科學(xué)管理的核心思想范文
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第1篇
在概念上，思想、心理和意識(shí)具有相通性，因?yàn)樾睦硎撬枷氲幕A(chǔ)，同時(shí)又滲透在思想中。而思想政治理論課不僅要解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、覺悟問題，而且更多地面對(duì)著要解決學(xué)生各種各樣的心理問題。在高校的思想政治理論課堂上，教師往往側(cè)重于教育內(nèi)容，忽視了教育對(duì)象和教育過程，教師像念經(jīng)，整個(gè)課堂死氣沉沉、學(xué)生昏昏欲睡。大學(xué)的課堂不應(yīng)該再像中小學(xué)的課堂那樣，單純靠灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受一些他們并不感興趣的東西，經(jīng)常是“左耳入右耳出”，難以達(dá)到將它內(nèi)化為自身道德品質(zhì)和動(dòng)力傾向。那么，如何運(yùn)用心理學(xué)原理，通過改良教學(xué)方法來達(dá)到教育學(xué)生的目的值得我們深思。
一教師的人格魅力
人格是指人在現(xiàn)實(shí)生活中比較穩(wěn)定的人生態(tài)度和行為表現(xiàn)的個(gè)性心理特征。人格是由多種因素經(jīng)過長期潛移默化而形成的，是一個(gè)異常復(fù)雜的動(dòng)態(tài)心理構(gòu)成物。魅力是一個(gè)人所具有的吸引人的力量。一個(gè)人的魅力是受多種因素影響的，如一個(gè)人的內(nèi)在涵養(yǎng)和素質(zhì)，外在的儀表、服飾、行為動(dòng)作，在相互交往中的地位等。人格魅力是一個(gè)人心理素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個(gè)人的道德品格、思想情感、性格氣質(zhì)、學(xué)識(shí)教養(yǎng)、為人處事態(tài)度等。
教師人格魅力的力量是巨大的，對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。如果一位教師能受到學(xué)生的歡迎、接納，實(shí)際上他（她）就具備了—定的人格魅力。教師的一言一行無時(shí)無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生起著示范、激勵(lì)和熏陶的重要作用。
高校教師的人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧上。知識(shí)是水，魅力是舟，魅力需要知識(shí)的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。身為人師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，進(jìn)一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進(jìn)，教師把講課進(jìn)行得如行云流水，內(nèi)容旁征博引，每一堂課都是一場(chǎng)異彩紛呈的學(xué)術(shù)盛宴，那么學(xué)生的注意力就會(huì)被吸引；相反，教師一味地朗讀幻燈片，把本身就抽象的理論變得更加晦澀難懂，學(xué)生的表現(xiàn)自然是不為所動(dòng)。
教師人格魅力構(gòu)成的根本是高尚品德，正如北師大的校訓(xùn)所言“學(xué)為人師，行為世范”。教師是以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。高校教師雖然有很高的社會(huì)地位，但也屬于工薪階層，另外由于國家政策導(dǎo)向，使大學(xué)的功能變成了重科研、輕教學(xué)，所以很多教師越來越輕視沒油水的教學(xué)任務(wù)，轉(zhuǎn)而研究課題和搞第二職業(yè)，充實(shí)了自己的皮囊，卻虧空了學(xué)生的腦袋。
二“標(biāo)簽效應(yīng)”和學(xué)生的需要層次理論
思想政治理論課內(nèi)容學(xué)生不感興趣，公共課不是專業(yè)課，這個(gè)課程能及格就行，學(xué)好學(xué)壞都沒什么用，首先在態(tài)度上，學(xué)生就已經(jīng)忽略了“思政課”的重要性。當(dāng)一個(gè)人被一種詞語名稱貼上標(biāo)簽時(shí)，他就會(huì)做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。這種現(xiàn)象是由于貼上標(biāo)簽后引起的，故稱為“標(biāo)簽效應(yīng)”。心理學(xué)認(rèn)為，之所以會(huì)出現(xiàn)“標(biāo)簽效應(yīng)”，主要是因?yàn)椤皹?biāo)簽”具有定性導(dǎo)向的作用，無論是“好”是“壞”，它對(duì)這件事都有強(qiáng)烈的影響作用。給一件事“貼標(biāo)簽”的結(jié)果，往往是使其向“標(biāo)簽”所喻示的方向發(fā)展。引申到此處，“思政課”作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，被學(xué)生貼了一個(gè)不重要的標(biāo)簽，而后學(xué)生就會(huì)在行為上應(yīng)付了事。解決這個(gè)問題，教師應(yīng)跳出高校“思政課”地位低的思維定勢(shì)，聯(lián)合學(xué)校，做好“思政課”重要性的宣傳工作，使學(xué)生對(duì)這門課程提高重視程度。
如果套用馬斯洛的需要層次理論，專業(yè)課是以后謀生的工具，就業(yè)的技能，就像生理需求一般，直接關(guān)系到自身利益，專業(yè)課學(xué)藝不精就意味著今后要挨餓受凍，關(guān)乎生命，開不得玩笑；而公共課是安全需求，只要過關(guān)就行，畢竟這五門課（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，中國近現(xiàn)代史綱要，思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論，基本原理，形勢(shì)與政策）的學(xué)分還與自己的畢業(yè)證和學(xué)位證掛鉤，能確保自己安全畢業(yè)就可以了。教師就要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用。很多學(xué)生覺得政治離自己很遠(yuǎn)，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都是政治載體，只是承載的內(nèi)容和份量不同。政治狀況如何，直接影響著民眾的生活姿態(tài)。在實(shí)際授課過程中，教師就可以舉例政策的出臺(tái)，涉及到一部分人的利益，也許關(guān)乎到學(xué)生自身，也許關(guān)系到他們的親戚朋友。將現(xiàn)實(shí)生活與課本的知識(shí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)、政治品格和政治敏銳性。學(xué)生看似與政治無關(guān)，其實(shí)是緊密相關(guān)的。政治生態(tài)決定著百姓的生活質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣，如果對(duì)政治的態(tài)度是麻木與漠視，學(xué)生就真的成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。
三期望定律在“思政課”上的運(yùn)用
期望定律一般被廣泛應(yīng)用在管理過程中。比如，管理者相信下屬，并給對(duì)方一定的期許，對(duì)方往往就會(huì)按照上司期許的目標(biāo)奮進(jìn)。同樣，老師注意在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的充分信任，并給予學(xué)生更多的肯定與鼓勵(lì)，使學(xué)生樹立起極大的學(xué)習(xí)信心，往往就能獲得理想的教育效果。
不同的學(xué)生，其發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Χ际遣灰粯拥摹＠蠋熑绻吒咴谏希痈吲R下，以嚴(yán)格的要求，苛刻的標(biāo)準(zhǔn)看待一般的學(xué)生，看到的永遠(yuǎn)只能是一無是處的學(xué)生。在這種情況下，是做不到對(duì)學(xué)生真誠以待的。如果老師真能蹲下身子看一看，那學(xué)生在老師的心目中就會(huì)變得高大。有了這種感覺，老師對(duì)學(xué)生的肯定、鼓勵(lì)就會(huì)發(fā)自內(nèi)心，對(duì)他們的期待就會(huì)非常真誠，學(xué)生自然就能從老師的言談舉止中感受到這種真誠。
學(xué)生都是有個(gè)性的，其發(fā)展的能力、方向都不完全相同，對(duì)于同樣的問題，或是同樣的結(jié)果，放在不同的學(xué)生身上，其價(jià)值是不一樣的。就是在同一個(gè)學(xué)生身上，老師如果換個(gè)角度想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生原來還可能是那么出色。
面對(duì)九零后的大學(xué)生，很多教師會(huì)覺得他們太過張揚(yáng)，教師與學(xué)生之間存在代溝，無法溝通。基于此，教師在講臺(tái)上自說自話，學(xué)生在后排扎堆各忙各的，井水不泛河水，課堂上鮮有交流。為了打破這一局面，教師必須為學(xué)生搭建展示自己的平臺(tái)，讓學(xué)生在這些舞臺(tái)上大顯身手，比如針對(duì)某一時(shí)事談出自己的看法，并對(duì)學(xué)生施加積極的自我暗示，使其克服緊張的情緒，將自身能力淋漓盡致地表現(xiàn)出來。有了交流和溝通，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)才能更深一層，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)欣賞與喝彩，少一點(diǎn)輕視與指責(zé)，在一言一行中流露出對(duì)學(xué)生的信任，學(xué)生是真摯的，他們會(huì)盡自己所能做的一切來回報(bào)教師的鼓勵(lì)和信任。形成了課堂互動(dòng)，教學(xué)效果就比單純的灌輸好得多。
總之，在“思政課”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施過程中，教師擔(dān)當(dāng)著主導(dǎo)者的角色，對(duì)整個(gè)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)置和開展發(fā)揮著主導(dǎo)的功能，而學(xué)生作為實(shí)踐教學(xué)的主體，通過主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的體驗(yàn)參與其中，兩者密切配合，相互作用，共同決定教學(xué)的過程和結(jié)果。
思想政治教育是研究人的思想和行為的產(chǎn)生、發(fā)展和變化規(guī)律的科學(xué)，“思政課”是高校思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)；心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)的科學(xué)，心理學(xué)同思想政治教育有著十分密切的關(guān)系。新時(shí)期的到來，使傳統(tǒng)的思想政治理論灌輸教學(xué)顯得蒼白無力，教師應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)自己心理學(xué)方面的知識(shí)儲(chǔ)備，將心理學(xué)同“思政課”乃至思想政治教育結(jié)合起來，這樣不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的效果，更能確保思想政治教育工作在高校的順利進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)
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第2篇
一、課堂教學(xué)改革要回歸教育的本質(zhì)
關(guān)注人是新課程的核心理念――“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。城鄉(xiāng)結(jié)合部的很多學(xué)生家長除了種田之外，大多數(shù)在城里打工，疏于對(duì)孩子進(jìn)行習(xí)慣培養(yǎng)和思想教育。所以，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校在課堂教學(xué)改革中要進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育。但是，現(xiàn)在的很多課堂教學(xué)改革出發(fā)點(diǎn)依然是提高學(xué)生成績，甚至是唯一的目標(biāo)。當(dāng)然，這不僅是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校存在的問題，很多高考名校也并未真正進(jìn)行課堂教學(xué)改革，甚至根本就沒有進(jìn)行課堂教學(xué)改革，依然僅以高考成績作為自己學(xué)校發(fā)展的唯一招牌。就人的一生而言，決定一個(gè)人最終“勝負(fù)”的，絕不僅是掌握知識(shí)的多少，還有人的社會(huì)適應(yīng)性和人的綜合素質(zhì)等因素。課堂教學(xué)改革不僅僅是讓學(xué)生在課堂上發(fā)個(gè)言那么簡單，而是要走出升學(xué)教育與育人為本相對(duì)立的陳舊思維模式，去培養(yǎng)人，促進(jìn)人的發(fā)展。無論什么時(shí)候，我們都不能忘記：教育的本質(zhì)是育人。
這個(gè)問題從課堂教學(xué)改革來看，在教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度（知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）中，必須堅(jiān)持“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的整體實(shí)施，關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)。只有把人培養(yǎng)好了，才能有利于提高學(xué)生成績，也才是符合課堂教學(xué)改革的本意。所以，作為城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校的教師，肩上擔(dān)負(fù)著更為重要的育人功能。教師要通過在課堂上有效滲透情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育，關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，讓學(xué)生能在課堂中感悟知識(shí)的美、感悟人性的美、體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，從而使教學(xué)過程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。這樣，學(xué)科知識(shí)增長的過程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過程。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生就會(huì)變得越來越有同情心和愛心，家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感會(huì)逐步提高，也就越來越有教養(yǎng)。通過課堂教學(xué)改革，既為社會(huì)培養(yǎng)了合格的公民，也有助于家庭關(guān)系的和諧，讓城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生在遨游知識(shí)的海洋中把握做人的正確航向。
二、處理好動(dòng)與靜的關(guān)系
第一個(gè)方面的“靜”指農(nóng)村孩子參與課堂互動(dòng)的積極性相對(duì)較弱。課堂教學(xué)改革中要求學(xué)生積極參與課堂，通過自主、合作和探究，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的能力。然而，在城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校農(nóng)村學(xué)生多，由于生活環(huán)境的影響、掌握知識(shí)的狹窄，大多數(shù)農(nóng)村孩子在眾人面前顯得靦腆、拘束，好像大方不起來，學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)在課堂上不善于溝通交流和積極發(fā)言;同時(shí)，一部分農(nóng)村學(xué)生由于文化課基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致班級(jí)兩級(jí)分化嚴(yán)重，上課常會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”現(xiàn)象，致使合作探究等環(huán)節(jié)組織難度比較大，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。針對(duì)這種情況，學(xué)校和教師要認(rèn)真反思，想辦法讓這些農(nóng)村孩子找到自信，讓他們敢于交流發(fā)言、善于合作溝通，引導(dǎo)他們說出自己的想法。也就是說，學(xué)校和教師要有正確的出發(fā)點(diǎn)，農(nóng)村的孩子有發(fā)言的權(quán)利，也能夠培養(yǎng)出較高的符合社會(huì)發(fā)展要求的能力，而不能一味地抱怨。這就一方面要求教師要鼓勵(lì)學(xué)生，另一方面設(shè)置的討論問題要合理，既不能太難，也要有一定的高度;同時(shí)，針對(duì)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，要有意識(shí)地創(chuàng)造讓這些學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。
第二個(gè)方面的“靜”指課堂要讓學(xué)生靜下心來思考。現(xiàn)在的很多課堂都提倡讓教師靜下來、讓學(xué)生動(dòng)起來。實(shí)際上，任何事情都有一個(gè)度，教育也是如此。一節(jié)常態(tài)課既要有動(dòng)，也要有靜。課堂中如果少了思考就等于人沒有了靈魂，如何引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，如何讓學(xué)生在思考中體會(huì)腦力勞動(dòng)的快樂、體驗(yàn)智慧的神奇力量，卻不是一件容易的事情。很多農(nóng)村的學(xué)生由于生活環(huán)境的影響及教育資源的不足，在思維方面更需要加大培養(yǎng)和提高。
三、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)軟件建設(shè)
教學(xué)的關(guān)鍵在于教師，富有創(chuàng)新意識(shí)的教師教出的學(xué)生就具有一定的創(chuàng)造精神，反之，學(xué)生就唯唯諾諾、沒有主見。城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校由于相對(duì)地處偏遠(yuǎn)，師資力量較弱，信息比較閉塞，教師接受新鮮事物慢，陳舊的觀念根深蒂固，教師觀念的轉(zhuǎn)變就較難也較為遲緩。課堂教學(xué)改革已經(jīng)推行了很多年，但教師們對(duì)課改的主要精神還沒有完全理解，大多數(shù)教師仍然把工作重心放在自己的“教”上，對(duì)學(xué)生的“學(xué)”依然重視不夠，“滿堂灌”現(xiàn)象到處可見。所謂的發(fā)揮學(xué)生主體地位也更多地表現(xiàn)在一些公開課上，目前的課堂和傳統(tǒng)的課堂并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。
第3篇
關(guān)鍵詞：新課程；物理教育；人文素質(zhì)；人文教育；融合
當(dāng)前社會(huì)正在呼喚加強(qiáng)人文教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與人文教育的融合。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確地將使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素質(zhì)以及環(huán)境意識(shí)”作為新課程的一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)。
《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：物理教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，而這一目標(biāo)的達(dá)成必須實(shí)現(xiàn)“科學(xué)理性”和“人文教育”的和諧統(tǒng)一。可見，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段的人文教育，已受到國家的高度重視。
然而，關(guān)于物理教學(xué)融合人文教育的理論和實(shí)踐方面還有許多重大問題未能完全解決。例如：物理教學(xué)如何實(shí)施人文教育?物理教學(xué)如何發(fā)掘物理學(xué)的人文蘊(yùn)涵?“融合”是否自然科學(xué)和人文社科兩大類知識(shí)的盲目堆砌或簡單疊加?如何培養(yǎng)和提高物理教師的人文素質(zhì)?這些問題，迫切需要廣大同行提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)研究，并勇于實(shí)踐探索。
一、人文教育的內(nèi)涵及物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀
1．人文教育的內(nèi)涵
所謂人文教育就是人文素質(zhì)教育，即教學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、人和社會(huì)和諧相處。其目的就是要提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。人文素質(zhì)是做人的基本素質(zhì)，人文教育的核心是“人文精神”。
而學(xué)科教育(包括物理教育)是為了提高人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人類利用、改造自然的能力，發(fā)展人與自然的和諧共存關(guān)系，為人的生存與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)而對(duì)人進(jìn)行的一種教育。學(xué)科教育重在對(duì)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與科學(xué)精神的培養(yǎng)。而人文教育重在對(duì)人文精神與人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。
2．物理學(xué)科教育中的人文教育現(xiàn)狀
長期以來，我國的物理教學(xué)受片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育影響，對(duì)物理學(xué)中包涵的鮮活人文知識(shí)卻視而不見或涉獵甚少。
許多物理教師，由于教學(xué)目標(biāo)的傾斜，只重視學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的培養(yǎng)，而輕視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。只注重物理知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，而忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng)。淡化了人文教育，具體地表現(xiàn)在：
(1)在教學(xué)內(nèi)容上，過分注重邏輯、系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化的物理知識(shí)結(jié)構(gòu)編排，忽略了學(xué)生對(duì)社會(huì)、生活、就業(yè)等物理素質(zhì)的需要，也嚴(yán)重地忽視了物理在技術(shù)研究和社會(huì)應(yīng)用方面的問題。
(2)在教學(xué)過程中，重視掌握物理知識(shí)、解題技能的理性思維訓(xùn)練，忽視了人的愿望、情感、意志等非理性因素的發(fā)展和需求。
(3)在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范化、劃一化，忽視學(xué)生謀求個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。雖然學(xué)生每天都生活在色彩斑斕的物理世界里，但對(duì)身邊最基本的與物理有關(guān)的生活、社會(huì)和自然問題的基本原理卻知之甚少，更不用說運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題了。
二、物理教育與人文教育的融合是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)
我國著名學(xué)者徐葆耕有一段非常精彩的評(píng)論，就兩個(gè)極端而言，孤立的科技教育和人文教育可能會(huì)造就兩種畸形人：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的“空心人”和不懂技術(shù)奢談人文的“邊緣人”。將物理教學(xué)與人文教育兩種教育有機(jī)地融合在一起是使受教育者綜合素質(zhì)得到全面提高的最佳途徑。
1．兩種教育具有功能的互補(bǔ)性和目標(biāo)的一致性
物理知識(shí)和人文知識(shí)“本是同根生”，只是由于人們認(rèn)識(shí)的逐步深入，才有物理教育和人文教育的分工，并產(chǎn)生了科學(xué)精神和人文精神，兩者不能相互取代，也不能相互割裂，兩種教育分工的同時(shí)存在著聯(lián)系和滲透，具有功能的互補(bǔ)性。
兩種教育的根本目的都是培養(yǎng)人，在這層意義上說，兩種教育也存在目的的一致性。
2．物理教育中滲透人文教育的意義
在物理新課程標(biāo)準(zhǔn)中，情感態(tài)度與價(jià)值觀的課程培養(yǎng)目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，學(xué)習(xí)情感，即對(duì)學(xué)科中滲透人文教育提出了更高的要求。
(1)在物理教育中滲透人文教育，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的育人功能，糾正物理教學(xué)中的唯科學(xué)化傾向，就是要求物理學(xué)科教學(xué)關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)。
(2)通過物理教育，來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理科學(xué)的熱愛，對(duì)自然環(huán)境的熱愛，加強(qiáng)人與人的溝通與協(xié)作，將物理教學(xué)著眼于現(xiàn)在與未來，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)物理知識(shí)與認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決與社會(huì)相關(guān)的物理實(shí)際問題相結(jié)合起來，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感和使命感。
因此，廣大物理教師要增強(qiáng)人文教育意識(shí)。充分挖掘利用教材中的人文資源，把人文教育融合到學(xué)科教育中去。在物理教育中，確立人文教育目標(biāo)，是素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)。
三、物理教師的人文素質(zhì)是人文教育成效的關(guān)鍵
“工欲善其事，必先利其器”。物理教育中實(shí)現(xiàn)兩種教育的融合，關(guān)鍵在于提升理科教師的人文素質(zhì)，尤其是物理教師更要努力充實(shí)、自我完善。
新課程探究式教學(xué)對(duì)物理教師的科學(xué)與人文素質(zhì)提出了更高的要求：
首先，物理教師應(yīng)該不僅具有扎實(shí)寬厚的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)了解其他自然科學(xué)，而且具有一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。
其次，物理教師不僅要懂得教育的基本規(guī)律，還應(yīng)有高尚的道德情操和人文涵養(yǎng)。
另外，物理教師不僅要在教學(xué)中自覺融合人文教育，弘揚(yáng)物理學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，而且在日常生活中通過言傳身教和潛移默化，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)人文素質(zhì)的形成，以提高人文教育的成效。
四、在物理教育中實(shí)施人文教育的前提與基本途徑
1．物理教育中實(shí)施人文教育的前提
新課程物理教學(xué)中，克服以往應(yīng)試教育的種種弊端。實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論是物理教學(xué)還是人文教育，都必然涉及到包括教育功能觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀等在內(nèi)的教育觀念，因此轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施人文教育的前提。
2．課程改革是實(shí)現(xiàn)融合兩種教育的基本途徑
(1)在物理概念、物理規(guī)律的教學(xué)中挖掘人文思想
在物理概念，物理定律中到處蘊(yùn)涵著各種哲理思想。如講到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：“世界是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的。”可以教育學(xué)生：用發(fā)展的眼光看世界，要樹立終身學(xué)習(xí)觀，否則將被社會(huì)所淘汰。如講到能量守恒定律，“能量既不會(huì)消亡，也不會(huì)創(chuàng)生，它只會(huì)從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體，而能的總量保持不變。”由此可教育學(xué)生：只有付出了，才能得到回報(bào)。做任何事情，只有踏踏實(shí)實(shí)，付出心血，才能取得成功。
(2)充分挖掘教材的人文素材，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)
在物理教學(xué)中，要向?qū)W生介紹物理與交通、物理與通訊、物理與能源、物理與材料以及物理與其他日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步理解物理知識(shí)在社會(huì)和生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生在盡情領(lǐng)略物理帶給人們的便捷與舒適的同時(shí)，增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感。
另外，如果摒棄人性而追求純粹科學(xué)規(guī)律的物理教育，勢(shì)必造成人性的扭曲和社會(huì)的畸形。教學(xué)中，要毫不回避地向?qū)W生說明：人類正面臨著如核威脅、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)、能源枯竭、計(jì)算機(jī)病毒等。讓學(xué)生去理解人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要性，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)意識(shí)。
(3)介紹物理學(xué)家和物理學(xué)史，滲透人文教育
物理學(xué)家的歷史就是一個(gè)成功者的典型、榜樣，是人文教育的有力例證和有很強(qiáng)說服力的素材。如伽利略“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)，用事實(shí)說話，敢于挑戰(zhàn)。牛頓謙虛地說：“我是踩在巨人的肩膀上面獲得成功的”。通過這些實(shí)例教學(xué)會(huì)使學(xué)生從多方面多角度理解怎樣做人做事，對(duì)學(xué)生今后乃至一生的成長都有很大的益處。
物理學(xué)史是一部科學(xué)發(fā)展的歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育材料。在教學(xué)中，介紹我國取得的科技成果，以及在世界文明史上的貢獻(xiàn)，可以激發(fā)其民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義情操。如錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家，體現(xiàn)了科學(xué)探索精神與愛國主義精神完美結(jié)合。
(4)通過物理研究方法，引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)精神的人文教育
在物理教學(xué)過程中，要注重展示科學(xué)的客觀真實(shí)性，培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的科學(xué)求真精神。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生充分尊重實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；要求學(xué)生按照一定的程序規(guī)范操作，有目的、有計(jì)劃地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，如實(shí)記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，不弄虛作假、臆造事實(shí)。在比較復(fù)雜的物理問題中，常常把一些次要的因素忽略，抓住事物的主要方面來研究問題，即建立理想化模型，如點(diǎn)電荷代替真實(shí)帶電體，用理想氣體代替實(shí)際氣體等。此外，在物理學(xué)解題方法中，如隔離法、對(duì)稱法、轉(zhuǎn)換法等，對(duì)形成良好的科學(xué)精神和生活態(tài)度，非常有幫助。
(5)結(jié)合物理規(guī)律進(jìn)行審美的人文教育
