人生觀的思考范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)人生觀的思考文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

當(dāng)代中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、從人生目的看，當(dāng)代中學(xué)生有理想、有追求，但羨慕實(shí)惠

人生觀，簡單地說，就是人們對人生目的和意義的根本看法。人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心內(nèi)容。

當(dāng)代中學(xué)生大部分能根據(jù)社會的需要確立自己的理想，但在確立理想時(shí)。主要集中在職業(yè)理想和生活理想上。“講實(shí)惠”的思想在中學(xué)生中有一定市場，甚至有同學(xué)認(rèn)為“理想理想，有利就想。”在對未來職業(yè)工作類別的選擇中，大部分同學(xué)一方面希望能發(fā)揮自己的專長。一方面又希望工作比較輕松，收入比較高，缺乏吃苦耐勞精神。對個人生活方面追求考慮得比較多，但對做^標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往追求考慮得比較少。”一個人不一定要有高貴的氣質(zhì)。但一定要有高尚的品質(zhì)。”作為當(dāng)代中學(xué)生，既要有正確的生活理想、職業(yè)理想，更應(yīng)有崇高的道德理想和遠(yuǎn)大的社會理想。

二、從價(jià)值取向上看，中學(xué)生形成了公私兼顧、貢獻(xiàn)與索取并重，又比較重視自我的多種形式并存的人生價(jià)值觀

人生價(jià)值是指人們對各種人生目的和社會行為所具有的意義的認(rèn)識，人生價(jià)值也是人生觀的核心內(nèi)容。而人生價(jià)值觀則是人們在認(rèn)識和評價(jià)人生目的、人生意義后所持的基本觀點(diǎn)。人生價(jià)值觀既是在一定的社會歷史條件和生產(chǎn)關(guān)系中形成的，又是在人們對自己和對他人的人生活動的認(rèn)識和評價(jià)中逐步形成的。我國正處于社會主義初級階段。中學(xué)生處在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和改革開放過程中出現(xiàn)的各種矛盾交織點(diǎn)上，處在個人成才與社會需要、正確的理性認(rèn)識與社會上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象的矛盾沖突中。一方面，由于社會的進(jìn)步發(fā)展對中學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求，使他們自我意識增強(qiáng)，促進(jìn)了他們奮發(fā)向上；另一方面市場經(jīng)濟(jì)的消極影響，使得他們對個體現(xiàn)實(shí)功利價(jià)值的追求超過了對道德、社會理想價(jià)值的追求，導(dǎo)致了某些中學(xué)生片面追求個人利益的傾向。

在人生價(jià)值取向上，極端的利己主義觀念，如“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，吃穿二字”、“金錢就是一切”以及擺脫社會、脫離現(xiàn)實(shí)、盲目自我奮斗的觀點(diǎn)并不為多數(shù)中學(xué)生接受；另一方面，持“毫不利己，專門利人”、“全心全意為人民服務(wù)”、“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”等觀點(diǎn)的，也不是很多；而“自我與社會融合”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，也在于索取”、“既要為人民服務(wù)，也要為自己謀利益”等帶有融合色彩的觀點(diǎn)，成為相當(dāng)多中學(xué)生價(jià)值取向的主導(dǎo)。而且這種“公私兼顧”、“索取與奉獻(xiàn)”并重的人生價(jià)值取向，在很大程度上是以追求個人幸福、滿足個人需要、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)的。

三、從人生態(tài)度上看。中學(xué)生注重效益。勇于參加競爭，創(chuàng)新意識強(qiáng)。但也存在著眼高手低、不能腳踏實(shí)地、耐挫折能力差、自律品質(zhì)弱等缺點(diǎn)

人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境中，經(jīng)過個人的生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出的對人生問題的行為傾向，它是人生觀由理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的橋梁。人生觀問題不僅是一個理論問題。更重要的是一個實(shí)踐問題。如果一個人明確人生理想、人生目的和人生價(jià)值之后，并不付諸于實(shí)踐，那是毫無意義的。人生既要有崇高的理想、正確的人生價(jià)值取向，更要有腳踏實(shí)地的精神。

當(dāng)代中學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)的大潮下，競爭意識不斷增強(qiáng)，大部分學(xué)生在各方面都不甘示弱、爭做強(qiáng)者，但同時(shí)也存在著集體觀念淡薄、協(xié)調(diào)能力差等弱點(diǎn)。有的學(xué)生只抓自己的學(xué)習(xí)、不關(guān)心集體、不熱愛勞動、嫉妒心強(qiáng)，有時(shí)甚至采取損人利己的手段來達(dá)到自己的目的。有的學(xué)生雖然樹立了崇高的理想，但缺乏腳踏實(shí)地的艱苦奮斗精神，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力和持之以恒的精神，具體表現(xiàn)為：存在著一定的投機(jī)心理，不知刻苦學(xué)習(xí)，而希望靠耍小聰明、考試作弊等行為來取得好成績；自律品質(zhì)弱。對自己要求不嚴(yán)，對別人要求不低，“嚴(yán)以律人。寬以待已”；耐挫折能力差，擺不正順境與逆境、榮與辱、名與利的關(guān)系。昕得進(jìn)表揚(yáng)。聽不了批評，心理承受力差，碰到挫折就灰心失望等。

針對以上特點(diǎn)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該如何理論聯(lián)系實(shí)際，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀呢?

一、把個人理想和社會理想、自我價(jià)值和社會價(jià)值緊密聯(lián)系起來

個人理想要服從社會理想，正確認(rèn)識自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系，“你若喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。”一個人只有竭誠地為社會、為人民作貢獻(xiàn)。才能使自己的人格和才能得到完善和提高，使個人的自我價(jià)值得以體現(xiàn)。

二、強(qiáng)化自我教育。加強(qiáng)實(shí)踐教育

正確的人生觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展一方面有賴于社會學(xué)校特別是學(xué)校的系統(tǒng)教育，但是離開中學(xué)生積極主動地接受外界影響。自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，最終將流于形式。中學(xué)生自我意識、自主意識部不斷增強(qiáng)，接下來應(yīng)啟發(fā)自覺意識，如在人生目標(biāo)上樹立遠(yuǎn)大、崇高的理想；在人生價(jià)值上把社會價(jià)值放在首位；在人生態(tài)度上腳踏實(shí)地、奮斗進(jìn)取、樂觀向上等。

針對中學(xué)生接受理論較多，而社會實(shí)踐較少的特點(diǎn)，還應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教育，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識社會、了解國情、驗(yàn)證所學(xué)知識、陶冶思想情操，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，

三、充分發(fā)揮社會、家庭、學(xué)校的作用，形成教育合力。使當(dāng)代中學(xué)生成為具有當(dāng)想人格的社會主義合格公民

第2篇

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 人生觀 人生觀教育 現(xiàn)狀與對策

大學(xué)生是祖國的希望和未來，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其能否樹立起正確的人生觀，直接關(guān)系到國家的興衰成敗、民族的未來。因此如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生人生觀教育是教育工作者面臨的新的課題。

一、什么是人生觀

人生在世，每個人都有自己的人生觀，區(qū)別在于是正確的科學(xué)的人生觀，還是錯誤享樂主義的人生觀。

正確科學(xué)的人生觀是指對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價(jià)值、目的和意義的基本看法和態(tài)度。它不僅決定著一個人對周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為和活動的方向。樹立正確的人生觀，就能夠識大體、顧大局、克己奉公，不會為個人得失而斤斤計(jì)較，不會陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠確立崇高的理想，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，熱愛自己本職工作，積極努力作出成績，實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂。

實(shí)際上，樹立正確的人生觀，也是人們的一種信念，是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，把個人前途和祖國命運(yùn)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、有意義的人生。

二、大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的人生觀雖存在著一定的矛盾，但其主流是好的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化、全球化背景下西方政治文化思潮和價(jià)值觀的滲透和沖擊、網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響、大學(xué)生個性心理尚未成熟，致使大學(xué)生的人生觀呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的態(tài)勢。少數(shù)大學(xué)生的個人主義思想仍然嚴(yán)重存在，為人民服務(wù)的思想淡薄。

1.對待人生的態(tài)度。

大多數(shù)學(xué)生對于人生的態(tài)度是積極向上的，他們把為國家社會作出貢獻(xiàn)的大小及個人社會價(jià)值的體現(xiàn)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，但是一些西方社會低級、庸俗的文化意識和錯誤的社會風(fēng)氣必然波及到我國大學(xué)校園，對青年學(xué)生產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響，致使學(xué)生中存在著實(shí)用主義、利己主義、功利主義和享樂主義等傾向，他們?nèi)松非笾校貙?shí)惠輕理想追求、重利益輕奉獻(xiàn)、重個人主義輕集體主義、重知識才能輕道德品質(zhì)，人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出“功利化”、“多元化”的不良苗頭。

2.對待金錢的看法。

南開大學(xué)政府管理學(xué)院杜林致教授最新調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中國大學(xué)生總體上對金錢持積極、認(rèn)可的態(tài)度，但不把金錢視為成功的標(biāo)志，并且認(rèn)同合理理財(cái)，積極投資、愿意參與慈善捐款。即便如此，2008年人民網(wǎng)針對中國大學(xué)生金錢觀調(diào)查結(jié)果顯示，有三成的大學(xué)生是拜金主義者。學(xué)生中跟風(fēng)攀比現(xiàn)象呈抬頭趨勢，日常生活里比誰的衣服是名牌，誰的化妝品高級，誰的手機(jī)最潮……加上一些社會輿論的錯誤導(dǎo)向，社會陰暗面的過分渲染都導(dǎo)致了大學(xué)生不安分的消費(fèi)心理，產(chǎn)生許多消費(fèi)誤區(qū)。校園里一度流行著“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α薄ⅰ罢夜ぷ骺村X途”等口頭禪。因此，專家呼吁，隨著社會發(fā)展，大學(xué)生“金錢觀”和理財(cái)意識需要科學(xué)引導(dǎo)。對金錢的過分看重會導(dǎo)致其心理壓力過大、急功近利、思想偏激。

3.對待職業(yè)的選擇。

在我國高等教育已經(jīng)進(jìn)入“大眾化”的今天，隨著大學(xué)生人數(shù)的不斷增加，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，就業(yè)競爭越來越激烈。就業(yè)難已經(jīng)成為全社會普遍關(guān)注的熱門話題。大多數(shù)學(xué)生都能放下“天之驕子”的光環(huán)，勇敢地面對競爭，擺正位置，調(diào)整心態(tài)，甚至未雨綢繆，提前做好職業(yè)規(guī)劃，有針對性地進(jìn)行知識儲備和社會實(shí)踐。可是令人擔(dān)憂的是，仍有一部分學(xué)生在擇業(yè)時(shí)過于注重物質(zhì)利益而淡化了社會責(zé)任，忽視了社會需求，對自己缺乏正確的認(rèn)識和評價(jià)，甚至寄希望于社會關(guān)系上，認(rèn)為“拉關(guān)系、走后門”是找工作的捷徑。這些觀念如果得不到及時(shí)的引導(dǎo)，對大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)就會產(chǎn)生負(fù)面的影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生正確人生觀教育的對策

大學(xué)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要場所，大學(xué)生也正處于價(jià)值觀形成和完善的重要時(shí)期。在這個小小的社會，他們已經(jīng)初步形成了自己的社會價(jià)值觀，具有一定的認(rèn)知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學(xué)生帶來的負(fù)面影響，但是可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識社會環(huán)境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學(xué)生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態(tài)，使學(xué)生們對自己有較準(zhǔn)確的定位，加強(qiáng)對環(huán)境的適應(yīng)能力，明確努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)，保持積極向上的精神狀態(tài)，理性地面對各種失敗，增強(qiáng)抗挫、抗壓能力，努力提高前進(jìn)的動力。

1.加強(qiáng)自我管理。

人生觀教育是一項(xiàng)復(fù)雜的心理塑造工作，需要健康環(huán)境的熏陶和良師益友的引導(dǎo)。

大學(xué)生在蛻變過程中，應(yīng)從本校和自己的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我約束，克服自身的缺點(diǎn)和不足，認(rèn)真學(xué)好理論和思想品德課的同時(shí)，主動選修一些人文社會科學(xué)方面的課程，抵制各種錯誤思想的侵蝕，立場堅(jiān)定；吸取前人的優(yōu)秀思想，豐富自己的文化內(nèi)涵；積極參加各種形式的校園文化活動和社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)自己健全的心理、良好的性格、高雅的情趣和追求真善美的精神，樹立健康人生觀。

2.加強(qiáng)家庭教育。

家庭教育在整個教育體系中占有舉足輕重的地位。南北朝時(shí)的著名文學(xué)家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》的開篇就闡明了家庭教育對子女的重要作用：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，則師友之誡，不如傅婢之指揮，止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。”由此可見，父母在子女的教育中有著得天獨(dú)厚的作用。進(jìn)入大學(xué)的青年學(xué)生雖然意識漸趨成熟，不再迷信父母的權(quán)威，希望通過民主平等的方式與父母進(jìn)行溝通和交流，解決自己所要面臨的職業(yè)選擇、社會交往、愛情婚戀、人生發(fā)展等重大問題，但由于他們正處于青春期，社會生活經(jīng)驗(yàn)不足，在經(jīng)濟(jì)上和情感上對家庭還有很大的依賴性，家庭的支持和幫助仍然是他們健康成長不可或缺的因素。因此，家庭教育對大學(xué)生仍起著非常重要的作用。而作為開放式教育的高校，主要是宏觀上的指導(dǎo)，無論是課任老師還是輔導(dǎo)員都不可能經(jīng)常對每位學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，心理變化關(guān)心到位。家長更應(yīng)積極配合學(xué)校，經(jīng)常提醒孩子在學(xué)會自理的同時(shí)更要不斷提高自身的文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育。

在大學(xué)的德育工作中，人生觀教育一直是常抓不懈的一項(xiàng)重要任務(wù)。從當(dāng)前大學(xué)生人生觀念的現(xiàn)狀中我們不難看出青年學(xué)生的人生觀基本是端正的。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大學(xué)校園，一方面要重視提高學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面更要發(fā)揮好主平臺的作用，積極探索人生觀教育的有效途徑，加強(qiáng)理論教育，開展實(shí)踐活動和典范教育，營造良好和諧的校園人文環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，使大學(xué)生在人生觀教育中認(rèn)識人生，感悟人生，并且從中受到教育。就高等院校而言，應(yīng)該始終堅(jiān)守社會主義的核心價(jià)值，成為社會倫理的向?qū)А⑷祟惲贾臒羲浞职l(fā)揮對青年學(xué)生的引領(lǐng)、示范和陶冶作用。

4.加強(qiáng)社會輿論導(dǎo)向，校內(nèi)校外雙結(jié)合。

大學(xué)生的人生觀教育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，要完成這項(xiàng)任務(wù)，不僅需要依靠大學(xué)生自身、學(xué)校和家庭的教育，而且需要調(diào)動全社會的力量。社會各界和大眾傳媒都有責(zé)任為大學(xué)生人生觀教育出一份力。青年大學(xué)生是一個敏感的社會群體，他們接受各方面的文化影響比其他階層多，社會大環(huán)境會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有社會、家庭、學(xué)校三方共同努力，大學(xué)生教育的整體構(gòu)架才能平衡，才能進(jìn)一步推動和促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。作為國家的儲備人才，中間力量的大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)社會責(zé)任感、民族自尊心及成才使命感，立足現(xiàn)實(shí)，從大局出發(fā)，把個人的理想、自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家的利益、社會主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，樹立崇高的理想信念和正確的人生觀。

參考文獻(xiàn)：

［1］何士青，夏嵐.對大學(xué)生人生價(jià)值觀的調(diào)查與分析.學(xué)校思想教育CNKI:SUN:XXDJ.0.1994-03-002.

［2］左云，陳冰俐，烏進(jìn)高娃.樹立大學(xué)生正確的人生觀.

［3］論當(dāng)代大學(xué)生人生觀教育的對策.論文匯.

第3篇

關(guān)鍵詞：高中生；正確人生觀；引導(dǎo)；思考

高中生由于其所處的年齡階段和生理發(fā)育的特殊時(shí)期，他們對是與非的判斷很容易從自己的角度出發(fā)，帶有強(qiáng)烈的感彩而且容易偏激。[1]這個階段的學(xué)生有時(shí)很彷徨，有時(shí)很迷惑，有時(shí)又很堅(jiān)定、很明確，這是價(jià)值觀開始形成的一個常見現(xiàn)象。為了使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，堅(jiān)定信念，明確方向，這個時(shí)期幫助學(xué)生樹立正確的人生觀尤為重要。因此借助于心理輔導(dǎo)課，通過不同的活動和方式，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值觀教育，樹立正確的人生觀，為學(xué)生的人生發(fā)展做好引航工作。

一、關(guān)于人生觀內(nèi)涵的思考

人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類存活的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。價(jià)值觀是人們對價(jià)值不足的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。高中生正處于身心成長期，缺乏成熟穩(wěn)定的思辨能力，或許他們尚未意識到一個人應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)、必要的正確人生觀價(jià)值觀對于他們未來所能起到的重要作用。青少年是未來我國社會最主要的中堅(jiān)力量，他們的價(jià)值取向?qū)τ谖覈磥淼纳鐣⒔?jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展有著很重要的影響。因此，正確的人生觀是他們自己發(fā)展自己的必備要素，也是為祖國貢獻(xiàn)力量的保證。

學(xué)校作為人生觀教育的最主要陣地和中堅(jiān)力量，要充分發(fā)揮各種活動在向?qū)W生進(jìn)行人生觀教育中的重要作用。要堅(jiān)持寓人生觀教育于各種活動之中，使學(xué)生在豐富多彩的生動活潑的各種活動之中，從不同角度，感受人生觀的內(nèi)容，受到深刻的人生觀教育。

二、引導(dǎo)高中生樹立人生觀具體途徑的思考

人生觀是形成高中生人生道德觀和政治觀念的基礎(chǔ)和核心，他們的思想變化和價(jià)值取向，往往能從一個側(cè)面反映出我們偉大時(shí)代社會變革所引起的觀念變化的特點(diǎn)。他們從國家的巨大變化中，從老師、家長以及新聞媒介中，受到強(qiáng)烈的感染和影響，并以特有的眼光來觀察和思考周圍變化著的世界，從而逐漸形成了與以往中學(xué)生不同的思想觀念和價(jià)值取向。[2]這給我們高中教師提出了新的研究課題：要求我們認(rèn)真研究高中生的價(jià)值取向及其特點(diǎn)，采取有效的教育對策，引導(dǎo)廣大中學(xué)生逐步確立正確的人生觀，把他們培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的合格公民。

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)

在社會的某些群體之中，出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)享受的人生價(jià)值的“世俗化”的傾向。他們把高消費(fèi)的物質(zhì)享受看作最大的人生的追求目標(biāo)。這種人生價(jià)值上的“世俗化”，對于處于身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，社會閱歷及經(jīng)驗(yàn)不足的高中生來說，產(chǎn)生的不良影響較大。除此之外，社會上流行的“做人要活絡(luò)”，“要講實(shí)惠”，“老實(shí)人吃虧”等小市民處世哲學(xué)的影響，使有些高中生的人生觀念發(fā)生了深刻的變化，甚至逐漸成為上述群體中的一份子。高中生在道德行為標(biāo)準(zhǔn)的取向上，往往是靈活有余，原則性不夠；對待傳統(tǒng)的道德行為規(guī)范不以為然。產(chǎn)生上述情況的原因是很復(fù)雜的。在人生觀的教育中，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)，使他們認(rèn)識到國家還是不富裕，大多數(shù)收入還不高；在個人享受上允許的不等于提倡的，少數(shù)人能辦的不等于多數(shù)人支持的。教導(dǎo)學(xué)生通過思考找到正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，形成自覺遵守道德規(guī)范和自覺糾正不良行為的良好風(fēng)氣。[3]

正確的道德行為標(biāo)準(zhǔn)是人生觀的重要組成部分，也對人生觀的形成起著無形的指導(dǎo)作用。在人生觀教育之中，應(yīng)當(dāng)將道德行為標(biāo)準(zhǔn)作為首要工作對象，老師不只是在日常行為和道德表現(xiàn)上給學(xué)生作榜樣，更主要的是要在超越自我、開拓創(chuàng)新、發(fā)展進(jìn)步等方面也克服自身弱點(diǎn)，努力在學(xué)生面前展示積極的追求狀態(tài)，以此推動高中生正確人生觀的形成。

（二）通過各項(xiàng)活動的開展促使高中生正確人生觀的樹立

人生觀非一朝一夕所能形成，必須在現(xiàn)實(shí)教育中通過各種形式的實(shí)踐活動對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響之后，學(xué)生逐漸形成自己對整個人生的看法和態(tài)度。[4]若教育工作者在人生觀的引導(dǎo)過程中急于求成，過于追求速度，則學(xué)生的人生觀可能受到扭曲，將會不完整，因此，人生觀教育必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求展開。

例如在人生觀的教育中可以觀看意大利電影《美麗人生》，以培養(yǎng)學(xué)生對人生的正確態(tài)度。影片中反映出男主人公對生活積極樂觀的態(tài)度，不僅用聰明、智慧與幽默贏得了自己的幸福，而且在艱難的困境中用積極樂觀的態(tài)度去影響著自己的孩子，盡管生活在集中營中，但孩子的幼小心靈并沒有受到傷害。觀看后讓學(xué)生把自己的感受寫在了心理筆記本上，采取小組討論、全班交流的形式讓大家一起分享。讓學(xué)生能夠感悟到：一個人的快樂與不快樂，最重要的取決于自己對生活的態(tài)度，學(xué)生們表示：要用積極樂觀的態(tài)度，充實(shí)地過好每一天。相信通過這次活動，學(xué)生對自己的生活態(tài)度會有所改變。此外，可以開展一些主題班會活動，列舉、等偉人的先進(jìn)事跡，也可以舉辦“規(guī)劃自己人生”的活動，幫助學(xué)生清晰地了解自己每一階段的人生追求，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀。

（三）充分發(fā)揮教育合力的作用

所謂發(fā)揮教育合力的作用就是在對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育過程中，能夠使得家庭、學(xué)校及社會三者有機(jī)結(jié)合起來，形成一個縱橫聯(lián)系的立體教育網(wǎng)絡(luò)，這是國內(nèi)外人生觀教育的先進(jìn)做法。高中生的日常生活與社會、家庭及學(xué)校密切聯(lián)系，必須將這三者的教育結(jié)合起來，建立以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會教育為延伸的人生觀教育體系，實(shí)現(xiàn)人生觀教育的整體化、系統(tǒng)化、一體化。

總之，學(xué)校只有切切實(shí)實(shí)地加強(qiáng)高中生的人生觀教育，才能更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會培養(yǎng)有用人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟德軒.新時(shí)期青少年如何樹立正確的人生觀[J].管理觀察.2009（07）

[2]商和利.引導(dǎo)青少年樹立“為人民服務(wù)”人生觀的幾點(diǎn)思考[J].青少年研究（山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)）.2011（05）