研究中能以審美的意識發掘遺產，當能另辟蹊徑，豐富建筑的文化內涵。像中國這樣悠久的國家，除列入保護名冊的歷史文化名城與歷史街區外，可以借題發揮大做文章的城市與地段俯拾皆是，就看你如何去發揮，去構想，去創造。要正確處理好名城保護、規劃、建設與經濟發展的關系，使名城既有傳統感、又具現代感，做到兩者交相輝映，體現出自己的特色，提高名城的文化品位。“近代哈爾濱的城市建筑體系是以西洋建筑為主體的構成體系，其中，以新藝術運動、裝飾藝術運動和現代主義建筑為代表的西方現代建筑是20世紀上半葉歐美建筑發展的主導潮流。這樣一些代表世界建筑發展方向的摩登建筑能夠同時性地出現在近代哈爾濱的城市建筑中，這在中國近代建筑體系中具有重要意義。”

1990年，黃山被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄，確立了它在世界上的地位。黃山是中國的名片，在1000多年的建設歷史中，留下的古觀寺廟、險塞關隘、游道平臺、亭閣、橋梁、門坊等數不勝數。這些建筑已成為黃山文化景觀不可缺少的部分。“一個沒有歷史的城市，是一個貧血的城市，是一個趣味低級的城市;一個不懂得保護歷史的城市，是一個沒有品位的城市，更是一個沒有靈魂的城市。”

2建筑藝術與藝術建筑

建筑作為名詞，指人們用石材，木材等材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如住宅、橋梁、場館、寺廟等。作為動詞，在土木工程范疇，建筑是指興建房屋之類或發展基建的過程。但這些描述遠沒有揭示出建筑的內涵與外延，建筑實際是實用價值與審美價值、工程技術手段與藝術手段緊密結合的美術門類。建筑的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能;不過隨著人類實踐的發展，物質技術的進步，建筑越來越具有審美價值。車爾尼雪夫斯指出，“建筑作為一種藝術，比其他各種實際活動更專一無二地服務于美感要求”。由此看來，建筑是不能不講究藝術的。

就總體而言，建筑藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。在閩西南山區腹地，客家人聚居的一帶山莊，遍布著一座座環形的圓樓，它以其古樸、粗獷、莊嚴、雄渾的風格與精巧玄妙的建筑工藝，吸引著中外建筑專家與游客前來參觀、訪問，它被贊譽為“遺落的古月”、“建筑的奇葩”、“神話般的山區建筑模式”、“獨一無二的世界建筑藝術”。建筑藝術的成敗不僅在于建筑者自身，還在于使用者對于建筑藝術語言的共識度。建筑者通過美學的感悟和藝術分析，充分發揮自己的創作才能，設計出了大量有特色的優秀作品，這些作品有文化、有內涵、富有人情味，具有地域特色和時代氣息，把建筑藝術推向一個多元化發展的新階段，進而產生了眾多的建筑風格。建筑風格按國家地區與民族分，有歐陸風格、地中海式風格、非洲風格、拉美風格等;按建筑物的類型分，有住宅風格、別墅風格、宗教建筑風格等;按照歷史發展流派分，有古希臘風格、古羅馬風格，歐洲中世紀風格，文藝復興風格等。建筑藝術是環境藝術。環境是建筑中不可缺少的一部分，建筑環境是人們賴以生存的空間，無論是工作、生活與學習都離不開環境的影響，建筑藝術追求的就是和建筑環境的高度和諧。建筑是人類創造的最偉大的奇跡和最古老的藝術之一。從古埃及大漠中的金字塔、羅馬的斗獸場到中國的長城，無不閃耀著人類智慧的光彩。建筑藝術是空間藝術，合格的建筑師對建筑空間要有自己文化上的理解，建筑在存在意義上可以說是空間意義上的延長。建筑藝術的元素是光、影與墻和空間，表現形式是四維空間。建筑美不僅在于實體，更在于虛體;不僅在于時間，更在于空間。外部空間組織也是十分重要的，建筑藝術不能不考慮外部空間。與今天雜亂無序、建筑與環境失衡的城市空間相比，和諧、有機的傳統建筑外部空間逐漸吸引了各類學者的關注。

人類需要藝術性強的建筑，哪怕你搭一個最具有實用價值的谷倉，也還是要講究一下為好。建筑與人類生活有密切關系，它用其巨大的藝術表現力與人類文化構成深刻的對應關系，世界上杰出的建筑藝術作品都是文化最鮮明、最深刻也是最長久的體現。作家果戈里說:“建筑是歷史的年鑒。”我國侗族建筑就很有講究。“侗族桿欄式建筑門的結構，既有遮風擋雨、隔濕避瘴的生態適應功能，又具有文化功能、建筑審美功能和藝術特色。它蘊含著侗族生態建筑宇宙觀和原始信仰體系中的‘生命神性’，其開放性空間結構構成一個人性的封閉空間。它既是建筑空間人性化的表述，又是對‘人宅相扶，感通天地’的‘天人合一’生態建筑宇宙觀的深度表述。”

雨果稱建筑是“石頭的史書”，他在《巴黎圣母院》中說過:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上。”人們無時無處不在感受著建筑的美。漫步街頭，你會為儀態萬千、新穎別致的現代高樓大廈所吸引，你也會被絢麗多姿、聞名遐爾的古代建筑藝術所陶醉。建筑具有雙重屬性，教皇亞歷山大有名言:“真的有價值的是實用，華麗的光環卻是跟感官借來的”。其他品類比如文學、音樂、繪畫與建筑是不同的，它們是精神產品而不是物質產品。建筑既是物質產品，也是精神產品，其藝術性體現在建筑的功能、目的和方法、手段的和諧統一之中。建筑作為物質產品，體現著一定時代的物質文化生產水平，作為精神產品，其視覺形象體現了一定時代的審美觀。我們追求藝術性的建筑，是為了讓建筑給我們帶來適用的同時，也帶來美的享受。哪怕是最簡單的、最實用的建筑，我們也不希望看到劣質的材料，不合理的設計，混亂的架構，面目可憎的外形。在豐富多彩的中國古代建筑藝術中，塔是給人以“建筑美”的建筑類型之一。“位于北京廣安門外的天寧寺塔是一座典型的遼代八角密檐磚塔，其造型優美，古時從西南方進北京城遠在十幾里外即可見到這座佛塔聳立在地平線上，是北京城的重要地標之一。”

再如橋梁，不僅具有使用功能，還具有觀賞功能，為城市起到美化作用。優秀的橋梁作品常被視為城市的標志與驕傲，甚至成為時代的象征、歷史的紀念碑和游覽的勝地。橋梁美學是一門涉及面極廣的學科，既有美學基本原理，又有橋梁工程的結構概念。古埃及、古希臘、古羅馬，在磚石結構的技術條件下從梁板結構，發展到拱，發展到穹隆，到高直建筑的磚石框架結構;古代勞動人民，運用簡陋的技術創造出了諸如金字塔，斗獸場，雅典衛城這樣氣勢宏偉的杰作，古代西方能工巧匠的智慧在各類建筑中發揮得淋漓盡致。如果審美迷失，藝術缺失，只有建筑而沒有藝術，只有居住功能不具備審美功能，肯定會被歷史所忽略。建筑是科學與藝術的統一，但最終是藝術。

3生態建筑、節能建筑與環保建筑

所謂生態建筑，是指將建筑看成一個具體的生態系統，達到經濟、自然和人文的三大生態目標，還必須實現生態健康的“五化”(凈化、綠化、美化、活化、文化)指標，達到一種高效、低耗、無廢、無污、生態平衡的標準。2008年10月25日，作為第三屆中國國際建筑藝術雙年展的主題，《城市、建筑與生態》論壇在北京序幕。專家學者齊聚一堂，圍繞業界最關注的如何建造可持續發展的生態城市這一熱點問題，展開了精彩討論。黨的十六屆三中全會提出了“以人為本，全面、協調、可持續發展”的科學發展觀，是我國全面實現小康社會的戰略思想。同志指出，要加快轉變經濟增長方式，將循環經濟的發展理念貫穿到區域經濟發展、城鄉建設和產品生產之中，使資源得到最有效的利用。在加快建設社會主義新農村，特別是搞好城鎮村的規劃和建設上，我們應切實將循環經濟的發展理念貫穿到農村經濟社會發展過程中去。

生態一詞，古代是顯露美好的姿態，或者指生動的意態。后來通常指生物的生活狀態。簡單地說，生態就是指一切生物的生存狀態，以及它們之間和它們與環境之間環環相扣的關系。生態學，是動物與植物之間及其對生態系統的影響的一門學科。如今，生態學已經滲透到各個領域。要保護和改善生活環境，就必須保護和改善生態環境。我國環境保護法把保護和改善生態環境作為其主要任務之一，正是基于生態環境與生活環境的這一密切關系。生態環境并不等同于自然環境。自然環境的外延比較廣，各種天然因素的總體都可以說是自然環境，但只有具有一定生態關系構成的系統整體才能稱為生態環境。僅有非生物因素組成的整體，雖然可以稱為自然環境，但并不能叫做生態環境。要完成一個建筑項目，有效的計劃是必需的，無論設計乃致最后完成都需要考慮到整個建筑項目可能會帶來的環境沖擊。萊特是現代建筑四大師之一，全美20世紀十大傳世建筑，他一人就占了四席，非科班出身但奇思妙想不窮。他的落水山莊名列十大傳世建筑之首，這是一座建在瀑布上的房子，美得絕倫。建筑是不可能脫離空間而進行的，所以不能不考慮環境;建筑的目的主要是為了人，因而又不能不顧及生態環境。近年來，全國各地都興建了大量的節能建筑。

建筑節能是一門跨學科的技術，它集成了規劃、建筑學及材料、土木、環境、機電、設備、熱能、信息等工科的專業知識，同時，與之密不可分還有社會學等人文學科。但是，建筑節能領域存在很多技術及質量問題。節能就是盡可能地減少能源消耗量，生產出與原來同樣數量、同樣質量的產品。建筑是一門藝術，節能是一項國策，藝術與國策完全可以統一于建筑中。什么是建筑學?國際建協華沙宣言指出，建筑學是人類建立生活環境的藝術和科學。因此，建筑與環境是密不可分的，建筑總是在特定環境中，是整體空間結構的一部分。1989年5月聯合國環境署理事會通過了“關于可持續發展的聲明”。之后，1992年在巴西里約熱內盧發表了“二十一世紀行動綱領”，提供了更詳盡的發展藍圖，可持續發展包含的“需要與限制”、“進步與極限”等內容，賦于建筑學一種新的環境意識及認識世界的角度，它是建筑師的職業責任核心之一。“可持續發展觀的提出是人類發展史上的里程碑，它為人類社會的發展指明了方向。”

建筑時一定要將建筑節能融入設計中，要提高能源利用效率，降低民用建筑使用過程中的能源消耗。隨著生活水平的提高，人們對住宅周邊環境的要求越來越高，開發商為了住宅銷售和價格定位，往往偏重有利于銷售的要素，使住宅面向風景優美、視野開闊的方向。通透外飄窗、落地窗比比皆是，而對節能要素不予考慮。許多購房者在選購住房時，往往注重房子的價格、戶型、位置、環境等，幾乎不去過問節能等工程質量的問題，甚至根本不懂什么是建筑節能。目前我國新建建筑有99%是高能耗建筑，只有不超過5%采取了節能措施，單位建筑面積采暖能耗為發達國家新建建筑的3倍以上。小區規劃布局時未從節能角度考慮建筑的最佳朝向，只是簡單考慮日照和通風等影響。夏熱冬冷地區盲目套用國外寒冷地區的建筑方案。有的地方建筑設計只考慮外圍護結構的隔熱和加強建筑的嚴密性，而忽視由于封閉陽臺帶來的附加溫室效應，導致南向過熱以及各不同朝向房間嚴重的熱力失調。對亞熱帶氣候特點的節能技術，主要有自然通風、遮陽、隔熱以及自然能的利用。自然通風優良的住宅，空調能耗也會大大降低。建筑業有一種說法:“浪費就是美”。在這種思想下，很多建筑徒有美觀卻不節能。除了設計之外，建筑材料是否節能也值得考慮。比如屋頂材料，外墻材料都十分重要。提倡利用自然資源，遵循建筑與環境共生的原則，建筑設計應充分利用自然，保護自然，而非改變自然，特別是具有特色的自然地貌，應充分利用。如車庫、公共區域以及住宅的客廳臥室都盡量使用自然光，利用太陽能技術為室外廣場燈、草坪燈提供電源;利用風力發電補充公共照明的電源，將自然光源引入地下一層，減少公共照明負荷;采用雨水回用技術進行綠化灌溉及清洗車輛等等。

北京的節能環保住宅，幾年前就有人開始研究和建設，眾所周知的鋒尚國際公寓和萬國城MOMA，曾經被業內稱為“舒適住宅”，因為前些年人們對低碳還不認識，總覺得不如宜居來的實惠，時隔若干年回首當初的設計理念，這些項目實為經典。當代科技和經濟迅猛發展，人口和城鎮急劇膨脹，出現了土地資源緊缺、大氣和水資源嚴重污染、酸雨增加、臭氧層空間擴大、物種消失等全人類的生態危機。自然界的懲罰已迫使人類認識到保護環境回歸自然的重要意義。氣候變化問題已成為全球矚目的焦點，已嚴重威脅到人類的生存。以低碳經濟為代表的環保浪潮將可能成為繼上個世紀末全球第三次浪潮后的第四次浪潮。以前的建筑設計，大都遵循“經濟、適用、美觀”的原則，目前最需要充實的內容就是“節能”與“環保”。1992年隨著《里約宣言》的簽署，說明人類的建設活動進入了理性階段，從“人定勝天”、“征服自然”回歸到“天人合一”，與自然和諧相處。

作者：楊景春單位：衢州學院教師教育學院