思想品德論文范文

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第1篇

合適的內容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當的形式，決定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準實踐內容和實踐形式。

1．結合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學課本知識的教育目標組織學生參加各種具體活動，以逐步培養學生良好的品德和行為習慣，它是素質教育的一項基本要求。結合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內開展活動。例如，與校團組織、學生會等密切配合，從紀律、衛生、禮儀等人手，引導學生廣泛參與“爭當遵紀守法好學生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創建活動，以此促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。充分利用學校的勞技基地，引導學生積極參與種養殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節約等方面內容的教育。二是到校外開展活動，即組織學生走進社會，投身實踐。例如，組織學生到工廠車間、田頭地尾等生產勞動第一線，拜生產者為師，親手參與創造社會財富的過程，體驗創造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創業”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。

2．圍繞學生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學生的的原理、觀點和其他社會知識，能否為學生所接受，并轉化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學中要充分發揮調查、訪談、討論等活動方式，讓學生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學生的思想認識水平。例如，現在農村推行的，在學生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業大戶。學生通過訪問就會明白：該專業大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現成的經驗可學，技術上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當地農民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農民收入的渠道就寬了，經濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現實。

3．根據學生興趣要求。心理學認為：當一個人對某種事物或活動產生積極追求愿望時，內心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學任務的基礎上，應結合生活實際，根據學生自愿的原則，組織學生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學家境較好，有的則家庭經濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數量、勤勞程度、科技水平、社會關系等諸多因素對家庭經濟狀況的影響，然后指導學生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學、朋友或親戚的家庭經濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮、一個縣(市)、一個地區進行經濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領，集中進行參觀、訪問、社會調查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學生走訪附近的派出所法院等執法部門，了解犯人(尤其是學生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學生到勞改場、監獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學生遵紀守法意識。

二、課內和課外的協調

學科實踐活動是一個系統工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學生開展起活動來才會得心應手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。

課外指導是關鍵。學生是實踐活動的主體，教師的任務是“導而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導學生制定好詳細的活動計劃，預想在活動中可能出現的情況和問題，擬定應對的對策和方法，從而使學生在活動過程中心中有數，胸有成竹。在活動中學生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結所在，以提高學生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學生的思想道德素質。活動結束后，教師應及時開展活動小結或總結，讓學生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。

第2篇

新課程改革能否順利實施，關鍵在教師。教師素質的高低直接影響著教改的成敗。新課改對思想品德教師的素質提出了更高的要求，要求他們要有正確的導向能力、適時進行角色轉換的能力、較強的教學能力、善于捕捉信息的能力、創新能力、合理掌控節奏的能力、隨機應變的能力、反思等諸多能力，可現在的這種教師現狀，要求他們按老套路順利地完成教學任務尚且有些勉為其難，又怎能奢求他們進行新課改呢？

二、教學觀念陳舊

大部分思想品德課教師深受舊教學觀念的束縛，習慣于舊的教學模式，思想較為保守，缺乏探索的勇氣和開拓創新的意識。面對新課改，既擔心自己的能力有限，又擔心課堂失控；既擔心耗時費力，又擔心得不到回報……可謂畏首畏尾。

有時，在公開課上，你或許可以看到一星半點的“新東西”，諸如開放的教學理念的滲透，“自主、合作、探究”的學習方式的運用，但“開放”是否有意義？“自主、合作、探究”是否真正落到了實處？從不考究，只不過就是做做樣子，走走過場，待公開課上完，便又回到傳統的教學模式當中。這也決定了農村思想品德教學改革不可能有大的突破。

三、教學方法單一

新課程改革倡導教學方式和方法的轉變，它是新課程改革順利實施的重要條件和保證。因為先進的教學理念是通過先進的教學方法反映出來的，教學方法不轉變，教學理念再好也就失去了依托。而農村地區的思想品德教學依然采用“滿堂灌”或“填鴨式”的教學模式。

學生只是停留在“聽—勾—背”不間斷的機械重復中，使人興味索然，扼殺了學生的生命力和創造力，課堂教學失去了應有的生機與活力。試想，在這樣一種教學模式下，課程改革的新理念何以能得到貫徹落實？

第3篇

關于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源于生活。

一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識地把手的水甩干。此時，原看似高尚的兩名中年婦女貿貿然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的啊！一點思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會，你有沒有家教的你！你以為我們會怕你嗎？我們兩個也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經連聲說：“不好意思，真不好意思！…。”覺得很突然，一時反應不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經不是教育和提醒人的程度了，已經論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……

我沒有和她講任何道理。第一，我有錯在先。第二，因為我知道和她們講道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身條件也是比她們好一點點，可誰會如此不理智呢？

我自認倒霉走了，她們仍然在大吼大叫……

我覺得這是關乎一個人素質的問題，她們已經談不上是有良好素質和良好思想品德的人了，動不動就要動粗似的，內在的品質掠奪了她們那高尚的外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現出一種很小氣、斤斤計較的內在，這種人是很少接受過優良教育的，沒有經過過教訓，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。

還有一次，在我騎著單車在上學的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。

他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問道我：“啊！小妹妹！你有沒有受傷啊？還好嗎？”我完全驚呆了，我本身已經做好道歉和賠償的準備了，可他卻第一時間問我的傷勢，這是截然不同的兩種感覺，都關乎到思想品德中。