道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德修養(yǎng)；綜合素質(zhì)

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的普遍發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加速，高校教師作為高等教育的主體，并承擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展需要的人才的主要教學(xué)工作內(nèi)容，故高校對(duì)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)產(chǎn)生了更高層次的要求，具體表現(xiàn)在：不僅要求高校教師知識(shí)視野要寬廣，思維要活躍，愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、為人師表，更要樂(lè)于教書(shū)育人、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、服務(wù)社會(huì)等方面。

一、我國(guó)高校教師職業(yè)的現(xiàn)狀

高校教師作為教師群體中的一個(gè)重要組成部分，在個(gè)人特點(diǎn)、職業(yè)特征、工作職責(zé)和社會(huì)地位方面具有與其他職業(yè)的不同點(diǎn)和職業(yè)的特殊性，但是，目前我國(guó)高校教師職業(yè)道德呈現(xiàn)出了一些不良的問(wèn)題和狀況，教師職業(yè)的社會(huì)認(rèn)可度逐漸下降，職業(yè)道德也出現(xiàn)了下滑的現(xiàn)象，集中表現(xiàn)：高校教師職業(yè)道德認(rèn)知不足，師德素質(zhì)降低；專(zhuān)注科研，社會(huì)服務(wù)意識(shí)下降，缺乏愛(ài)崗、敬業(yè)的精神；功利性?xún)A向嚴(yán)重，利益化為重；生活上貪圖享受，教學(xué)質(zhì)量下降；注重講授課程，不關(guān)心教書(shū)育人等方面。出現(xiàn)上述問(wèn)題，究其主要原因在于：首先，在改革開(kāi)放、社會(huì)化生產(chǎn)及教育改革的時(shí)代大背景下，高等教育迅猛發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值觀念、道德觀念、行為方式、生活態(tài)度都發(fā)生了巨大的變化，教師在處理個(gè)人、集體和社會(huì)三方利益過(guò)程中，產(chǎn)生了許多困惑與迷茫，這導(dǎo)致大部分教師更注重個(gè)人的自身利益，而輕視了職業(yè)道德素質(zhì)。其次，高等學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)制有待建設(shè)和完善，機(jī)制的不健全導(dǎo)致了許多教師看重于科研、致力于爭(zhēng)取教學(xué)基金、專(zhuān)注論文及獲獎(jiǎng)成果等與個(gè)人職稱(chēng)和今后發(fā)展的硬性指標(biāo)，而忽視內(nèi)在的職業(yè)道德修煉。最后，高校教師本人職業(yè)道德修養(yǎng)不足，雖然可以做到正常地履行教師的義務(wù)、承擔(dān)教師的責(zé)任，但是，教師們的內(nèi)心精神世界比較空泛，個(gè)人綜合素質(zhì)修養(yǎng)程度較低，生活中貪圖享受，不思教學(xué)與科研，在教學(xué)與生活過(guò)程中不能?chē)?yán)格要求自己，體會(huì)不到教師的神圣感和光榮度。

二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容

1.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在日常從事教育職業(yè)過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的、被社會(huì)公認(rèn)的職業(yè)的道德規(guī)范，其含義是“教師個(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面自覺(jué)按照一定的社會(huì)道德要求進(jìn)行自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動(dòng)以及所形成的道德品質(zhì)。

2.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)主要內(nèi)容有政治素質(zhì)修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、人格修養(yǎng)、合作品質(zhì)修養(yǎng)、創(chuàng)新品質(zhì)修養(yǎng)。因此，從本質(zhì)內(nèi)容上說(shuō)，既包括高校教師自我的一種教育、鍛煉和提升的過(guò)程和結(jié)果，也包括了高校教師內(nèi)在的品質(zhì)和外在的行為修養(yǎng)。

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有社會(huì)性、示范性、實(shí)踐性、專(zhuān)業(yè)性、終身性的特點(diǎn)。

三、提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)決定著我國(guó)高校教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)水平，極大程度上影響著高校辦學(xué)的方向、人才培養(yǎng)的目標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量水平，影響著我國(guó)高等教育事業(yè)的健康發(fā)展。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑包括：

1.增強(qiáng)思想教育知識(shí)的學(xué)習(xí)，從思想上提升職業(yè)道德素養(yǎng)。高校教師的職業(yè)道德水平直接影響著學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，影響著學(xué)生的綜合素質(zhì)和價(jià)值取向，所以，高校教師應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，樹(shù)立正確的社會(huì)價(jià)值取向，要堅(jiān)持以社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義和集體主義為個(gè)人基本職業(yè)道德和核心，在日常工作、學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和修煉個(gè)人的品行與道德規(guī)范，并用道德理論指導(dǎo)自己的行為和工作，用自身的改變?nèi)ビ绊懖椭鷦e人，深切體會(huì)并提高個(gè)人的職業(yè)道德修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)自我約束，從全面性上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高校教師不僅要具備教書(shū)育人的基本職能，還要在各個(gè)方面做好典范和榜樣的帶頭作用，對(duì)自己要有更高和嚴(yán)格的要求。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，高校教師是教學(xué)的“引導(dǎo)者”，在掌握專(zhuān)業(yè)的基本理論的講授、完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要將有關(guān)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐操作技能切實(shí)地教授給學(xué)生，做到德識(shí)統(tǒng)一；在科研活動(dòng)中，高校教師是科學(xué)的“探究者”，必須尊重科學(xué)，秉承踏實(shí)探索的精神，刻苦鉆研科研項(xiàng)目，堅(jiān)持不弄虛作假，嚴(yán)守科研道德；在日常生活中，高校教師是和諧社會(huì)的“示范者”，與人為善，形成良好的人際關(guān)系，樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)同事，熱愛(ài)學(xué)生，家庭和睦，積極促成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

3.加強(qiáng)制度建設(shè)，從制度上提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。高等學(xué)校要制定并完善各項(xiàng)職業(yè)道德及相關(guān)的規(guī)章制度，從科學(xué)化、民主化、社會(huì)化等方面，提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的規(guī)范和約束，有助于高校教師形成良好的自覺(jué)思維和自律習(xí)慣，建設(shè)和諧、文明的校園文化，切實(shí)地提高學(xué)校的綜合管理水平。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是當(dāng)前時(shí)展的必然要求，也是建設(shè)社會(huì)主義教育事業(yè)的必然選擇，更是學(xué)生成長(zhǎng)和教師自身發(fā)展的客觀要求和需要。提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的過(guò)程，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地摸索和研究，需要將理論和實(shí)踐互相結(jié)合，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師各方面的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)路徑之我見(jiàn)[J].教育教學(xué)論壇.2015.5

[2]王曉蕾、陳俊龍.淺談高校教師如何在教育教學(xué)實(shí)踐中提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)[J].學(xué)術(shù)探討.2014.11

第2篇

公民意識(shí)教育的內(nèi)容十分豐富，研究者基本一致的認(rèn)為主要包括權(quán)利與責(zé)任意識(shí)教育、國(guó)家與民族意識(shí)教育、公平與公正意識(shí)教育、自由與法治意識(shí)教育、道德與文明意識(shí)教育等內(nèi)容。大學(xué)生是公民中受教育程度較高的群體，是祖國(guó)的希望和民族的未來(lái)。鑒于大學(xué)生的特殊公民身份及大學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀，大學(xué)生公民意識(shí)教育的內(nèi)容應(yīng)突顯差異性并突出針對(duì)性。經(jīng)過(guò)調(diào)研掌握大學(xué)生公民意識(shí)和公民意識(shí)教育的現(xiàn)狀后，我認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括公德意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法律意識(shí)四個(gè)方面。

（一）強(qiáng)化道德形象教育，培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)

一般來(lái)說(shuō)，公德意識(shí)是公民對(duì)公共道德的認(rèn)識(shí)、理解與態(tài)度。道德品質(zhì)是人的最基本的素質(zhì)，道德品質(zhì)的最低層次要求是公德意識(shí)。馬克思和恩格斯曾指出：“只有維護(hù)公共秩序、公共安全、公共利益、才能有自己的利益。”②公民的公德意識(shí)狀況反映了一個(gè)社會(huì)的文明程度，更體現(xiàn)了公民對(duì)他人的態(tài)度和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，是民主法制社會(huì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要支撐。大學(xué)生是公民中受過(guò)良好教育的群體，是社會(huì)的精英，大學(xué)生的公德意識(shí)的高低直接影響其他公民公德意識(shí)的提升，大學(xué)生良好的公德意識(shí)能促進(jìn)其他公民公德意識(shí)的提高。大學(xué)的教育者和管理者應(yīng)該通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生的道德形象教育，培育大學(xué)生的公德意識(shí)。通過(guò)強(qiáng)化道德形象教育，培養(yǎng)大學(xué)生公德意識(shí)，逐步引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法的良好公德意識(shí)。

（二）強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)守信教育，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)

誠(chéng)信意識(shí)是公民意識(shí)的重要內(nèi)容。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民基本道德規(guī)范之一。大學(xué)生作為國(guó)家高層次人才的重要組成部分，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中扮演者重要角色，大學(xué)生能否擁有強(qiáng)烈的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信品質(zhì)，會(huì)直接影響到中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立崇高理想和堅(jiān)定科學(xué)信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，也是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。大學(xué)生公民意識(shí)教育中必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格，提升大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

（三）強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)

社會(huì)責(zé)任是公民對(duì)他人、社會(huì)集體和國(guó)家所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。公民對(duì)自身在國(guó)家和社會(huì)生活中的地位、權(quán)利和責(zé)任的一種自覺(jué)認(rèn)識(shí)即責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是公民意識(shí)的重要組成部分。社會(huì)責(zé)任教育是大學(xué)生公民意識(shí)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生必須勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和最高理想的實(shí)現(xiàn)和中敢于擔(dān)當(dāng)、敢于獻(xiàn)身。因此，大學(xué)生公民意識(shí)教育過(guò)程中，必須強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

（四）強(qiáng)化民主法治教育，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)

法律意識(shí)是現(xiàn)代法律有效運(yùn)行的心理基礎(chǔ)，是公民意識(shí)的重要內(nèi)容。法律意識(shí)是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱(chēng)。法律意識(shí)始終貫穿在法律的制定和實(shí)施之中。加強(qiáng)民主法治教育，培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)，使大學(xué)生樹(shù)立法律的尊嚴(yán)、法律面前人人平等和依法辦事的觀念，要使大學(xué)生做遵紀(jì)守法的好公民。

二、在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)

教育的路徑當(dāng)今，大學(xué)生公民意識(shí)教育的體系尚未建立，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)、教育主體和教育內(nèi)容等。但公民社會(huì)的逐步形成迫切需要大學(xué)生具備公民意識(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生公民意識(shí)的提升主要由高校思想政治理論課來(lái)承擔(dān)，其別是由“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課來(lái)承擔(dān)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是以為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀教育為重點(diǎn)，綜合運(yùn)用政治學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成人成才的基本規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門(mén)公共必修課程。通過(guò)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的科學(xué)教學(xué)活動(dòng)來(lái)提升大學(xué)生公民意識(shí)主要有三條路徑。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把提升大學(xué)生公民意識(shí)

作為課程的重要教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)實(shí)踐之前設(shè)定的預(yù)期成果，它決定著教學(xué)的方向和教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)的方式方法以及教學(xué)策略等方面的內(nèi)容。受傳統(tǒng)高校思想政治理論課價(jià)值取向的影響，教師對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的目標(biāo)定為引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和增強(qiáng)法律意識(shí)，很少有教師意識(shí)或者關(guān)注到該課程的公民意識(shí)教育功能。為適應(yīng)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的需要和國(guó)家現(xiàn)代化的需要，高校思想政治理論課尤其是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課應(yīng)該大力加強(qiáng)大學(xué)生公民意識(shí)教育，教育和引導(dǎo)大學(xué)生如何做一個(gè)合格的現(xiàn)代公民。思想政治理論課教師自身公民意識(shí)淡薄也制約著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師基本都成長(zhǎng)在傳統(tǒng)環(huán)境中，接受的都是傳統(tǒng)教育，授課教師公民意識(shí)的缺乏很大程度上影響著公民意識(shí)教育的自覺(jué)性。因此，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中加強(qiáng)公民意識(shí)教育首先要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。授課教師除要不斷提升自身公民意識(shí)外，還必須清醒地認(rèn)識(shí)到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課在大學(xué)生公民意識(shí)教育中的重要地位和歷史使命。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育和法律教育的核心課程，該課程應(yīng)該把提升大學(xué)生公民意識(shí)作為其重要的教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將公民意識(shí)

教育滲透到教學(xué)全過(guò)程2006年以來(lái)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的統(tǒng)編教材雖然多次改版，但基本內(nèi)容變化不大，主要包括四大模塊教學(xué)內(nèi)容，分別是入學(xué)教育、思想教育、道德教育和法律教育。在這個(gè)相對(duì)固定的教學(xué)內(nèi)容中要突出公民意識(shí)教育，必須優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，教師在教學(xué)中在不過(guò)度打亂教材章節(jié)的前提下，必須通過(guò)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容達(dá)到重點(diǎn)穿插和突出公民意識(shí)教育的效果。在入學(xué)教育模塊中，必須強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，增強(qiáng)大學(xué)生公民主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。在思想教育模塊中，理想信念教育必須強(qiáng)調(diào)要為國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和民族的偉大復(fù)興而立志；愛(ài)國(guó)主義教育必須以中華民族的“熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂，同仇敵愾、抵御外辱”優(yōu)良愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)為引導(dǎo)，以愛(ài)祖國(guó)的大好河山、燦爛文化、骨肉同胞和自己的國(guó)家為基本內(nèi)容，強(qiáng)化大學(xué)生振興中華的國(guó)家和民族意識(shí)；人生觀教育必須以社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的根本尺度為中心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)。在道德教育模塊中，將培育社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德作為主要內(nèi)容，重點(diǎn)培育大學(xué)生公德意識(shí)。在法律教育模塊，通過(guò)社會(huì)主義民主與法制觀念教育、權(quán)力和義務(wù)觀念教育、法律面前人人平等觀念教育，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)以及平等意識(shí)等。在課程結(jié)束時(shí)，適當(dāng)安排一定時(shí)間總結(jié)這門(mén)課程公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容，系統(tǒng)地向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的重要性和緊迫性。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，以多樣化的教學(xué)方法

第3篇

今年秋季，全國(guó)高校普遍實(shí)施新課程設(shè)置方案。如何改進(jìn)和加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，是實(shí)施新方案首先需要解決的重要課題，是高校面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

一、用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)

1．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)決定的。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門(mén)適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，幫助同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的課程，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，首先必須明確：當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該怎樣發(fā)展?向什么方向發(fā)展?以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量7t~會(huì)主義榮辱觀通過(guò)對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等優(yōu)良道德風(fēng)尚的弘揚(yáng)和尊崇，以及對(duì)危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢逸等不良思想行為的反對(duì)和貶斥，非常具體地為我們指明了在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中，究竟應(yīng)該發(fā)展什么、反對(duì)什么的時(shí)代標(biāo)尺，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展提供了根本的價(jià)值導(dǎo)向。因此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，就必須在教學(xué)中貫

穿社會(huì)主義榮辱觀。

2．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)根本任務(wù)決定的。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的根本任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德教育與法制教育，幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念、提高思想道德素質(zhì)、解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念和提高思想道德素質(zhì)，最根本的是要澄清是非、善惡、美丑的界限，明確堅(jiān)持什么、反對(duì)什

么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，科學(xué)定義了我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，為大學(xué)生在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非善惡美丑，確定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德尺度，提供了看得見(jiàn)、摸得著的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。因此，用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義法制觀念、提高其思想道德素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。

3．用社會(huì)主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)，是由教學(xué)基本內(nèi)容決定的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了落愛(ài)國(guó)主義教育、勞動(dòng)觀教育、集體主義教育、誠(chéng)信教育、法制

教育、艱苦奮斗教育的內(nèi)容，集中反映了正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，體

現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，對(duì)新

時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)提出了更全面、更深刻、更具時(shí)代感

的具體要求，同時(shí)也對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課賦予

了新內(nèi)容，提出了新要求，對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課

教學(xué)具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此，必須用社會(huì)主義榮辱

觀統(tǒng)領(lǐng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，把引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)

立社會(huì)主義榮辱觀滲透到教學(xué)的各部分內(nèi)容中去，使他們

自覺(jué)地實(shí)踐社會(huì)主義道德行為規(guī)范。

二、將“三貼近”原則貫穿于教學(xué)始終

“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。只有堅(jiān)持

“三貼近”原則，把教學(xué)與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相結(jié)合，才能

達(dá)到在大學(xué)生中牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、增強(qiáng)社會(huì)主義法

制觀念、提高思想道德素質(zhì)、解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題

的目的。

1．貼近實(shí)際。貼近實(shí)際的本質(zhì)就是貼近以人民群眾為

主體的社會(huì)實(shí)踐，貼近不斷發(fā)展著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“長(zhǎng)期以來(lái)影

響‘思想道德修養(yǎng)’和‘法律基礎(chǔ)’課程實(shí)效性的一個(gè)重要因

素，就是教學(xué)內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。其造成的直接后果

是，非但不能使學(xué)生掌握道德規(guī)范和法律條文，反而造成道

德觀念和法律意識(shí)的扭曲。”為此，“思想道德修養(yǎng)與法律基

礎(chǔ)”課教學(xué)一定要貼近以人民群眾為主體的社會(huì)實(shí)踐，貼近

不斷發(fā)展著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。一方面，要堅(jiān)持具體生動(dòng)、貼近實(shí)

際、針對(duì)性強(qiáng)的原則，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)，緊緊圍繞社會(huì)

上的焦點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題及社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題組織

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用馬克

思主義理論及其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，幫助學(xué)生解惑釋疑，提

高他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力，指導(dǎo)他們解決在人生觀、價(jià)

值觀、道德觀、法制觀、榮辱觀上遇到的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)

題。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”、志愿服

務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、勞動(dòng)鍛煉等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，

20__．1l學(xué)校黨建s晷椽教育

使學(xué)生融人社會(huì)，了解社會(huì)發(fā)展的需要，在實(shí)踐中凈化心

靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺(jué)悟。

2．貼近生活。貼近生活就是要融人到大學(xué)生的日常生

活中去。要從大學(xué)生的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事人手，把學(xué)生

生活中有實(shí)際感受的道德教育素材納入教學(xué)中，使生活過(guò)

程德育化，把教育培養(yǎng)融人生活細(xì)節(jié)中，使德育過(guò)程生活

化，使學(xué)生在鮮活的生活中自覺(jué)升華道德境界。要引導(dǎo)學(xué)生

反思自己的生活，內(nèi)省自己的言行舉止、待人接物、為人處

事，進(jìn)而對(duì)自己曾經(jīng)有過(guò)的不良行為進(jìn)行悔悟，把社會(huì)道德

要求從外在的要求變成自己內(nèi)在的主動(dòng)追求，不斷完善人

格。要引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事做起，從細(xì)節(jié)做

起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，將“八榮八恥”內(nèi)

化為榮辱信念，外化為道德行為，自覺(jué)揚(yáng)榮抑恥，做當(dāng)榮之

事，真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的

人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

3．貼近學(xué)生。貼近學(xué)生的根本點(diǎn)在于貼近學(xué)生的心靈。

道德教育在本質(zhì)上是精神和心靈的活動(dòng)，只有真正觸及心

靈、引領(lǐng)精神成長(zhǎng)，才能起到真正的教育作用。一方面，要注

意抓住學(xué)生的心理，深入發(fā)掘足以引起學(xué)生強(qiáng)烈共鳴和心

靈震撼的素材，盡可能人情入境，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使他們

感受到社會(huì)道德與他們息息相關(guān)，是他們情感和內(nèi)心世界

的精神支柱。另一方面，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和學(xué)生的道德

需

要與選擇。大學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的

個(gè)性，有自己的思想感情、興趣愛(ài)好和追求，有豐富自己和

發(fā)展自己的需要。但是，現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多變性，使學(xué)生遇

到了許多適應(yīng)性困難，特別是需要與選擇、判斷與認(rèn)可上的

困難。所以，要把社會(huì)道德的普遍要求與學(xué)生個(gè)體的具體情

況結(jié)合起來(lái)，有的放矢地進(jìn)行針對(duì)性教育，避免空洞說(shuō)教，

要盡量幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中進(jìn)行正確的判斷和選

擇，發(fā)展和完善個(gè)性。

三、實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化

根據(jù)中央的部署和統(tǒng)一要求，今年秋季，高校將使用全

國(guó)統(tǒng)編的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教材。“教材非常重

要，是我們教學(xué)的基本依據(jù)。”但是，“從教材體系向教學(xué)體

系轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作”。因此，在使用教材的過(guò)程中，

要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)考核形式，真正實(shí)現(xiàn)

從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

1．創(chuàng)新教學(xué)觀念。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教

學(xué)中要堅(jiān)持“以學(xué)生為主體”的觀念。體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，要

把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為實(shí)施教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳

點(diǎn)；體現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象上，要突出學(xué)生的主體地位，最大限度

地激發(fā)學(xué)生的積極性，有效地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作

用；體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，要著重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格；體現(xiàn)

在教學(xué)方式上，要突出對(duì)學(xué)生需求的重視，以學(xué)生是否接受

和歡迎作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的尺度。

2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要方

o20__．1l學(xué)皎黨建與器幔教育

面，就是要把社會(huì)主義榮辱觀的：有關(guān)內(nèi)容融人到“思想道德

修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中，換言之，就是要以社會(huì)主義榮

辱觀為核心整合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中關(guān)于道德

觀、法制觀和榮辱觀的內(nèi)容，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教

材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。一是整體融人。“思想道德修養(yǎng)與

法律基礎(chǔ)”教材已把“牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，努力提高

大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)”作為緒論中的一節(jié)著

重地加以論述。雖然熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞

動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗這些內(nèi)容在以

往的“思想道德修養(yǎng)”教材中隨處可見(jiàn)，但是，“八榮八恥”更

為全面系統(tǒng)和深刻，每對(duì)榮恥相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)

充，有機(jī)地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了道德建設(shè)的整體要求，充分

體現(xiàn)了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的整體性目標(biāo)。另外，“八榮八

恥”以榮辱對(duì)立的形式表達(dá)社會(huì)主義道德要求，給人以強(qiáng)烈

的震撼力，因而也更具有警示作用。二是有機(jī)融合。根據(jù)“思

想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課自身的教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，在不影

響教材的基本結(jié)構(gòu)、框架和理論體系的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義

榮辱觀的有關(guān)內(nèi)容有機(jī)地融合到“思想道德修養(yǎng)與法律基

礎(chǔ)”課的有關(guān)章節(jié)中，因地制宜、因人而異地進(jìn)行社會(huì)主義

榮辱觀教育，深入淺出、生動(dòng)活潑地闡釋社會(huì)主義榮辱觀的

科學(xué)內(nèi)涵，解答學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的疑難和困惑，從

而真正使社會(huì)主義榮辱觀入耳、人腦、人心，達(dá)到使學(xué)生牢

固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的目的。

3．創(chuàng)新教學(xué)考核。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)

不僅要向?qū)W生灌輸正確的理論觀點(diǎn)，讓學(xué)生知道是什么、為

什么，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生知行合一、自覺(jué)提高道德修

養(yǎng)，將正確的理論觀點(diǎn)內(nèi)化為心靈的道德品質(zhì)、外化為自覺(jué)

的道德行為，真正實(shí)現(xiàn)是非判斷、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的統(tǒng)

一

。因此，在考核上要加大平時(shí)學(xué)習(xí)考核和道德實(shí)踐考察的

比重，建立“理論知識(shí)考核 平時(shí)學(xué)習(xí)考核 道德實(shí)踐考察”

三位一體的考核模式。理論知識(shí)考核主要考查學(xué)生對(duì)理論

觀點(diǎn)的正確理解和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)分析程度；平時(shí)學(xué)習(xí)

考核主要考查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度(包括出勤、課外作業(yè)等1、課

堂討論(包括發(fā)言、辯論、演講等)情況；道德實(shí)踐考核主要考

察學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)及書(shū)面總結(jié)。

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[4】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材編寫(xiě)的有關(guān)問(wèn)題——訪(fǎng)

教材編寫(xiě)組首席專(zhuān)家(召集人)羅國(guó)杰教授[J]．思想理論教