小學(xué)作文教案大全范文

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第1篇

一、29日中心學(xué)校5人召開(kāi)會(huì)議，就建國(guó)70周年大慶安保維穩(wěn)工作進(jìn)行部署。

二、31日召開(kāi)全鎮(zhèn)校（園）長(zhǎng)會(huì)。

1、傳達(dá)全省教育系統(tǒng)建國(guó)70周年大慶安保維穩(wěn)工作視頻會(huì)議精神。

2、為落實(shí)安保維穩(wěn)工作進(jìn)行布置。（開(kāi)好一個(gè)教師會(huì)，摸排，談心，上報(bào)中心學(xué)校）

三、中心學(xué)校人員根據(jù)蹲點(diǎn)學(xué)校情況進(jìn)行包干，經(jīng)常到蹲點(diǎn)學(xué)校進(jìn)行督查、走訪(fǎng)。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并加以解決。

第2篇

不唯書(shū)，不唯上，不唯風(fēng)，只唯實(shí)。下面圍繞這個(gè)“實(shí)”字談我所追尋的語(yǔ)文課。

第一，站著上課，上自己的課

“站著上課，上自己的課。”用竇桂梅老師的話(huà)說(shuō)，“我的課堂我做主，我的文本我解讀。”目前小語(yǔ)教學(xué)異常活躍，多種思想、觀(guān)點(diǎn)、口號(hào)迭出，如同《瀑布》一詩(shī)中所說(shuō)：“像陣陣的風(fēng)吹過(guò)松林，似疊疊的浪涌上岸灘。”面對(duì)光怪陸離的時(shí)尚，面對(duì)朝三暮四的浮躁，面對(duì)眼花繚亂的提法、五花八門(mén)的口號(hào)，我們要內(nèi)心淡定與從容，冷靜理性地凝視、審視語(yǔ)文課堂與語(yǔ)文教學(xué)，做出自己教學(xué)行為的選擇。例如對(duì)語(yǔ)文的定位：智力語(yǔ)文、詩(shī)意語(yǔ)文、情境語(yǔ)文、簡(jiǎn)單語(yǔ)文……在我看來(lái)，語(yǔ)文就是語(yǔ)文！語(yǔ)文就是語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用；語(yǔ)文就是講八個(gè)字：字詞句篇，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。其他無(wú)論哪一種提法，作為語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)研究課題，無(wú)可厚非。但要給語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)總體定位，不敢茍同。張三說(shuō)一套，李四說(shuō)一套，結(jié)果會(huì)亂套，廣大教師會(huì)無(wú)所適從。

關(guān)于古詩(shī)教學(xué)，流行一種說(shuō)法，淡化逐字逐句的講解，強(qiáng)化情感的朗讀。“淡化”論來(lái)自何處？朱光潛、朱自清兩位重量級(jí)人物的分歧意見(jiàn)。朱光潛先生不贊成古詩(shī)講解，朱自清先生則認(rèn)為古詩(shī)非講解不可。有位名師論文自稱(chēng)朱光潛派，但在實(shí)際教學(xué)中還是走朱自清的路，引領(lǐng)學(xué)生分析理解詩(shī)意，不過(guò)是非常藝術(shù)地進(jìn)行。我是從理論到實(shí)踐都是朱自清派，徹頭徹尾的朱自清古詩(shī)講解論的實(shí)踐者、擁護(hù)者。理由很充分：如果不需要講解，為什么還要出版那么多的古詩(shī)詞鑒賞書(shū)？

最近，我到一個(gè)學(xué)校借班教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，我先要學(xué)生自己嘗試?yán)斫猓瑢W(xué)生認(rèn)為“回鄉(xiāng)偶書(shū)”是“回到家鄉(xiāng)偶爾撿到一本書(shū)”，“少小離家老大回”是“小兒子離開(kāi)家，大兒子回來(lái)了”，學(xué)生從字面上的理解令人捧腹；“鄉(xiāng)音無(wú)改”譯成“家鄉(xiāng)的口音沒(méi)有改變”，我問(wèn)學(xué)生有問(wèn)題嗎？學(xué)生說(shuō)沒(méi)有。我問(wèn)“口音”是什么意思？學(xué)生說(shuō)“口里發(fā)出的聲音”，你看又笑話(huà)了吧。曾經(jīng)就古詩(shī)詞的教學(xué)要不要逐句理解，我與同仁討論，有位朋友持這樣的觀(guān)點(diǎn)：小學(xué)生嘛，對(duì)古詩(shī)詞理解錯(cuò)了不要緊，長(zhǎng)大了自然會(huì)知道。我說(shuō)，假如這個(gè)觀(guān)點(diǎn)成立，那么小學(xué)生做數(shù)學(xué)“1＋1=3”，數(shù)學(xué)教師也不必糾正，長(zhǎng)大了自己會(huì)知道。偉人在《實(shí)踐論》中說(shuō)：“我們的實(shí)踐證明：感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。”最近我習(xí)練文征明的字帖《屈原九歌》，有的句子不懂意思，習(xí)字進(jìn)不了意境，心里別扭。我找來(lái)資料，在逐句理解后，寫(xiě)起來(lái)心里順暢，下筆流暢。習(xí)字要理解字帖，讀古詩(shī)可以不理解詩(shī)意嗎？

前文提到：“只唯實(shí)。”這個(gè)“實(shí)”，包括中國(guó)的實(shí)情。中國(guó)目前的考試，仍然保留“解釋下列加點(diǎn)詞的意思”這樣的試題，平時(shí)理解不過(guò)關(guān)，學(xué)生如何應(yīng)試？我們講素質(zhì)教育不是不要應(yīng)試，不要分?jǐn)?shù)。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的最大區(qū)別之一，就是取得分?jǐn)?shù)的途徑不同。素質(zhì)教育是通過(guò)教學(xué)改革，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。正如一種形象的說(shuō)法：你要魚(yú)，給一張網(wǎng)；你要柴，給一把刀；你要糧，給一把鋤。這樣的教學(xué)，變無(wú)效為有效，變低效為高效，舍棄加班加點(diǎn)、題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背，學(xué)生也能得到高分。應(yīng)試教育則恰恰相反。

在上述理念、觀(guān)點(diǎn)觀(guān)照下，我教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》定下“四會(huì)”目標(biāo)：我會(huì)認(rèn)、我會(huì)解、我會(huì)讀、我會(huì)想。其中“我會(huì)理解”和“我會(huì)朗讀”是重點(diǎn)，重點(diǎn)中的重點(diǎn)又是指導(dǎo)理解古詩(shī)的方法和朗讀古詩(shī)的方法。我在“教后”筆記中堅(jiān)定地寫(xiě)道：“為了學(xué)生的未來(lái)，不讓學(xué)生一知半解。”

這是我第一個(gè)教學(xué)觀(guān)：站著上課，上自己的課，而不是跪著上課，上別人的課。

第二，觀(guān)摩課上成日常課，日常課當(dāng)成觀(guān)摩課上

如何評(píng)價(jià)語(yǔ)文課？什么樣的課是好的語(yǔ)文課？我一直用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)“時(shí)興”標(biāo)準(zhǔn)：就是三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)；一個(gè)“通俗”標(biāo)準(zhǔn)：一節(jié)課不知不覺(jué)就過(guò)去了，聽(tīng)課教師憑聽(tīng)課筆記可以去上課。

“時(shí)興”標(biāo)準(zhǔn)暫且不說(shuō)，只說(shuō)“通俗”標(biāo)準(zhǔn)。換個(gè)說(shuō)法：既要好看，又要好吃。“好看”，有創(chuàng)新有突破，給人耳目一新的感覺(jué)；“好吃”，符合課標(biāo)精神，實(shí)實(shí)在在，看得見(jiàn)、學(xué)得到、用得上，教師憑聽(tīng)課筆記就可以進(jìn)課堂移植上課。有些課好“看”，但不好“吃”。例如為了一節(jié)課，光課件就要準(zhǔn)備十天半月，這樣不現(xiàn)實(shí)的觀(guān)摩課，只有觀(guān)賞價(jià)值，沒(méi)有學(xué)習(xí)推廣的價(jià)值。

日常課與觀(guān)摩課是兩個(gè)對(duì)應(yīng)的概念。辯證地看，觀(guān)摩課是特殊時(shí)間、特殊空間，教師扮演特殊的角色，面對(duì)特殊的教學(xué)對(duì)象。一般來(lái)說(shuō)比日常課準(zhǔn)備更充分，展示的過(guò)程更精彩，這可以理解。打個(gè)比方，今天有客人來(lái)，總要多弄一兩個(gè)菜，讓餐桌豐盛點(diǎn)。但是觀(guān)摩課如果作秀、作假、表演，失去語(yǔ)文教學(xué)本真，這就成觀(guān)摩教學(xué)之大忌！為什么又提出要把日常課當(dāng)成觀(guān)摩課上？那是因?yàn)橛腥松嫌^(guān)摩課認(rèn)認(rèn)真真，備課認(rèn)真、上課認(rèn)真；日常上課則馬馬虎虎，甚至不備課就進(jìn)課堂，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，連教態(tài)都有天壤之別。有學(xué)生說(shuō)：“我希望天天上公開(kāi)課。上公開(kāi)課，老師特溫和，笑得真美。平時(shí)可兇啦！”兩種課兩副面孔，不行，要有同樣一副學(xué)生喜愛(ài)的面孔！

第三，上簡(jiǎn)單的課、藝術(shù)的課

《于丹〈莊子〉心得》中講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人得到一張?zhí)煜聼o(wú)雙的良弓，愛(ài)不釋手，但嫌外表不華美，于是請(qǐng)工匠加工刻上行獵圖。這個(gè)工匠展示其絕技，雕上飛禽走獸，惟妙惟肖，持弓人滿(mǎn)意了。可是他用力一拉，弓“啪”的一聲斷了。恰恰是這把良弓承受不了過(guò)多美麗的花紋圖案。我們冷靜想一想，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都是由復(fù)雜變簡(jiǎn)單才美，才有生命力。

例如賈島的《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。來(lái)訪(fǎng)者與童子的對(duì)話(huà)，一問(wèn)一答，而詩(shī)中將問(wèn)話(huà)省略了，只留下童子的回答。如果將問(wèn)話(huà)補(bǔ)充，就是常見(jiàn)的問(wèn)答對(duì)話(huà)，白描無(wú)華：

“你師傅呢？”

“采藥去了。”

“哪里采藥？”

“就在這山里。”

“怎么看不見(jiàn)呢？”

“云霧太濃，當(dāng)然看不見(jiàn)。”

三番問(wèn)答，至少六句表達(dá)，賈島以答句包問(wèn)句，精簡(jiǎn)為20字，益見(jiàn)情深意切。就那么簡(jiǎn)單、明白，因?yàn)楹?jiǎn)單而美，美到極致，才流傳千古。

我們的語(yǔ)文教學(xué)，本來(lái)簡(jiǎn)單可以做得更好，可一味追求華美，適得其反。例如，復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的程序、復(fù)雜的提問(wèn)、復(fù)雜的手段，結(jié)果把自己和學(xué)生弄得苦不堪言。我曾邀請(qǐng)《翠鳥(niǎo)》的作者陳益清先生一同去聽(tīng)《翠鳥(niǎo)》的教學(xué)，執(zhí)教教師從文章的結(jié)構(gòu)、遣詞造句到作者的寫(xiě)作意圖等，引導(dǎo)學(xué)生分析講解，滴水不漏。課后，益清先生感嘆：“太難為我們的教師了。他講的連我本人也沒(méi)有想到。當(dāng)時(shí)我的創(chuàng)作意圖很簡(jiǎn)單，就是讓孩子明白一個(gè)道理：你喜歡的東西，仔細(xì)觀(guān)察它，就能寫(xiě)好它！”

還有一個(gè)笑話(huà)式教例。教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》，教師在教室里布靈堂，放哀樂(lè)，來(lái)校訪(fǎng)的家長(zhǎng)以為學(xué)校開(kāi)追悼會(huì)，即返回。第二天另一個(gè)班上這篇課文，家長(zhǎng)再次來(lái)訪(fǎng)，走到校門(mén)口，又聽(tīng)到哀樂(lè)，心里狐疑：學(xué)校怎么接連死人啊！

語(yǔ)文課要上得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但光是簡(jiǎn)單還不行，還要有藝術(shù)。簡(jiǎn)單是藝術(shù)的簡(jiǎn)單，藝術(shù)是簡(jiǎn)單的藝術(shù)。打個(gè)比方，用一根紅繩，繞出各式各樣的吉祥物――“中國(guó)結(jié)”，既簡(jiǎn)單又藝術(shù)。

好多年前，我看到一節(jié)課，至今沒(méi)忘。一位山里的教師，教學(xué)古詩(shī)《春曉》，懷里抱著不滿(mǎn)周歲的孩子，一邊晃孩子，一邊帶讀：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……”懷里的孩子睡著了，課堂里的學(xué)生也昏昏欲睡。這恐怕是天底下最簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課，但也是最無(wú)藝術(shù)的語(yǔ)文課、毫無(wú)美感的語(yǔ)文課，學(xué)生不是享受，而是受罪。

我贊同江蘇特級(jí)教師潘文彬的一句話(huà)：“語(yǔ)文教學(xué)要行走在簡(jiǎn)單與不簡(jiǎn)單之間！”

第四，上實(shí)在的課、有效的課

從“效”字的角度將語(yǔ)文課堂分類(lèi)，可分為：無(wú)效課、低效課、負(fù)效課、有效課、高效課。五類(lèi)課，我追求有效課，或者叫“實(shí)效課”。例如二年級(jí)上冊(cè)第30課《我是什么》第三自然段：“平常我在池子里睡覺(jué)，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞、唱歌、開(kāi)大會(huì)。”有教師用表演法教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生表演怎么睡覺(jué)、散步、奔跑……試想，小孩子誰(shuí)不懂這些概念呢？這樣的課無(wú)效、低效。另一位教師教學(xué)這課，用以錯(cuò)求正法，錯(cuò)排語(yǔ)句，“平常我在池子里散步，在小溪里奔跑，在江河里跳舞，在海洋里睡覺(jué)。”與原文比較，讓學(xué)生思考為什么課文的排列正確？使學(xué)生得到一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：注意恰當(dāng)運(yùn)用詞語(yǔ)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，讓學(xué)生學(xué)到終身受用的知識(shí)。這個(gè)目標(biāo)的確立，引出一個(gè)全新的教學(xué)理念“用教材教”。“用教材教”的口號(hào)提出后，北京優(yōu)秀青年教師吉亞春補(bǔ)全這個(gè)口號(hào)，提出“學(xué)生用教本學(xué)”，很有創(chuàng)意。教什么？學(xué)什么？課改提出三維目標(biāo)：知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。從目前的語(yǔ)文教學(xué)狀況看，三維只有兩維得到落實(shí)：知識(shí)與技能，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，“過(guò)程與方法”認(rèn)識(shí)不到位，措施不得力。以教本為依托，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生終身受用的知識(shí)。我們語(yǔ)文教師萬(wàn)萬(wàn)不可忽視這個(gè)教學(xué)的大“效”。

第五，上創(chuàng)新的課、和諧的課

創(chuàng)新是大勢(shì)所趨。從國(guó)家到行業(yè)，從集體到個(gè)人，從政治經(jīng)濟(jì)到文化教育，不創(chuàng)新沒(méi)有活力。但創(chuàng)新不是趕時(shí)髦，不是獵奇，不是作秀。創(chuàng)新有個(gè)前提，就是“和諧”。和諧講科學(xué)規(guī)律，離開(kāi)科學(xué)規(guī)律，談不上和諧，創(chuàng)而不新。當(dāng)下流行一句話(huà)：人一思考，上帝就發(fā)笑。笑什么？笑你傻！笑你違背規(guī)律。例如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中，“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，“衰”是生字，我起初設(shè)計(jì)用“字理識(shí)字”，講解“衰”與“”（蓑）的關(guān)系，“衰”字的中間部分“口”字加“一”的字理，是古人穿的蓑衣上的扣眼和扣子。后來(lái)一想，二年級(jí)小朋友要裝下這些知識(shí)，勉為其難，于是刪除這一設(shè)計(jì)。再如有位教師進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，對(duì)本課只要求會(huì)認(rèn)的字，教師不厭其煩，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)怎么記住字形，挺復(fù)雜的字真難為一年級(jí)的學(xué)生了，怎么也說(shuō)不清；有幾個(gè)安排在本課書(shū)寫(xiě)，早已認(rèn)識(shí)的熟字，教師卻讓學(xué)生每個(gè)字重新注上拼音，反復(fù)拼讀。拼音的作用是拐棍，試想：當(dāng)一個(gè)已經(jīng)會(huì)走路的人，又硬把拐棍塞給他，讓他拄著拐棍走路，行嗎？教師如此處理識(shí)字教學(xué)，科學(xué)嗎？難怪學(xué)生對(duì)教師有些違背規(guī)律的做法不以為然，甚至很煩。

什么是素質(zhì)教育？我的理解：合乎教育教學(xué)規(guī)律，就是素質(zhì)教育。任何創(chuàng)新不能離開(kāi)規(guī)律，不能脫離實(shí)際，否則上帝就發(fā)笑。“天下的路千萬(wàn)條，條條道路通羅馬。”我們走任何一條新路，前提是“和諧”。決定一堂課的和諧是多方面的：文與道、學(xué)與導(dǎo)、自主與合作、文本與體驗(yàn)、理解與感悟、預(yù)設(shè)與生成、學(xué)業(yè)與評(píng)價(jià)等等，如果在一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)不和諧，就降低了課的質(zhì)量。當(dāng)然，完美無(wú)缺的教學(xué)也是沒(méi)有的。

每人對(duì)課的認(rèn)識(shí)不一樣，追求不一樣，當(dāng)然課堂教學(xué)觀(guān)也不一樣。我談的僅是個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，一家之言，意在引起大家思考、碰撞，找到一條順乎自然的語(yǔ)文教學(xué)大道。這樣，人一思考，上帝不是發(fā)笑，而是點(diǎn)頭微笑！（作者單位：江西省吉安市教研室）