博士學(xué)歷論文范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)；新聞傳播理論；教學(xué)方式；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0076-02

一、新聞傳播理論教學(xué)目標(biāo)

新聞是一種媒介，這個媒介是黨和國家的輿論陣地，是政府與人民溝通的橋梁。因此，新聞不僅要有必要的親民心態(tài)，還要有其遠(yuǎn)見的卓識和寬大的氣度胸懷。在大學(xué)新聞理論教學(xué)中，教師肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命，不僅要全面提升學(xué)生的理論素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的個性思維，讓學(xué)生成為深度理論知識和創(chuàng)新見解的新聞人才，這也是新聞理論教學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，讓學(xué)生成為有思想的人，這是我們教師應(yīng)該重點關(guān)注的。筆者以為，新聞傳播理論教學(xué)可以從以下三方面入手：

1.學(xué)會發(fā)現(xiàn)：問題意識培養(yǎng)。作為一名新聞工作者，首先就要具備豐富的生活實際經(jīng)驗，要廣見聞，善思考。在觀察生活中，擅于發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題。新聞工作者的基本功就是發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，就是培養(yǎng)學(xué)生對生活的渴望和對新聞工作的追求。在大學(xué)新聞傳播理論教學(xué)中，教師不再只是一個知識的“灌輸者”，而是一個引導(dǎo)者，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，主動發(fā)現(xiàn)問題，并且逐漸地形成一種自主分析能力。基于此，我們可以將新聞傳播理論課程教學(xué)內(nèi)容分為兩部分，一部分為實習(xí)前的教學(xué)，主要講解基本原理，教導(dǎo)學(xué)生在實習(xí)的過程中注重觀察和分析，發(fā)現(xiàn)問題，然后在實習(xí)過程中自我解決，如果遇到無法解決的問題，可以在實習(xí)結(jié)束后將問題帶回到課堂上，由全體師生共同討論探究，通過歸納和提煉，總結(jié)出這一學(xué)期的主要教學(xué)內(nèi)容。

2.學(xué)會思考：邏輯能力培養(yǎng)。作為一名未來的“新聞人”，還必須具備一定的邏輯思維能力，我們的學(xué)生不一定非要成為專業(yè)的社會學(xué)家，但是一定得具備豐富的社會經(jīng)驗，成為一名真正的社會工作者。目前的大學(xué)教育中，教師仍然將教學(xué)重點放在理論知識傳授上，嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的思想力，使得學(xué)生缺乏一定的邏輯思考能力，缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注。眾所周知，一名合格的新聞工作者，必須要有對生活的渴望，對社會時事思考的熱情，因此，在我們的實際教學(xué)中，要針對這方面教學(xué)的缺失，予以重視和彌補(bǔ)，在課堂教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，充分利用近期發(fā)生的社會新聞事件，讓學(xué)生參與到思考中來，提高學(xué)生的分析和研究能力。

3.學(xué)會創(chuàng)造：行動能力培養(yǎng)。在新聞傳播理論教學(xué)中，教師要留給學(xué)生一定的創(chuàng)造空間和時間，讓學(xué)生去創(chuàng)作，去思考，去研究。學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮，需要有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，在這種自由、輕松、和諧的環(huán)境下，學(xué)生才能夠做到大膽創(chuàng)新、暢所欲言。我們要鼓勵學(xué)生提出自己獨特的見解，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。教師不能再堅持“灌輸式”的教學(xué)模式了，要以學(xué)生為主體，積極地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去探索，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高她們自己解決問題的能力，讓她們在探索的過程中充分地開動腦筋、發(fā)散思維。在實際教學(xué)中，教師還要注重理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，做到理論才非空談，行動才有靈魂。

二、新聞傳播理論教學(xué)模式探索

大學(xué)新聞傳播理論教學(xué)模式的探索，可以圍繞如何創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方式來進(jìn)行，可以利用多種有效的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。比如，研究型教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)等等，非常適合大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)需要。

1.研究型教學(xué)模式。提高大學(xué)新聞傳播理論教學(xué)質(zhì)量的首要前提就是要營造出一個有濃郁學(xué)術(shù)研究的學(xué)習(xí)氛圍，如果理論沒有生機(jī)，沒有生命力了，那么其學(xué)術(shù)發(fā)展也就終止了，所以我們要挖掘出理論的靈魂，采用研究型教學(xué)模式。這一教學(xué)模式的具體步驟是問題―研究―交流―互動―結(jié)論，在教學(xué)中，我們一定要做到與時俱進(jìn)，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，研究內(nèi)容要與時俱進(jìn)，我們要引入國內(nèi)外最新的新聞動態(tài)和教學(xué)課題，以供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性研究；第二，教學(xué)理念要與時俱進(jìn)，增加新媒體和新聞傳播業(yè)界的新理念、新技術(shù)、新機(jī)制等相關(guān)內(nèi)容；第三，教材改變要與時俱進(jìn)，教材編寫要充分地結(jié)合新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和要求。

互動研究是一種高效的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，學(xué)生與學(xué)生之間通過互動，可以幫助他們互相整合信息與資源，增進(jìn)他們之間的相互了解，加深他們的友誼。而教師與學(xué)生之間的互動，又能夠幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的難題，讓學(xué)生和學(xué)生共同交流，做到教學(xué)相長。多年的教學(xué)實踐證明，大學(xué)生并不是像人們所想象的那樣膚淺和懈怠，他們對很多事情都有獨到的看法，也有自己的思維，他們渴望自己的想法得到他人的肯定，他們急切地希望和教師之間進(jìn)行精神層面的交流，而教師若只把他們當(dāng)成還沒長大的孩子，沒有為他們提供想象和研究的空間，這在一定程度上阻礙了學(xué)生研究能力的提高。

2.案例教學(xué)模式。新聞傳播理論課程是一門比較枯燥生澀的課程，就其課程本身而言，難以調(diào)動學(xué)生的積極性，所以我們需要運用案例教學(xué)模式，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。案例教學(xué)模式的步驟是典型案例―課堂研究―互相交流―歸納總結(jié)，通過對案例的分析和講解，引發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，并且將所學(xué)知識運用于現(xiàn)實問題的解釋中。在實際教學(xué)中，我們可以以教材為藍(lán)本，節(jié)選出每章節(jié)中的重點和難點，利用案例教學(xué)法針對這些重難點進(jìn)行重點講解，比如說在本體理論中，教師就可以選取一些重大的新聞事件的相關(guān)視頻，利用多媒體向?qū)W生播放，學(xué)生在觀看視頻的過程中，會了解到其中的理論知識。又如，在傳播主體理論―新聞記者研究中，可以找出那些涉及到新聞工作者職業(yè)道德的相關(guān)案例，再比如，在教學(xué)真實是新聞的生命一章中，可以選擇不同類型的“虛假新聞”作為案例。學(xué)生通過案例聯(lián)想學(xué)習(xí)內(nèi)容，大致可以總結(jié)出新聞工作的基本特點和傳播規(guī)律。

在進(jìn)行案例教學(xué)時，我們應(yīng)注意幾點，案例的選擇必須是和教學(xué)內(nèi)容緊密相連的，而且還要貼近于生活實際，這樣的案例才能夠引起學(xué)生的共鳴，發(fā)揮其強(qiáng)大的教學(xué)效果。怎樣才能使理論教學(xué)課堂走進(jìn)生活化呢？一方面我們要讓學(xué)生去媒介鍛煉，在實習(xí)的過程中，注意發(fā)現(xiàn)新聞實踐中存在的問題，帶回課堂進(jìn)行研討，這也為后面的新聞學(xué)原理和新聞法規(guī)等課程打下基礎(chǔ)，充分發(fā)揮本課程對其他課程的延伸影響力；另一方面專業(yè)教師也定期到新聞單位一線學(xué)習(xí)、調(diào)研，這樣教師的教學(xué)也實現(xiàn)了理論聯(lián)系實際，教師的教授不再是空談理論，而是結(jié)合真實的案例，進(jìn)行理論和實際相結(jié)合的教學(xué)。此外，我們還邀請新聞單位記者、編輯定期為學(xué)生授課，講解新聞活動中存在的問題，啟發(fā)學(xué)生分析與討論。

新聞傳播理論教學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科息息相關(guān)，在教學(xué)中，我們還要注重實現(xiàn)多學(xué)科的融合和滲透，讓新聞傳播理論教學(xué)走向多元化，進(jìn)一步推動新聞傳播理論教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]郭赫男.新聞理論的課堂及其實踐教學(xué)探究[J].新聞知識，2009，（03）.

第2篇

1廣播電視專業(yè)理論課課堂存在的問題

1.1大多數(shù)學(xué)生對理論課認(rèn)知錯誤，使課堂效果大打折扣

為數(shù)不少的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)講求務(wù)實，而理論是務(wù)虛的，市場經(jīng)濟(jì)需要的是專門人才，能掌握過硬技術(shù)就行了，理論枯燥死板，沒什么用處。廣播電視專業(yè)的學(xué)生更是認(rèn)為，會拍會剪，懂技術(shù)就行了，不需要什么理論基礎(chǔ)。所以上課時很多學(xué)生都熱衷于扛著機(jī)器到處去搶新聞、去拍新聞。事實上，廣播電視專業(yè)及廣播電視新聞學(xué)是研究廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介新聞信息傳播的基本理論與基本方法的新聞學(xué)應(yīng)用專業(yè)，廣播電視專業(yè)的培養(yǎng)要求中就提到“學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。”可見廣播電視專業(yè)對學(xué)生的要求是理論與實踐并行，用廣電、新聞學(xué)的基本理論打基礎(chǔ)，樹立專業(yè)意識和素養(yǎng)，是掌握實踐能力的重要環(huán)節(jié)，否則就是“根基不牢，地動山搖”。大多數(shù)的學(xué)生都意識到了廣電實用技能的重要性，但是對理論卻不重視。上課不聽，認(rèn)為理論毫無用處，與實踐無關(guān)，割斷理論與實踐的關(guān)系，從而使課堂效果大打折扣。

1.2學(xué)習(xí)的性質(zhì)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣與熱情

學(xué)習(xí)是一種緊張調(diào)動身心的活動，在這過程中，學(xué)生會感覺到累、緊張及不適，這是學(xué)習(xí)的固有屬性，這就使得學(xué)生更傾向于休閑娛樂，而很少主動學(xué)習(xí)，而課堂學(xué)習(xí)又進(jìn)一步加劇了一些被動性，使學(xué)生更難進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時候，就應(yīng)該發(fā)揮教師以及教學(xué)方式的優(yōu)勢，但是，現(xiàn)今還有許多教師堅持傳統(tǒng)教學(xué)方法，比如上廣播電視新聞概論時，他們還是以書本和自己的教案為基礎(chǔ)，死扣書本、教案，案例枯燥老舊，形式沉悶，感染不了學(xué)生，在廣電這個與媒體有關(guān)的專業(yè)，很少或甚至不用新媒體呈現(xiàn)，有些教師最多只安排了ppt，這樣的教學(xué)方式打破不了學(xué)習(xí)的消極性質(zhì)，無法令學(xué)生提起興趣，更別提提高課堂效果，這時候，就難免會有學(xué)生會開小差了。

1.3學(xué)生缺少課堂學(xué)習(xí)自，主體地位被忽視

許多課堂和教師都忽視了學(xué)生在課堂上的自。學(xué)生應(yīng)該是課堂的主人，而不是被灌輸者，有些教師在上廣電新聞概論的時候，總是自己“獨霸”課堂，無論是理論還是案例，都使學(xué)生像是一個旁觀者和被迫接受者，這樣學(xué)生當(dāng)然找不到在課堂上的存在感，從而對課堂失去興趣，消極對待。理論課與實踐課最大的區(qū)別在于，實踐中，學(xué)生可以自己動手，他們可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛質(zhì)，能激發(fā)自己的興趣，而理論課則不然，全是概念和硬知識，使學(xué)生很難找到學(xué)習(xí)的，這時，教師如果不注重學(xué)生的學(xué)習(xí)自，不提高學(xué)生的主體地位，課堂效果將會越來越消沉，最后甚至發(fā)展到學(xué)生對老師產(chǎn)生看法的地步。

2影響廣電專業(yè)學(xué)生課堂積極性的因素

從上面存在的幾個問題，我們可以大致了解到若干影響廣電專業(yè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性的因素，其中主要有以下三點。

2.1廣電理論課本身的性質(zhì)

上文也提到過理論課的特殊性。但廣電專業(yè)相對偏于實踐，所以很多學(xué)生的興奮點在于實踐，加之廣電理論課自身的相關(guān)知識都能在實踐中或多或少進(jìn)行學(xué)習(xí)，這些因素使得廣電理論課更加形同“雞肋”。

2.2教師的自身因素及課堂影響力

這一因素是最重要的。常言道“沒有笨學(xué)生，只有笨老師”，老師對學(xué)習(xí)、尤其對課堂的影響至關(guān)重要。老師對課堂的態(tài)度，老師的性格及課堂策略都至關(guān)重要。廣電專業(yè)理論課作為人文社科類課程，要更加凸顯人情味，老師在強(qiáng)調(diào)新聞的人情味和社會責(zé)任時，如果能用自身獨特的方式和形式，就會極大提高課堂影響力，從而提升課堂效果。

2.3社會學(xué)環(huán)境的影響

當(dāng)然，課堂效果出問題，不只是課業(yè)本身、老師甚至是學(xué)生的問題，更主要的是社會大環(huán)境的熏陶。在當(dāng)前的社會環(huán)境下，整體忽視理論，有些人只有在實踐中碰壁后，才意識到理論的重要性。當(dāng)前社會以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，人們越來越現(xiàn)實，越來越不注重學(xué)習(xí)理論，甚至輕視理論，這大大地影響了理論課堂的學(xué)習(xí)效果，因為，毒已入心。

3提高廣電專業(yè)理論課課堂學(xué)生積極性的方法

3.1利用多種手段構(gòu)建豐富有趣的高效課堂

要提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，首先要在課堂教學(xué)方法上下功夫，避免傳統(tǒng)理論課教學(xué)的枯燥、沉悶，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法的固定模式，創(chuàng)建豐富有趣的高效課堂。對于廣電專業(yè)來說，更需要利用多種手段，多種媒體形式，使課堂內(nèi)容更豐富的同時，提高學(xué)生的興趣。“高效課堂”這個詞，在中學(xué)階段就已經(jīng)提出來，意在提高課堂教學(xué)中學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而取得更好的課堂效果。在大學(xué)廣電專業(yè)理論課中，甚至是所有大學(xué)課業(yè)中，“高效課堂”也彌足重要，它能夠很好地調(diào)動各方面課堂資源，盡可能大地影響和調(diào)動學(xué)生積極性，感染學(xué)生，這在傳統(tǒng)課堂中是沒有的。學(xué)生在豐富有趣的高效課堂上，能夠接觸到理論的另一面，同時教師利用自己的功力和人格魅力，使得理論煥發(fā)新生。構(gòu)建豐富有趣的高效課堂，關(guān)鍵是利用多種手段，用多種手段來表現(xiàn)理論課的魅力，吸引學(xué)生，這不僅僅限于用個多媒體，用個ppt就行了，這只是表面的教學(xué)工作，最主要的是廣電專業(yè)老師，要會利用新聞、電影視頻，音樂等多種藝術(shù)形式來表現(xiàn)。如在上廣播電視新聞概論的時候，授課老師可以播放與內(nèi)容相關(guān)的影片和音樂，當(dāng)講到各種電視類型及發(fā)展史的時候，教師可以播放CCTV、BBC等著名媒體所制作的相關(guān)紀(jì)錄片，在講到中國電視的發(fā)展史的時候，教師可以播放在歷史上很重要的作品片段，在講廣電制作的理論課時，可以利用對比影片的方法來解釋畫幅、鏡頭等相關(guān)知識，講到電臺相關(guān)知識的時候也是一樣，可以用幾個典型的國內(nèi)外電臺節(jié)目，如《美國之音》和《央廣之聲》來說明電臺節(jié)目相關(guān)的理論知識，在講到新聞理論及新聞關(guān)的時候，可以利用一些名家講座和專題報道來提高學(xué)生注意力，可以利用主旋律音樂來烘托氣氛。教師在上課前和上課間隙，也可以播放一些時下流行的歌曲和娛樂視頻來調(diào)節(jié)氣氛，提高學(xué)生積極性。在上到一些與廣電歷史和時代性有關(guān)的理論課時，教師甚至可以找出自己以前收藏或保存的相關(guān)物品，比如磁帶、老式收音機(jī)等，展示給學(xué)生觀看，讓學(xué)生對這段知識和歷史更感興趣。廣電專業(yè)理論課雖然是理論，但與實踐有極大關(guān)系，教師可利用相關(guān)案例，關(guān)注和表現(xiàn)時下熱點問題，并結(jié)合語言的組織，幽默感的把控，講課形式的設(shè)計，來使課堂更加豐富有趣，這樣，才能使學(xué)生感到新鮮有趣而不厭倦，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.2積極與學(xué)生互動，提高課堂的自主性

前文提到學(xué)生的自以及學(xué)生的課堂地位對學(xué)生課堂積極性的影響。每一個人都渴望被重視，都希望在一個特定的場合中體現(xiàn)自己的存在感，如果在有可能或應(yīng)該產(chǎn)生存在感的時候，沒有被重視和發(fā)現(xiàn)，整個人就會陷入到一種消極、無生機(jī)的狀態(tài)中，從而對當(dāng)時環(huán)境里的任何事都不感興趣。所以，我們要在課堂上提高學(xué)生的自主性和地位，讓他們做“課堂的主人”。要提高學(xué)生的自主性，關(guān)鍵就是積極與學(xué)生互動，我們在上廣播電視專業(yè)理論課的時候，要會就概念和案例跟學(xué)生交流互動，走下講臺，傾聽學(xué)生的話，傾聽學(xué)生對這個媒體和與這個媒體相關(guān)問題的看法，讓學(xué)生都重視課堂這一段時間所討論的問題知識，讓學(xué)生對這個知識發(fā)表見解。課堂討論也是一個很重要的方式，它能讓自完全抓在學(xué)生的手里。通過知識和案例的小組討論，學(xué)生能融入課堂，找到存在感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。廣電教師還可以進(jìn)行隨堂小訓(xùn)練，提高學(xué)生們的注意力和參與度。比如講到廣電編輯時，可以讓大家隨堂寫東西；講廣電的特點時，可以讓同學(xué)談?wù)勛约号c廣電的小故事等。互動和課堂討論，是提高學(xué)生積極性的重要手段之一。

3.3引導(dǎo)學(xué)生對理論產(chǎn)生重視和理解

理論是枯燥的、無味的，但這只是它表面性質(zhì)的表現(xiàn)之一，實際上，理論在人類發(fā)展史上起著重要作用。理論推動實踐，有多少大事都是在優(yōu)秀理論的指導(dǎo)下才能成功的，就以廣電專業(yè)理論來說，從事廣電事業(yè)，只懂技術(shù)，不懂得廣電的發(fā)展脈絡(luò)、基本原理、理論體系以及現(xiàn)狀，是很難在實踐中取得成就的，只懂技術(shù)不懂理論，在廣電體系里難以生存，因為廣電的基本工作，比如攝影、剪輯都有一套嚴(yán)密的理論嵌套。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)實，注重理論的重要性，引導(dǎo)他們多看一些專業(yè)類書籍，同時引導(dǎo)他們關(guān)注時事，關(guān)注與廣電專業(yè)相關(guān)的現(xiàn)實事件，讓他們將事實與理論相結(jié)合，更好地理解理論，體會理論的現(xiàn)實意義和重要性，讓他們理解理論，不討厭理論，從而提高他們在理論課堂上的積極性。

4總結(jié)

課堂是教學(xué)的主陣地，良好的課堂效果是教學(xué)成功的一半，課堂效果提升的關(guān)鍵在于提升學(xué)生的積極性。在現(xiàn)代這個教育環(huán)境、社會環(huán)境復(fù)雜因素日益增多的情況下，更要注重調(diào)動廣電專業(yè)學(xué)生課堂積極性，實現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于以學(xué)生為主，讓學(xué)生自己在課堂這個教學(xué)的主陣地上樂于、勇于打好屬于自己的硬仗。

作者:李杰鋒 單位:廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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第3篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實；魔法師；風(fēng)格；文學(xué)批評

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0062-01

納博科夫是二十世紀(jì)杰出的小說家、詩人、科學(xué)家亦是卓越的文學(xué)批評家。他的文學(xué)批評著力于發(fā)現(xiàn)純粹的藝術(shù)世界，似乎文學(xué)作品的語言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作要素比具體的思想更為重要，文學(xué)在他眼中都是是童話，最優(yōu)秀的小說家是魔法師而魔法師的主要特點就是“欺騙”或者說虛構(gòu)，有的學(xué)者據(jù)此認(rèn)為他的文學(xué)批評是一種純藝術(shù)批評或者是一種形式批評，事實上納博科夫的文學(xué)批評并不止于此，他的文學(xué)批評是他觀看宇宙人生的眼睛也是通向生命活動的詩意存在的表現(xiàn)形式。

納博科夫認(rèn)為日常生活中的“現(xiàn)實”對人們披上了欺騙的面具，不僅偉大的作家是大騙子，而且大自然也是大騙子。作家在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)將整個世界視作潛在的小說來觀察。大自然本身就是善于偽裝的大騙子，講故事的高手更是將“真實”改頭換面的好手，因此作家們虛構(gòu)出來的獨創(chuàng)性藝術(shù)世界跟讀者的世界相一致是不可能的。日常生活中的真理以普遍性特征為基礎(chǔ)，放之四海而皆準(zhǔn)，而杰出的藝術(shù)作品以作家的獨有天才取勝，就作品本身而言，不同作家的天才之作各有各的個性所在，就讀者對同一部杰作的審美感受而言，可以人言言殊，況且藝術(shù)虛構(gòu)想象的運用越是逼真、新鮮、細(xì)膩也就離人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡樾哉J(rèn)知越遠(yuǎn)，可見批評家在藝術(shù)的世界中不可能找到令人信服的現(xiàn)實生活。

在納博科夫看來，文學(xué)作品中的現(xiàn)實是想象中的的現(xiàn)實，藝術(shù)家的獨創(chuàng)性足以通過藝術(shù)作品開創(chuàng)出一個“新天地”，而藝術(shù)家所創(chuàng)作出來的嶄新世界只是一個帶有藝術(shù)家自身印記的幻影。藝術(shù)作品的夢幻品質(zhì)決定了它不可以跟人類真實的生活比較，因為想象世界具有非理性的特征。文本中的現(xiàn)實跟我們所熟知的日常生活中的“一般現(xiàn)實”不同，它是想象的創(chuàng)造力在文本中的注入，所以在納博科夫看來那些被稱為“現(xiàn)實主義”作家的人，比如：巴爾扎克、薩默賽特·毛姆、D·H·勞倫斯等作家都是些“平庸的表演者”。

“大作家總歸是大魔法師。從這點出發(fā)，我們才能努力領(lǐng)悟他的天才之作的神妙魅力，研究他詩文、小說的風(fēng)格、意象、體裁，也就能深入接觸到作品最有興味的部分了。”這些對文學(xué)的總體性描述是他經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，因而最能代表他對文學(xué)的穩(wěn)固看法。毫無疑問上述文學(xué)批評的諸元素中意象和體裁都停留在文本的內(nèi)部世界，而“風(fēng)格”指的是什么呢？

納博科夫所認(rèn)為的文學(xué)作品的形式具有兩個組成部分：一面是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)包括了故事情節(jié)的發(fā)展線索、作者筆下人物的選擇、不同主題線索交織演變產(chǎn)生的效果和印象；另一面是風(fēng)格，風(fēng)格指的是作者使用的各種文學(xué)技巧，比如一旦讀者覺得作者的風(fēng)格是吸引我們閱讀興趣的原因，可以試著分析作者使用了哪些比喻手法，當(dāng)有人試著感受作者如何將明喻、暗喻這些修辭手法運用到寫作中使文學(xué)的畫面蒙上一層生動的色彩時，聰明的讀者就找到了文學(xué)的風(fēng)格。納博科夫?qū)ξ膶W(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系持有的是“一元論”，他反對將內(nèi)容和形式的生硬割裂，“形式（結(jié)構(gòu)+風(fēng)格）=題材：為什么寫+怎樣寫=寫了什么。”“風(fēng)格的功效是通向文學(xué)的關(guān)鍵，是叩開狄更斯、果戈理、福樓拜、托爾斯泰和一切大師的作品之門的萬能鑰匙。”文學(xué)批評的重要任務(wù)就是在了解一部作品的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上打開其藝術(shù)風(fēng)格的大門。

由此可見，納博科夫的文學(xué)批評遵循著自己內(nèi)心的法則。第一，文學(xué)批評不關(guān)注文學(xué)跟社會現(xiàn)實的聯(lián)系，文學(xué)批評不需要成為社會生活的附庸，真實生活在作家的想象中已經(jīng)找不到和“現(xiàn)實”一一對應(yīng)的軌跡，文學(xué)批評將讀者的目光帶離具體的生活而回到藝術(shù)本身。韋勒克說：“除非有人認(rèn)定文學(xué)基本上是對生活的如實‘模仿’，特別是對社會生活的如實‘模仿’。但是，文學(xué)并不能代替社會學(xué)或政治學(xué)。文學(xué)有他自己的存在理由和目的。”納博科夫的文學(xué)批評恰恰是想要去尋找文學(xué)自己的存在理由和目的。第二，文學(xué)批評需要排除盲目的在文學(xué)文本中查找偉大思想的路徑，文學(xué)既非言志亦非明道，藝術(shù)的美學(xué)效果中加入空乏的觀念毫無意義，批評之劍對道德說教、信仰問題、心理學(xué)起源或者其他諸多古今思想史上的爭論做出裁決都有可能導(dǎo)致“庸俗”。第三，文學(xué)批評的重要命題是找到文學(xué)文本的精華也即結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，批評的重中之重是觀察文學(xué)風(fēng)格的韻味，風(fēng)格雖然不能代表文學(xué)的全部，但我們通過風(fēng)格與結(jié)構(gòu)之間復(fù)雜而纏綿的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便感受到了文學(xué)的美，批評的眼睛看清了風(fēng)格的精妙也就把握到了藝術(shù)的骨髓。

結(jié)語：納博科夫的文學(xué)批評是一種內(nèi)部的研究，他的批評活動建基于自我的生命活動之中。他成長的過程中所形成的的現(xiàn)實觀導(dǎo)致了他不希望讓批評附庸在文學(xué)的外部條件之下。在批評的具體實踐中，他的精力集中在對結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的尋美的過程中。