人文素養(yǎng)論文范文

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第1篇

從事學(xué)生工作的人在一定程度上可堪比具有相當(dāng)大決策權(quán)的執(zhí)行官。繁雜的學(xué)生工作能夠鍛煉輔導(dǎo)員的組織協(xié)調(diào)能力、全面的視野和果斷的處置能力；同樣會(huì)讓輔導(dǎo)員們?cè)趶氖陆虒W(xué)工作時(shí)能夠更好的從學(xué)生的立場出發(fā)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，將本來枯燥的課程講得生動(dòng)有趣。同時(shí)輔導(dǎo)員特殊的閱歷和素養(yǎng)，可以使學(xué)生在與輔導(dǎo)員的接觸中，不同程度的受到積極引導(dǎo)，在潛移默化中影響學(xué)生的人文素養(yǎng)能力。學(xué)生在后續(xù)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展或是個(gè)人創(chuàng)業(yè)，都能盡快適應(yīng)環(huán)境變化，以較高的人文素養(yǎng)贏得社會(huì)的認(rèn)可。提高高校學(xué)生工作人員的素養(yǎng)是抓好學(xué)生工作隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。高校輔導(dǎo)員的素養(yǎng)是輔導(dǎo)員素養(yǎng)和能力的體現(xiàn)。對(duì)于理工科高校，受專業(yè)性質(zhì)的影響，學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低，輔導(dǎo)員作為與學(xué)生接觸最多的群體，可直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行各方面思想教育，影響學(xué)生為人處事的方方面面。這就對(duì)輔導(dǎo)員自身的素養(yǎng)能力提出了新的要求，要給別人半碗水，自己要有半碗甚至更多的水才行。學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力可從日常上課中獲得，而人文素養(yǎng)能力則需要從周圍環(huán)境中獲得。輔導(dǎo)員也是學(xué)生獲取人文素養(yǎng)能力的重要途徑。提高理工類院校中輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)可從以下兩方面入手：一是讓輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)到學(xué)生工作的性質(zhì)，并能真正欣賞和享受這項(xiàng)工作；二是讓輔導(dǎo)員具有自覺的使命感，恪盡職守，掌握工作技能，從而游刃有余地完成各項(xiàng)工作。一個(gè)稱職的輔導(dǎo)員必然能夠享受到工作帶來的最大幸福。這份幸福，主要源自學(xué)生的進(jìn)步和成才；源自學(xué)生對(duì)我們工作的認(rèn)可和擁戴；源自學(xué)生畢業(yè)之后對(duì)我們的尊重和懷念；也源自我們自身所取得的進(jìn)步和機(jī)遇。不是把當(dāng)前的工作甚至辛苦當(dāng)作負(fù)擔(dān)和包袱，而是學(xué)會(huì)欣賞和享受它——因?yàn)樗娴闹档妹课粡氖聦W(xué)生工作的人員去享受和珍惜！因此，對(duì)于輔導(dǎo)員，使其端正工作態(tài)度，認(rèn)可工作性質(zhì)、適應(yīng)工作環(huán)境、享受工作過程、熱愛工作本身顯得尤為重要。簡言之，輔導(dǎo)員工作就是用“教育愛”進(jìn)行“愛的教育”。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。愛是做好學(xué)生工作的精髓。

二、做好本職工作和提高輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)均大有裨益

對(duì)學(xué)生無保留的愛，是做好工作的關(guān)鍵。愛學(xué)生，才能真正了解學(xué)生，才能設(shè)身處地為學(xué)生著想，做好工作。學(xué)生，無論有什么缺點(diǎn)，都是如此的可愛，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，不要把學(xué)生歸為“壞學(xué)生”一類來對(duì)待，身為輔導(dǎo)員，不僅要看到學(xué)生本身，還要看到學(xué)生背后的家庭。愛學(xué)生的關(guān)鍵之處，在于了解學(xué)生真實(shí)的需求和想法，在于圍繞著學(xué)生成長成才做一些有益的工作，最好還有在學(xué)校整體目標(biāo)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新——站在學(xué)生的立場和需要上做工作十分的重要。“人類靈魂的工程師”用在學(xué)工人員身上，尤其是一線輔導(dǎo)員身上最為恰當(dāng)。靈魂要用靈魂去塑造、人格要用人格來熏陶、智慧要用智慧來點(diǎn)燃。強(qiáng)制性或過度約束性的行政手段往往會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生反抗和叛逆。要善于用非行政、非權(quán)力的影響，也就是自身的人格魅力去引導(dǎo)、感化、帶領(lǐng)學(xué)生。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基有兩句教育名言：“教師的人格就是教師工作中的一切”“只有從教師的人格活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量”。提高教師的人文素養(yǎng)是素養(yǎng)教育的關(guān)鍵。學(xué)生不愿聽大道理，用他們喜歡的的方式交流更容易交心。從這一點(diǎn)來看，輔導(dǎo)員要與時(shí)俱進(jìn)、借助新媒體，走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生，培養(yǎng)與學(xué)生的共同語言。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生工作者必須具備許多條件，但其中最重要，也最簡單的一點(diǎn)就是要將心比心。具體表現(xiàn)是對(duì)學(xué)生的真誠和愛。要從我們對(duì)學(xué)生的愛中教會(huì)學(xué)生對(duì)我們的愛，簡言之，就是用“教育愛”進(jìn)行“愛的教育”。目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)愛別人、學(xué)會(huì)傳遞愛、傳遞正能量。怎樣提高輔導(dǎo)員的人文素養(yǎng)？要始終牢記以思想政治為核心，以學(xué)生成長、成才、成功為最終目標(biāo)；明確自己的雙重身份，既當(dāng)學(xué)生的人生導(dǎo)師，又做學(xué)生的知心朋友。保住安全穩(wěn)定的底線，發(fā)揮自身教育、引導(dǎo)、激勵(lì)和凝聚的功能；以平常心、仁愛心、自信心、責(zé)任心和事業(yè)心對(duì)待本職工作。當(dāng)好學(xué)生思想政治上的引路人；當(dāng)好學(xué)生心理健康教育的咨詢員；當(dāng)好學(xué)生合法利益的維權(quán)者；當(dāng)好學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的導(dǎo)航員；當(dāng)好學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)拓展的督導(dǎo)者；當(dāng)好校園和社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者。要具有六種精神：樂于奉獻(xiàn)精神、吃苦耐勞精神、積極向上精神、團(tuán)結(jié)互助精神、與人為善精神以及敢于爭先精神。需具備七種能力：表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、抗挫能力、應(yīng)變能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。其中，應(yīng)變能力包括處理憂患的能力、堅(jiān)忍突困的能力、緊急措施的能力、臨場調(diào)度的能力以及化繁就簡的能力。輔導(dǎo)員要將這些能力內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一方面要長存自我教育的意識(shí)，多從書本、社會(huì)中挖掘和吸收對(duì)提高學(xué)生以及自身人文素養(yǎng)有用的信息，另一方面多從經(jīng)驗(yàn)豐富的專家和老師們身上學(xué)習(xí)，更快地提升自身的人文素養(yǎng)能力。

三、結(jié)語

第2篇

1.1人文素養(yǎng)有利于教師的專業(yè)成長

教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)是教師對(duì)自己專業(yè)的認(rèn)同感。專業(yè)認(rèn)同感反映出一個(gè)人對(duì)專業(yè)的參與熱情,試想一個(gè)整天想著脫離教師崗位的人,怎么可能對(duì)這一神圣的職業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感呢。所以要形成教師完善的職業(yè)人格,就需要不斷地對(duì)自我進(jìn)行反思。教育界流行一種觀點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。自我反思不僅是專業(yè)成長的必要條件,也是人文素養(yǎng)的內(nèi)在要素和發(fā)展起點(diǎn)。教育工作最大的特點(diǎn)是處理人與人之間關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng),教師工作既體現(xiàn)在課堂中,也體現(xiàn)在課堂之外的各項(xiàng)活動(dòng)中,比如作業(yè)的批改、私下的溝通、集體的活動(dòng)等。因此教師的人文素養(yǎng)無時(shí)無刻不體現(xiàn)于教師所做的事務(wù)之中。教師作為主流價(jià)值的傳承者,在其教育教學(xué)活動(dòng)中必然會(huì)對(duì)用其掌握的知識(shí)來對(duì)學(xué)生造成影響。教師完善的人格也是一種巨大的教育力量,師德是教師人格塑造的重要基礎(chǔ)和途徑。千里之行始于足下,九層之臺(tái)起于壘土。教師要在平凡的教書育人活動(dòng)中不斷地規(guī)范自己的思想、語言和行為,才能感染學(xué)生從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

1.2素養(yǎng)有利于教師的幸福生活

對(duì)幸福的追求和幸福感的提升本身是在一定人文態(tài)度之下做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。事實(shí)上,教師具備必要的人文素養(yǎng)無論對(duì)其理解教育事業(yè)、看待學(xué)生、處理教育事件還是諸如此類的學(xué)習(xí)、生活都將充滿著人文氣息,都將尊重人與發(fā)展人作為事業(yè)的立足點(diǎn),從而給學(xué)生帶來清新之氣,并最終影響至社會(huì)風(fēng)氣的改善。培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)有利于助推學(xué)生的發(fā)展。帕斯卡說過:“人是思想的葦草”。這就決定了人與其他生物不同之處在于人有思想,而人的思想唯有蘊(yùn)含人文精神的教育才能給予。沒有人文精神作為支撐的教育,就像沒有靈魂的教育,學(xué)生要形成獨(dú)特的有個(gè)性的思維方式、行為方式非常難。其知識(shí)、技能和情感也會(huì)因此而走偏,正如人們?cè)缫丫X到的那樣:沒有正確價(jià)值觀引導(dǎo)的知識(shí)會(huì)變成惡行的幫兇。具有較高人文素養(yǎng)的教師往往更有愛心,懂得信任、寬容學(xué)生,并給予學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。具備較高人文素養(yǎng)的教師不僅立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展,更關(guān)注學(xué)生未來的可持續(xù)發(fā)展,他們的教育也更關(guān)注學(xué)生的能力和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3教師的人文素養(yǎng)還有利于學(xué)校管理工作

教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師的自我管理、課堂管理和校園文化的發(fā)展有積極的意義。一般學(xué)校往往通過必要的分配機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制等來調(diào)動(dòng)教師的積極性和創(chuàng)造性,事實(shí)上處于一線教育崗位的人們非常清楚這些不過是影響教師自我管理和發(fā)展的外部因素,真正要激發(fā)教師參與熱情,增強(qiáng)自我認(rèn)同感的方法還應(yīng)該從內(nèi)因上想辦法。從這個(gè)意義來說,教師的人文素養(yǎng)較之前者具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性,這也是促進(jìn)教師永葆熱情的發(fā)動(dòng)機(jī)。教師在人文素養(yǎng)的指引下,才會(huì)“遷善懼其不及,改過惡其有余”,才會(huì)任勞任怨地自我修煉、承擔(dān)教書育人的責(zé)任,將人文的內(nèi)在意蘊(yùn)感染給所有的學(xué)生和其他同事。人文素養(yǎng)同樣在課堂管理中起著積極的作用,研究發(fā)現(xiàn):民主的課堂比專制的課堂具有更高的學(xué)習(xí)效率。具備較高人文素養(yǎng)的教師在課堂中會(huì)表現(xiàn)出很多的關(guān)懷,更大的誠意,從而激起學(xué)生更多的參與,更積極的努力。他們不僅在對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)懷著莫大的愛,在對(duì)待自己的同事時(shí)也會(huì)懷有更多的體諒,從而營造起學(xué)校的民主氛圍、和諧氣象。

2結(jié)語

第3篇

其次，愛的教育是主導(dǎo)，樹立理想，擁有科學(xué)精神。人世間的一切作為都應(yīng)該源于愛，一個(gè)有愛心的人是幸福的，也是快樂的，更是會(huì)有所作為的。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)進(jìn)行廣博的愛心教育，讓他們愛惜生命，愛自己、愛家人、愛親朋、愛自然、愛生活，用愛心去對(duì)待一切，才會(huì)甄別真善美與假丑惡，有了愛心才會(huì)對(duì)社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。朱自清的《春》表達(dá)了對(duì)大自然的愛，《誰是最可愛的人》更體現(xiàn)了愛的崇高。盡量張揚(yáng)文體中愛的成份，讓學(xué)生明白，愛人與被愛都一樣光榮和幸福。

對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行理想教育，把每天做的事都稱為理想，做好每一天的事，實(shí)現(xiàn)每天的理想，讓學(xué)生有成就感，不盲目、不虛空；把短期目標(biāo)與遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來；七年級(jí)上冊(cè)教材一、二單元的內(nèi)容就是對(duì)孩子的人生理想教育，有了理想，就有一種向上的力量，催人奮進(jìn)。

教育學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)，相信科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)是認(rèn)識(shí)一切事物的基本出發(fā)點(diǎn)，有科學(xué)精神和意識(shí)，用科學(xué)道理解釋所有現(xiàn)象，讓學(xué)生感到學(xué)而有用，更有一種探索的欲望和動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中的事例證明了這些，“嫦娥一號(hào)”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動(dòng)，讓學(xué)生知道中國科技的發(fā)展水平，讀一些科普文章，用科學(xué)的眼光了解身邊的一切。

再次，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應(yīng)是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩；利用教材對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行健康而高尚的愛情教育，遵守婚姻道德，這是人類良好秩序的開始。

我國是一個(gè)有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國家，從文本中挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵，教育學(xué)生從中吸取精華，講社會(huì)公德，誠實(shí)守信，同情并幫助弱者，是一個(gè)不斷走向完美的必然。讓學(xué)生知道，追求高尚你就會(huì)成為一個(gè)高尚的人，追求低俗你就會(huì)成為一個(gè)低俗的人；高尚的人時(shí)刻受到別人的敬仰和愛戴，低俗的人則會(huì)被別人和社會(huì)唾棄。

最后，教育學(xué)生做一個(gè)講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。社會(huì)進(jìn)步要求人的文明和進(jìn)步，特別在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，更代表一個(gè)國家的形象；讓學(xué)生不斷更新觀念，多談一些這方面的時(shí)新短文，體會(huì)其內(nèi)涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個(gè)人走向文明高尚的必然之路，更是一個(gè)人繼承和發(fā)揚(yáng)禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務(wù)和責(zé)任。特別抓住北京奧運(yùn)期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會(huì)受到世人的贊譽(yù)和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會(huì)要進(jìn)步，更要協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個(gè)世界，就要教育學(xué)生遵守法律和道德，更應(yīng)遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、校紀(jì)校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識(shí)和做法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步的更快。

要達(dá)到以上教育目的，當(dāng)前語文教育應(yīng)急需解決以下問題：

第一，教師敢于打破常規(guī)，教書育人并重。只有把學(xué)生、教材與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，才能體現(xiàn)教育的意義和實(shí)質(zhì)。只要把學(xué)生引導(dǎo)到勇于創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的道路上，教育的功效就會(huì)事半而功倍。

第二，必須改革評(píng)價(jià)體制。人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)占有很大比重，它是一個(gè)指揮棒，左右著教育的成與敗。終端管理有很大的片面性，使很多孩子被埋沒，成為碌碌庸人，新課標(biāo)三個(gè)階段的培養(yǎng)目標(biāo)是靈魂，是標(biāo)準(zhǔn)。根本改變考試、甄別、淘汰的做法，應(yīng)該是考試、甄別、培養(yǎng)的模式，讓人人都有成才的機(jī)會(huì)。

第三，營造一個(gè)良好的育人氛圍。從社會(huì)到家庭、學(xué)校，從老師到學(xué)生及家長，都認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的提高，人的全面發(fā)展才是教育的歸宿。很少人認(rèn)為這是個(gè)人問題，等大家都這樣做了，我再行動(dòng)，其實(shí)，人人都行動(dòng)，良好的風(fēng)氣自然形成，潤物無聲的功效會(huì)自然顯現(xiàn)。解決這些問題，從前面幾個(gè)方面去培養(yǎng)和努力，我們定會(huì)培養(yǎng)出一大批有德有才，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人有用的合格人才。