小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-06-0041-01

一、當(dāng)代小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀

當(dāng)代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的成效有目共睹，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在小學(xué)教育中居重要地位。但對(duì)于人文教育卻不夠重視，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養(yǎng)教育則因缺乏實(shí)用性而成為微不足道的陪襯。這種狀況極大削弱了小學(xué)生的文化基礎(chǔ)，致使許多學(xué)生對(duì)人類的文化遺產(chǎn)知之甚少，對(duì)中華民族的悠久歷史、燦爛文化缺乏應(yīng)有的了解，缺乏小學(xué)生應(yīng)具有的文化素養(yǎng)和情操品格，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚未健全帶來(lái)的負(fù)面影響下，小學(xué)生的人文素養(yǎng)呈滑坡趨勢(shì)。

二、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)

第一，人文教育不同于科學(xué)教育。科學(xué)教育是關(guān)于自然知識(shí)的傳授，人文教育是“人文素養(yǎng)”的教育，我們不能用科學(xué)教育的態(tài)度和方式來(lái)對(duì)待人文教育，不能把“人文素養(yǎng)”的教育當(dāng)成了“人文知識(shí)”的教育。因?yàn)榫竦膭?chuàng)生只能由精神來(lái)完成，精神的升華只能通過(guò)精神來(lái)感化。根據(jù)人文教育的這一特點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)上，要在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重教師與學(xué)生的心靈交流和精神契合，不能忽略課堂的人文思想的氛圍。為此，教師在授課時(shí)既要全身心地投入，要以自己的思想和激情，用生動(dòng)而富有感染力的形式，引領(lǐng)學(xué)生產(chǎn)生共鳴或心靈的感動(dòng)，還要?jiǎng)?chuàng)造課堂的人文思想氛圍，一種自由討論與爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，使學(xué)生在接受系統(tǒng)的古代人文知識(shí)的同時(shí)，還能“得到能影口向他們品性之真摯、偉大、高雅的那種令人難忘的印象。”

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

（一）加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典文化教育。現(xiàn)代科技的發(fā)展，在給人類帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間的同時(shí)，卻也帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類精神家園的失落、心理失衡的現(xiàn)象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧蒙蒙。于是乎，商業(yè)文化以它扎實(shí)的后盾和通俗的形式，漂洋過(guò)海，乘虛而入，大有雷霆萬(wàn)鈞、無(wú)堅(jiān)不摧的架勢(shì)，鬧得不少人心蕩神迷，追腥逐臭。根據(jù)筆者的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當(dāng)勞，最喜歡過(guò)的節(jié)日是西方的情人節(jié)和圣誕節(jié)等洋節(jié)，嘴上以?shī)A雜幾句洋文為時(shí)髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)……在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，他們的拜金主義思想嚴(yán)重，理想、前途觀念淡薄，享樂(lè)主義思想普遍存在，超前消費(fèi)、比富斗闊、怕苦怕累、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長(zhǎng)，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少，缺乏社會(huì)公德心，社會(huì)道德意識(shí)急待加強(qiáng)。

（二）增設(shè)人文類選修課程。當(dāng)前在開(kāi)設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程中涉及中華文明、中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德類課程仍比較少，能夠深入淺出、比較全面系統(tǒng)并且深受小學(xué)生歡迎的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文課程數(shù)量則更少。因此，筆者以為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的深入學(xué)習(xí)和研究，使小學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到熏陶與陶冶。同時(shí)開(kāi)設(shè)多門人文課程。將它們列人教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須至少選修七門人文類課程且成績(jī)合格才準(zhǔn)予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個(gè)人興趣，又有一定的要求和壓力。

（三）加強(qiáng)小學(xué)教師師德教育。師德包括許多方面，我們認(rèn)為，語(yǔ)文教師的善良、公正與責(zé)任感是其師德的核心構(gòu)成要素。

1.善良。教師的善良表現(xiàn)為對(duì)其教育對(duì)象的關(guān)心和愛(ài)。語(yǔ)文教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。語(yǔ)文教師在扮演著知識(shí)的傳授者、班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律的維護(hù)者等角色的同時(shí)，往往還扮演著家長(zhǎng)人的角色。因此，學(xué)生自然希望其具有仁慈、體諒、耐心、溫和、親切、平易近人等特征，而這些特征都是以善良為核心的。語(yǔ)文教師的善良是其完成教學(xué)活動(dòng)的重要保證。“親其師，方能信其道”，如果教師不能給學(xué)生以善良的印象，那么即使知識(shí)淵博、才華橫溢，也很難真正贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信賴。在課堂教學(xué)中，看到學(xué)生臉上流露出痛苦的表情，一個(gè)對(duì)此視而不見(jiàn)繼續(xù)講課的教師，同一個(gè)及時(shí)利用教學(xué)間隙關(guān)切地詢問(wèn)學(xué)生狀況的教師，兩人在業(yè)務(wù)能力上也許不相上下，但在學(xué)生心目中的形象卻很明顯有高下之分。可以說(shuō)，以善良為核心要素的教師人格，是其事業(yè)成功的基石。

2.公正。公正指的是教師面對(duì)學(xué)生公平正直，沒(méi)有偏私。在課堂提問(wèn)時(shí)，有些教師往往習(xí)慣于提問(wèn)自己喜歡的一部分學(xué)生，對(duì)其他學(xué)生則自覺(jué)不自覺(jué)地忽視了；在課堂觀察時(shí)，有些教師往往習(xí)慣于把目光投向自己喜歡的那么幾個(gè)學(xué)生，對(duì)其他學(xué)生則常常視而不見(jiàn)；在處理學(xué)生沖突時(shí)，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學(xué)生，不能一碗水端平。這些都有違公正原則。

3.責(zé)任感。新課程改革的基本理念是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，語(yǔ)文教師以這一理念為出發(fā)點(diǎn)從事教育教學(xué)活動(dòng)，就是一種對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度。責(zé)任感是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中贏得學(xué)生信賴的品德基礎(chǔ)。一個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教師，他在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的關(guān)注，對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的熱愛(ài)。一個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教師，不會(huì)把自己在教室外的不良情緒帶人課堂。他會(huì)精神飽滿地面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)每一堂課。這種種表現(xiàn)會(huì)在學(xué)生心中形成強(qiáng)烈的印象。從而對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的成功產(chǎn)生直接的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]王曉東，陳桃源.小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練教程[M].中國(guó)電力出版社，2006：98-100.

第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)

一、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

只有將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)從小學(xué)生抓起，才能逐漸提高整個(gè)民族的素質(zhì)，用強(qiáng)大的、正能量的精神力量去推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和不斷發(fā)展，從精神文明建設(shè)方面增強(qiáng)我國(guó)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生了解博大精深的語(yǔ)文知識(shí)，豐富語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字功底，同時(shí)還可以開(kāi)闊眼界，從而建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.重視教材中的人文元素分析，寓教于樂(lè)

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的趣味性，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以深入挖掘課文中蘊(yùn)含的人文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷結(jié)合在一起，深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《春》這篇文章時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生回憶大自然在春天發(fā)生的變化。只有結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，才能讓學(xué)生對(duì)課文中所講的內(nèi)容輕松理解和記憶。

2.強(qiáng)化學(xué)生的自我提升意識(shí)，加強(qiáng)人文指導(dǎo)

小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題并認(rèn)真思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的積極性和主動(dòng)性，善于在預(yù)習(xí)教材的過(guò)程中找到自己感興趣的問(wèn)題并進(jìn)行自我提問(wèn)，進(jìn)而找出答案，在這個(gè)過(guò)程中可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的自我能力提升意識(shí)，也引導(dǎo)了他們對(duì)自己人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.提高教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的啟蒙者和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的引導(dǎo)者。要想加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師首先要提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的人文素養(yǎng)可以提升到一個(gè)新高度，進(jìn)而在教學(xué)中對(duì)學(xué)生言傳身教，在老師潛移默化的影響下，為學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到示范帶頭作用。

4.找到有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)途徑

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的習(xí)慣，讓學(xué)生可以在閱讀中加深自己的文學(xué)沉淀;教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立表達(dá)能力。例如，可以定期舉辦講故事比賽、朗誦比賽、學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自我，展現(xiàn)自我風(fēng)采，營(yíng)造人文氣息更濃的學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)提升自身人文素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用，同時(shí)還要找到有利于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方法并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)給予充分重視.

第3篇

一、借助教材交際用語(yǔ)培養(yǎng)小學(xué)生文明禮貌的行為習(xí)慣

小學(xué)英語(yǔ)課要通過(guò)大量的交際互動(dòng)來(lái)提升學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。在這個(gè)過(guò)程中，交際文本內(nèi)容中隨處可見(jiàn)的文明禮貌用語(yǔ)就成為教師培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的良好素材。如教材中常出現(xiàn)的“Whocanhelpme？Icanhelpyou．Thankyouforyourhelp．Sorry，I’mlate．”等禮貌用語(yǔ)。教師可在課堂教學(xué)中通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)和肢體語(yǔ)言讓學(xué)生自己感悟，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)生活中盡量用所學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行交際，養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣。

二、借助小組合作學(xué)習(xí)與閱讀培養(yǎng)小學(xué)生良好的品質(zhì)

小組合作學(xué)習(xí)中重視團(tuán)結(jié)協(xié)作。皮亞杰認(rèn)為與同伴一起學(xué)習(xí)，相互討論，使兒童有機(jī)會(huì)了解別人的想法，特別是當(dāng)他人的想法與自己不同時(shí)，會(huì)激發(fā)兒童進(jìn)行思考，因?yàn)橥殚g地位平等，兒童不會(huì)簡(jiǎn)單地接受對(duì)方的想法，而試圖通過(guò)比較、權(quán)衡進(jìn)而自己得出結(jié)論，這對(duì)兒童的去自我中心性的發(fā)展具有重要意義。教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常采用小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助以及良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。如新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)五年級(jí)上冊(cè)第六模塊，可以這樣設(shè)計(jì)小組活動(dòng)：設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)校體育會(huì)的報(bào)名表，要求學(xué)生自己先用can句型說(shuō)出自己能進(jìn)行的活動(dòng)，然后在小組內(nèi)討論，說(shuō)出自己的長(zhǎng)處，小組成員給與評(píng)價(jià)，然后填寫小組報(bào)名表。在這樣的小組活動(dòng)中，團(tuán)體成員有著共同的目標(biāo)，學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)同伴的發(fā)言并進(jìn)行適度的評(píng)價(jià)和表?yè)P(yáng)，這種活動(dòng)改善了學(xué)生的人際關(guān)系，易形成其良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。課內(nèi)閱讀中要求學(xué)生細(xì)心、踏實(shí)。教師在教學(xué)新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)五年級(jí)下冊(cè)第九模塊第一單元時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：WheredidLinglinggoyesterday？學(xué)生很容易就答出課文中的第一句話：Shewenttoachildren’stheatre．很容易忽略了第二段中Aftetheshow，wewenttoarestaurant．教師讓學(xué)生聽(tīng)第二遍。學(xué)生明白回答不僅僅是一個(gè)，因此他們也就更認(rèn)真的查找，最后問(wèn)題得到了解決。新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)五年級(jí)上冊(cè)第四模塊是設(shè)計(jì)生日的話題，教師可以從生日文化角度進(jìn)行研究，話題牽動(dòng)下的英語(yǔ)課型研究圍繞Preparingforabirthdayparty、Aninvitationtomybirthdaypartybedoing展開(kāi)，為教學(xué)提供生動(dòng)的、原汁原味的教學(xué)素材，使師生能夠最直觀感觸到英語(yǔ)文化。

三、利用課外閱讀拓展學(xué)生視野、愉悅學(xué)生心靈