建筑理論論文范文

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第1篇

1、遵循自然規(guī)律，追求人與自然的和諧發(fā)展

在建筑設(shè)計中，要求設(shè)計者將自然環(huán)境因素充分考慮到其中。只有人和自然能夠和諧相處，人類社會才能在和諧中發(fā)展。隨著自然環(huán)境的不斷惡化，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略收到了人們的普遍重視。任何一項(xiàng)工作都要考慮到自然環(huán)境的重要性，要尊重自然，善待自然。生態(tài)建筑設(shè)計需要遵守的基本原則就是要和自然和諧相處，作為大自然的朋友，建筑工程不能對自然產(chǎn)生破壞。

2、充分利用自然資源，實(shí)現(xiàn)自然同建筑的完美結(jié)合

設(shè)計師在進(jìn)行建筑設(shè)計的過程中，要對有限的自然資源進(jìn)行充分的利用。這種充分的利用并不是說去對自然資源進(jìn)行一味的索取。指的是在具體的建筑工程的設(shè)計中，要對建筑場地內(nèi)的空間資源等因素進(jìn)行有效利用，可以將其作為建筑的一個部分。在建筑工程施工之前，要進(jìn)行一定的規(guī)劃和設(shè)計，在此過程中就要對地上資源和地下資源都有所考慮，將自然合理地融入到建筑設(shè)計中。同時設(shè)計師要對建筑的節(jié)能減排功能做到一定的認(rèn)識，以便在施工中有所注意，這樣才能有效地做到建筑和自然地完美結(jié)合。

3、認(rèn)真考慮相應(yīng)生態(tài)環(huán)境地域特點(diǎn)

建筑工程必將對一定的土地資源進(jìn)行一定的利用，同時也要充分考慮到施工現(xiàn)場以及周圍的自然景觀和人為景觀。要對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和資源等因素進(jìn)行有效的掌握，對其能源分布和文化特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查。在具體的工程施工的過程中，不能對這些因素產(chǎn)生破壞，才能在總體上實(shí)現(xiàn)建筑和環(huán)境的完美統(tǒng)一。

二、生態(tài)建筑設(shè)計理論應(yīng)用于建筑設(shè)計

1、通過科技手段解決生態(tài)問題

在建筑的施工過程中要通過一定的手段，找出影響生態(tài)平衡發(fā)展的主要因素，并且采取一定的措施加以解決。在通常情況下，一些先進(jìn)的技術(shù)會被廣泛的應(yīng)用。一般來說，對于建筑材料技術(shù)和物理技術(shù)方面來說，可以將自然界的風(fēng)能和太陽能等無污染的能源資源進(jìn)行有效地轉(zhuǎn)化，成為人們常用的資源。同時還要將新能源和施工技術(shù)和施工手段等方面進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。這樣才能有效地提高資源的利用率，達(dá)到生態(tài)建筑理論的要求目標(biāo)。

2、進(jìn)行因地制宜的建筑設(shè)計

上文已經(jīng)介紹了建筑與自然環(huán)境的統(tǒng)一是生態(tài)建筑理論的要求。在傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)中，如果建筑作品與自然能夠融為一體，那么，這樣的設(shè)計應(yīng)該是設(shè)計中的巔峰之作。優(yōu)秀的建筑在保持自己獨(dú)立的基礎(chǔ)上還要可以和自然協(xié)調(diào)一致。在生態(tài)建筑理念的作用下，所有的建筑設(shè)計都要與自然相融，具體說來就是建筑風(fēng)格和設(shè)計都要與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相符合，就地取材、因地制宜。建筑的本身就可以對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文特點(diǎn)的體現(xiàn)，因地制宜的建筑設(shè)計方法可以將地方的獨(dú)特韻味展現(xiàn)在人們的面前。

第2篇

自達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生之后，大量相關(guān)的邊緣學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，如：進(jìn)化認(rèn)識論、社會生物主義思想、進(jìn)化論生態(tài)學(xué)等等。這些廣義進(jìn)化的思想在生物和社會兩個層面上對人類知識的許多疑問作了探索性的研究，對人類文化各方面造成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。但總的說來，進(jìn)化論在建筑學(xué)領(lǐng)域還鮮有作為，這一方面可以歸咎于建筑學(xué)的學(xué)科特殊性，另一方面也反映了人們對它的忽視。關(guān)于廣義進(jìn)化論，一個相對科學(xué)的定義是：“在達(dá)爾文進(jìn)化論基礎(chǔ)上強(qiáng)化了評價系統(tǒng)的認(rèn)識論。”達(dá)爾文進(jìn)化論的理論核心是“變異”、“選擇”。相對來說，生物性選擇的過程涉及到的評價機(jī)制比較簡單，但廣義進(jìn)化的評價判斷系統(tǒng)則復(fù)雜得多。也正因?yàn)槿绱耍梢栽诟鼜V的范圍用來分析社會進(jìn)化、文化進(jìn)化等，也可以在更微觀的范圍內(nèi)研究認(rèn)知思維的機(jī)制。有了這樣的基本認(rèn)識，通過分析建筑學(xué)的廣義進(jìn)化特征將有助于我們建立正確的工程認(rèn)識觀。

一建筑學(xué)的“非”進(jìn)化性脫胎于自然科學(xué)的進(jìn)化論從它拓寬疆土的一開始就受到頑強(qiáng)“狙擊”，在藝術(shù)和宗教領(lǐng)域更是如此。的確，宗教排斥變異，藝術(shù)以變異求存，藝術(shù)領(lǐng)域不存在穩(wěn)定的、明確的價值觀，在不同的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格之間我們通常難斷優(yōu)劣。藝術(shù)和宗教都顯現(xiàn)出某種“非”進(jìn)化性，這是進(jìn)化論介入建筑學(xué)的一個難點(diǎn)。然而，這其中又有所區(qū)別。宗教在它的體系成熟之后就保持著超常的恒定，而藝術(shù)在創(chuàng)新過程中不斷建構(gòu)著自己的系統(tǒng)。因此，如果說宗教不具有進(jìn)化性的話，對藝術(shù)我們就不應(yīng)妄言了。更何況，建筑學(xué)兼?zhèn)淇茖W(xué)與藝術(shù)兩類學(xué)科的特點(diǎn)。“建筑學(xué)非進(jìn)化性”還來源于“進(jìn)化”與“進(jìn)步”這兩種概念的混淆。“進(jìn)步”概念源于亞里士多德，它斷言萬事萬物向著自我完美的或是由低級向高級的方向發(fā)展，這是一種典型的“目的論”。由于它不能解釋創(chuàng)造力的來源，現(xiàn)代科學(xué)已拋棄了目的論。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳飳W(xué)者十分注意區(qū)分“進(jìn)化”與“進(jìn)步”概念的不同含義。這啟示我們，建筑上的每一次“變化”都昭示著新事物的出現(xiàn)，但這并不意味它更高級。比如說，我們很難說現(xiàn)代主義建筑就比古典主義建筑高級，只能說它在某些功能方面更加適合于現(xiàn)代生活方式的要求。我們也很難說解構(gòu)主義建筑思想比現(xiàn)代派建筑思想更加高級，也只能說他更加適合于當(dāng)代大眾心理的需求。因此，如果說在生物學(xué)上“進(jìn)化”與“進(jìn)步”的概念可能重疊的話，在建筑學(xué)上的進(jìn)化概念就不一定具有進(jìn)步的含義了。

二軟、硬結(jié)構(gòu)模型對設(shè)計思維的啟示!模型的思想廣義進(jìn)化倚重的模型策略針對的是機(jī)器工作的創(chuàng)造性問題，它使用了一些“地形圖模型”、“軟、硬結(jié)構(gòu)模型”等理論模型的方法對許多自然或文化現(xiàn)象作出了有益的探討。它希望這些以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的模型能代替以“符號主義”和“連接主義”為基礎(chǔ)的機(jī)器模型，從而創(chuàng)造人工智能，實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話。這種研究方法值得我們借鑒。樹立模型分析的方法對于建筑學(xué)這種帶有模糊判斷性質(zhì)的學(xué)科來說，不失為一種良好的分析方法。它不僅使我們的分析過程更加直觀，還可以通過定量的數(shù)據(jù)得出更加明確的結(jié)論，并用以指導(dǎo)創(chuàng)造性的設(shè)計實(shí)踐工作。"軟、硬結(jié)構(gòu)模型趙南元先生在《認(rèn)知科學(xué)與廣義進(jìn)化論》中提出的軟、硬結(jié)構(gòu)理論的基本思路是：在人的認(rèn)知過程和社會科學(xué)中存在著“自舉”現(xiàn)象，即前一級的成果對后一級的成果有制約作用，它們是“自我表述系統(tǒng)”（圖!）。自我表述系統(tǒng)必須包括相互作用的軟、硬兩部分結(jié)構(gòu)，其中，硬結(jié)構(gòu)保證系統(tǒng)的存在，軟結(jié)構(gòu)在硬結(jié)構(gòu)支持下對硬結(jié)構(gòu)進(jìn)行建構(gòu)，完成系統(tǒng)的自舉。使用這個概念可以對建筑設(shè)計思維過程作出理性的分析#!$。建筑師思維中存在著軟、硬結(jié)構(gòu)。建筑師頭腦中的知識體系是硬結(jié)構(gòu)，建筑師在學(xué)習(xí)或與外界時接觸得到的新思維可以視作軟結(jié)構(gòu)。軟結(jié)構(gòu)不斷產(chǎn)生新的設(shè)計思想，進(jìn)而優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu)。而硬結(jié)構(gòu)在領(lǐng)會和捕捉新思想上至關(guān)重要。建筑師的成功與否視乎軟硬結(jié)構(gòu)關(guān)系的均衡性。在建筑創(chuàng)作過程中，建筑師通過草圖表達(dá)思索的軌跡，當(dāng)其從紛亂的線條中選擇出合適的線條時，就完成了一次創(chuàng)造過程。

其后，經(jīng)歷過多次類似的過程，在建筑師的筆下產(chǎn)生出數(shù)種甚至許許多多種解決問題的方式和建筑形象。之后，經(jīng)過一次又一次的選擇，選擇范圍大大縮小，直至最后確定針對特定過程給出的答案。建筑師在設(shè)計作品時，常常出于建筑師的職業(yè)心，反復(fù)勾畫，也就是為了給自己多幾種選擇，以便優(yōu)化設(shè)計方案（圖"）。我們在進(jìn)行項(xiàng)目操作時使用的也是軟、硬作用機(jī)制。方案招投標(biāo)或方案咨詢階段是項(xiàng)目操作的軟結(jié)構(gòu)階段，經(jīng)過評標(biāo)，根據(jù)專家或業(yè)主綜合的價值判斷，決定某個方案或結(jié)合某幾個方案的過程就是項(xiàng)目設(shè)計的硬化過程。軟結(jié)構(gòu)階段的思維活動帶有相當(dāng)程度的發(fā)散性，在這個階段非理性的思維模式占主導(dǎo)地位，而后期的判斷決定過程則是理性思維的結(jié)果。因此，可以認(rèn)為一個設(shè)計的好壞是由理性與非理性思維協(xié)同作用的結(jié)果（圖%）#"$。%關(guān)于評價評價即價值評判。《辭海》對評價的解釋為：“泛指衡量任務(wù)或事物的價值。”評價包括評價主體和評價客體兩個方面。在建筑設(shè)計中，主體指的是設(shè)計師、業(yè)主、城市管理部門等對設(shè)計有需要的人，而客體則指設(shè)計目標(biāo)、策略和圖形成果等。設(shè)計過程本質(zhì)上就是不斷進(jìn)行評價的過程。評價在軟、硬結(jié)構(gòu)模型中起到的是中介作用。在以“求異”為任務(wù)的創(chuàng)造性活動中，正確完善的評價活動是“硬化”過程的推動力。因此，廣義進(jìn)化理論的核心是其價值理論體系。

“進(jìn)化離不開變異與選擇，而選擇離不開評價，如果沒有一個具有客觀性的價值理論體系，進(jìn)化論向生物學(xué)領(lǐng)域以外進(jìn)行推廣是缺乏理論基礎(chǔ)的。”廣義進(jìn)化關(guān)于“負(fù)價值”的理論對我們的認(rèn)知思維帶有宏觀的指導(dǎo)意義。在這里涉及到“復(fù)合地形圖模型”的概念。“地形圖”是生物與社會進(jìn)化現(xiàn)象的一種形象化模型，它是由空間和時間要素構(gòu)成的四維體系。而“復(fù)合地形圖模型”則是大小兩個系統(tǒng)的地形圖的疊加。由于價值觀是向量而地形圖卻是非線性的超曲面，與地形圖下降梯度一致的價值觀，在超過臨界點(diǎn)之后必定成為“負(fù)價值”。而且，負(fù)價值的自我保持性越強(qiáng)，系統(tǒng)越有“逃離”的危險，從而使系統(tǒng)崩潰。例如，從生存競爭的角度出發(fā)的價值觀是“生育人口”，但是超過一定數(shù)量，也會造成人類的生存危機(jī)。因此這時“生育人口”就成了“負(fù)價值”。在建筑上，思維評價中的負(fù)價值主要是由評價主體之間的不均衡性造成的。在設(shè)計師、業(yè)主或其他相關(guān)人員之間存在著明顯的制約性，它們有各自不同的價值觀，一個好的價值取向也只是在各方價值保持平衡下才有意義，任何一方的獨(dú)斷專行都會導(dǎo)致設(shè)計的失敗。因此，設(shè)計師作為協(xié)調(diào)性的評判主體應(yīng)發(fā)揮主動性。

三建筑現(xiàn)象的廣義進(jìn)化思考典型江南水道空間的模式由以下因素構(gòu)成：橋、水道、建筑界面、人的活動方式、尺度。現(xiàn)代生活方式使“建筑界面”、“人的活動方式”和“尺度”這三種因素已發(fā)生了變化，因此現(xiàn)在我們不可能再期望簡單地通過開河和架橋來獲得什么“水鄉(xiāng)風(fēng)情”。同樣的情形體現(xiàn)在“嶺南騎樓街”模式的演變中。人的活動和合適的尺度感是近代騎樓街空間形態(tài)的模式語言。在當(dāng)代城市中心區(qū)的改造建設(shè)中，我們采取的常常是一種錯誤的策略：拆除古建筑、拓寬道路、建沿街高層建筑。為了給大拆大建、破壞文脈尋找出路，騎樓文化被表達(dá)為沿街底層（或二層）架空的非連續(xù)走廊。事實(shí)上，我們很難在失去尺度的騎樓和高聳入云的摩天大廈前找到城市的歷史印象。以上例子表明，傳統(tǒng)的審美律在很多情況下已不再適用了，社會生活環(huán)境賦予了建筑文化新的選擇壓力。超級秘書網(wǎng)

正如德國建筑評論家威廉•克勞澤爾在論述建筑與環(huán)境的關(guān)聯(lián)時給我們的忠告：“建筑師傾向于根據(jù)視覺規(guī)則理論來組織環(huán)境……由于它賴以存在的假設(shè)條件已經(jīng)改變，傳統(tǒng)的視覺規(guī)則理論已不再真實(shí)可靠，曾經(jīng)在建筑形體中建立起來的視覺和諧模式將不再重現(xiàn)。”在新的社會環(huán)境要求下，“涉及不同環(huán)境層面的綜合體系”的新理論走進(jìn)了我們的視野。在這里，筆者是從建筑與環(huán)境的關(guān)系方面闡明建筑文化觀念的演進(jìn)機(jī)制的。建筑學(xué)的發(fā)展軌跡是非線性的。用完形心理學(xué)對建風(fēng)格的研究強(qiáng)烈地表明了這一點(diǎn)。古典建筑以構(gòu)件精細(xì)取勝，忽略虛實(shí)、陰影等完形因素；現(xiàn)代建筑則從整體完形出發(fā)，忽略門、窗、柱等細(xì)部的表現(xiàn)。當(dāng)代的解構(gòu)建筑學(xué)說則將整體完形打散，后現(xiàn)代建筑則將細(xì)部裝飾重新拾起，甚至加以分解突出表現(xiàn)。從“古典建筑”到“現(xiàn)代建筑”再到“后現(xiàn)代建筑”，建筑文化呈現(xiàn)出跳躍發(fā)展的趨勢，而且?guī)в忻黠@的“返祖”現(xiàn)象，這是建筑文化的廣義進(jìn)化特性。四建筑學(xué)引入廣義進(jìn)化思想的意義廣義進(jìn)化主要的目標(biāo)是“研究人腦的認(rèn)識與思維過程，對于認(rèn)知過程給出機(jī)械論的解釋，也就是研究認(rèn)知和思維的機(jī)制，使其有可能在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)”。達(dá)爾文進(jìn)化論揭示出自然進(jìn)化過程的創(chuàng)造性。

第3篇

1建筑管理和管理體制不適應(yīng)

很多建筑企業(yè)的管理工作未能在現(xiàn)行的管理體制下正常的開展，企業(yè)的管理要考慮企業(yè)的運(yùn)行成本、工程質(zhì)量、施工進(jìn)度、安全教育，然而在這些項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作中，卻存在一定的缺陷，很多都與國家的管理體制不相匹配。沒有做到管理到位、有責(zé)必究，安全責(zé)任制和施工責(zé)任制沒有得到好的落實(shí)。導(dǎo)致企業(yè)發(fā)展沒有長遠(yuǎn)目標(biāo)。

2工程監(jiān)理程度不夠

做好工程監(jiān)理工作，是建筑企業(yè)完成好某一項(xiàng)目必不可少的一項(xiàng)工作內(nèi)容。目前，很多建筑企業(yè)聘請的監(jiān)理人員學(xué)歷普遍比較低、資歷低，職業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平很大一部分都沒有達(dá)到工作要求。監(jiān)理技術(shù)員或者是監(jiān)理工程師一定要全程跟蹤整個項(xiàng)目的施工過程，將標(biāo)準(zhǔn)和施工圖紙執(zhí)行到位，但在實(shí)際工作的過程中，監(jiān)理人員很難做到這些。這就導(dǎo)致了很多的工程都成了豆腐渣工程。影響了百姓的正常生活，浪費(fèi)了國家的能源，損失了國家的財產(chǎn)。

3工程項(xiàng)目管理權(quán)責(zé)脫節(jié)

我國部分施工企業(yè)的分配、用人、勞資制度改革滯后，常常存在有責(zé)無權(quán)、權(quán)責(zé)脫節(jié)等現(xiàn)象。傳統(tǒng)的計劃分配形式使得責(zé)權(quán)利沒有統(tǒng)一性的機(jī)制，責(zé)任和利益不對等。這是建筑管理常見問題的深層次原因。

4施工機(jī)械、材料質(zhì)量不合格

一些建筑商為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，在原料的采購上隨意的降低采購標(biāo)準(zhǔn)，完全不顧人民的生命財產(chǎn)安全，將一些不合格的原材料應(yīng)用到建筑項(xiàng)目中去。同時，在整個施工的過程中，一些合格的原材料也不能夠合理的使用，很大程度地影響到了工程質(zhì)量。很多建筑企業(yè)在對建筑機(jī)械的使用上不能夠嚴(yán)格把關(guān)，引進(jìn)了一些陳舊和淘汰的施工機(jī)械，甚至一些新的先進(jìn)的施工機(jī)械都不能合理有效的使用，更做不到及時的檢查和維修，嚴(yán)重的影響了施工進(jìn)度和質(zhì)量。

二建筑管理的相關(guān)措施

1做好安全管理工作

眾所周知，安全工作一直受到國家和企事業(yè)單位高度重視，建筑企業(yè)的安全管理工作做的好壞，直接關(guān)系到企業(yè)未來的發(fā)展，直接與國家的經(jīng)濟(jì)命脈和人民群眾的生命財產(chǎn)安全相掛鉤。但是如何做好安全管理工作，是建筑企業(yè)亟待解決的一項(xiàng)工作內(nèi)容。安全管理工作一定要從基礎(chǔ)抓起，每個施工環(huán)節(jié)都要監(jiān)督到位，施工前，一定要排除各種安全隱患，施工人員要做好防護(hù)措施，包括勞動保護(hù)用品的佩戴、安全教育工作的培訓(xùn)一定要落實(shí)到位，安全員或者是安全工程師一定要親臨現(xiàn)場。

2制定合同管理制度

建筑企業(yè)的要有自己的法律專員、合同專職管理者，在進(jìn)行某一項(xiàng)目的施工前，建筑企業(yè)要與項(xiàng)目使用者簽訂具有法律效力的合同，合同所規(guī)定的內(nèi)容一定要體現(xiàn)雙方的合法權(quán)益，本著平等、互利的原則進(jìn)行簽訂，施工方一定要派專人進(jìn)行合同的管理工作，并嚴(yán)格按照合同所規(guī)定的內(nèi)容進(jìn)行施工。同時要將項(xiàng)目所簽訂的事項(xiàng)報請上級主管部門進(jìn)行審核。

3培養(yǎng)施工人員的職業(yè)素質(zhì)

工程質(zhì)量的優(yōu)劣，在一定程度上也取決于施工人員的整體素質(zhì)。我國工程建設(shè)人員多為普通農(nóng)民工，缺乏基本的知識培訓(xùn)。多數(shù)的工程建設(shè)單位沒有對新招的技術(shù)人員和工人進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，導(dǎo)致技術(shù)人員和工人都不懂得施工現(xiàn)場的基本常識，這給施工質(zhì)量控制造成了許多的麻煩。倘若要提高施工的質(zhì)量，就要嚴(yán)格的對施工技術(shù)人員進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的職業(yè)素質(zhì)。做好工程職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，才能讓現(xiàn)場施工人員基本了解施工中的狀況，快速處理，杜絕隱患。

4開展環(huán)保施工

現(xiàn)在我國的環(huán)境污染日益的嚴(yán)重，一定要按照國家環(huán)保法的規(guī)定進(jìn)行施工，盡管選擇環(huán)保型材料，只有這樣才能保證企業(yè)和社會的可持續(xù)發(fā)展。

5嚴(yán)控施工機(jī)械、材料的質(zhì)量

施工時做好材料的選擇、進(jìn)場驗(yàn)收、保管和周轉(zhuǎn)材料方面的工作。材料根據(jù)自身的品種、型號分區(qū)的堆放，設(shè)置標(biāo)識和編號，建立臺賬。根據(jù)施工的流水段，劃分好材料的計劃用量，實(shí)施分批進(jìn)場，避免積壓周轉(zhuǎn)材料造成經(jīng)濟(jì)損失。及時清理用完的材料，并加以歸類，去除多余的材料。根據(jù)施工工藝選定施工機(jī)械，并根據(jù)現(xiàn)場情況進(jìn)行布設(shè)。購買的機(jī)械要選擇經(jīng)濟(jì)實(shí)用型，注重運(yùn)行的質(zhì)量。使用大型機(jī)械，要注意安排操作人員定期檢查并填寫資料表。

三結(jié)束語