能力管理論文范文

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第1篇

高考試題具有“回歸基礎(chǔ)，在教材中的學生實驗或教師演示實驗的基礎(chǔ)上進行改進，創(chuàng)設(shè)新情景，提出新問題，考察學生的創(chuàng)新意識”的特點，這為總復(fù)習指明了方向和方法。

首先我們開辟高三化學實驗復(fù)習室，使學生有一個良好的實驗氛圍。例如在復(fù)習化學實驗常用儀器的主要用途和使用方法時。應(yīng)把常用儀器擺放出來，并將各自的用途及注意事項寫出來在紙上貼于對應(yīng)的實驗桌上；其次必須重新做一些中學階段有代表性的重要課本實驗：①粗鹽提純、萃取與分液、中和滴定（含標準液的物質(zhì)的量濃度配制）、蒸餾石油等基本操作實驗；②化學反應(yīng)速率與化學平衡，同周期同主族元素性質(zhì)遞變等理論實驗；③氨氣、氫氣、氯氣、乙烯、乙酸乙酯等物質(zhì)制備實驗；④氯氣、硫酸、硝酸、鋁和鐵及其化合物、乙醛等物質(zhì)性質(zhì)實驗。當然我們在重新做重要課本實驗時，決不是簡單重復(fù)，而讓學生從新視角重新觀察裝置和現(xiàn)象、審視實驗操作和對裝置新改進。

如噴泉實驗，先提問：氨氣，氯化氫極易溶于水如何證明？再實驗探索噴泉實驗，得出結(jié)論：哪些氣體可以做噴泉實驗，再實驗探索二氧化碳，氯氣能否做噴泉實驗？組織學生討論，并將結(jié)論升華成規(guī)律性認識：第一、噴泉實驗的原理最關(guān)鍵之處在于燒瓶內(nèi)的氣體在擠進燒瓶中的液體中能大量消耗，造成燒瓶內(nèi)氣體的壓強大量減小，則液體會噴入燒瓶內(nèi)形成噴泉；第二、瓶內(nèi)氣體的大量消耗有不同途徑：氣體極易溶解于擠入燒瓶內(nèi)的水中和氣體與擠入瓶內(nèi)的液體發(fā)生化學反應(yīng)。引導(dǎo)學生再探索：如不用膠頭滴管能否產(chǎn)生噴泉？產(chǎn)生噴泉的途徑有哪兩種（內(nèi)壓減小法和外壓增大法）？通過加強這方面訓(xùn)練，使學生的學習變被動為主動，培養(yǎng)了學生的探索精神。

再如復(fù)習常見幾種氣體制備的反應(yīng)裝置時，我們提出教科書上的裝置并非是最優(yōu)良的,為了使制取氣體更方便,更順暢,更安全，可以根據(jù)實驗需要,自已設(shè)計改良裝置。

裝置類型

傳統(tǒng)裝置

改良裝置

固(液)+液、

不加熱

固(液)+液

加熱

啟普發(fā)生器

⑶訓(xùn)練發(fā)散思維，增強實驗設(shè)計能力，提高信息遷移水平

在實驗設(shè)計方面主要考查實驗的可行性，即反應(yīng)原理是否正確，反應(yīng)所需條件是否能夠達到；實驗的有效率，即原材料取得的難易，實驗中有效物質(zhì)的分離難易和產(chǎn)率的高低。實驗副產(chǎn)物對環(huán)境的影響，即是否盡量少或不產(chǎn)生污染源或采用了有效的方法處理了污染物，實驗方案的設(shè)計也往往有多種途徑。為了適應(yīng)中學生的知識能力水平，中學課本中的某些實驗可能不是最佳的方案，所以在實驗復(fù)習中要努力讓學生從以下四個維度進行認識：1）對操作原理的認識（解決實驗操作理論依據(jù)的問題）；2）對操作方法的認識（解決如何操作的問題）；3）對操作目的的認識（解決為何要安排這樣的操作）；4）對錯誤操作造成后果的認識（解決為何要這樣操作的問題），不斷培養(yǎng)學生的七種意識：①動手操作意識，②安全意識，③規(guī)范化意識，④環(huán)保意識，⑤質(zhì)量意識，⑥定量意識，⑦創(chuàng)新質(zhì)疑意識。例如定量意識，我們現(xiàn)行教材中的定量實驗有《硫酸銅晶體水含量的測定》、《中和滴定》、《中和熱的測定》，我們要抓住這三個實驗幫助學生掌握定量實驗方法思路：能根據(jù)實驗現(xiàn)象，觀察，記錄分析和處理數(shù)據(jù)，得出正確結(jié)論，最后嘗試將定性實驗“乙醇和鈉的反應(yīng)”改為利用該實驗原理推測乙醇的結(jié)構(gòu)的定量實驗；選擇給定儀器，設(shè)計最簡單，合理的實驗推斷乙醇的結(jié)構(gòu)定量實驗和實驗方案評價。近年來，實驗題中新情景試題不斷增多，這類試題的特點是將基本的實驗操作設(shè)計置于新的情景中（主要是中學課本沒有的新反應(yīng)或新裝置或是能使中學生理解的最新科技知識、簡化的改進的裝置等），結(jié)合學生原有的知識和能力，來進行儀器組裝、現(xiàn)象描述、數(shù)據(jù)分析、安全考慮和防止污染等，用來考查學生的自學能力、思維能力、分析綜合及評價的能力。由于這類試題的情景新穎、設(shè)問巧妙、鋪墊適當、知識新、思維量大，所以區(qū)分度很好，確實能將一些基礎(chǔ)扎實、自學能力強、思維敏捷、心理素質(zhì)好的考生選。可以斷言新情景實驗題將是今后實驗考題的命題方向。所以我們要通過對實驗設(shè)計訓(xùn)練，在儀器的開放性用途、裝置上求創(chuàng)新，在常見藥品的替換上求創(chuàng)新；在常規(guī)操作上求創(chuàng)新，在實驗方式上求創(chuàng)新，在實驗過程中求創(chuàng)新等，對實驗操作進行挖掘和研究，才能深刻領(lǐng)會實驗操作的實質(zhì)與內(nèi)涵。

例如在某些實驗中，由于吸收液的倒吸，會對實驗產(chǎn)生不良的影響，如玻璃儀器的炸裂，反應(yīng)試劑的污染等，因此，在有關(guān)實驗中必須采取一定的措施防止吸收液的倒吸。防止倒吸一般采用下列措施：a切斷裝置：將有可能產(chǎn)生液體倒吸的密閉裝置系統(tǒng)切斷，以防止液體倒吸，如實驗室中制取氧氣、甲烷時，通常用排水法收集氣體，當實驗結(jié)束時，必須先從水槽中將導(dǎo)管拿出來，然后熄滅酒精燈。b設(shè)置防護裝置：①倒立漏斗式：如下圖第一個裝置所示，這種裝置可以增大氣體與吸收液的接觸面積，有利于吸收液對氣體的吸收。當易溶性氣體被吸收液吸收時，導(dǎo)管內(nèi)壓強減少，吸收液上升到漏斗中，由于漏斗容積較大，導(dǎo)致燒杯中液面下降，使漏斗口脫離液面，漏斗中的吸收液受自身重力的作用又流回燒瓶內(nèi)，從而防止吸收液的倒吸。下一個裝置所示，對于易溶于水難溶于有機溶劑的氣體，氣體在有機溶劑不會倒吸。②肚容式：當易溶于吸收液的氣體由干燥管末端進入吸收液被吸收后，導(dǎo)氣管內(nèi)壓強減少，使吸收液倒吸進入干燥管的吸收液本身質(zhì)量大于干燥管內(nèi)外壓強差，吸收液受自身重量的作用又流回燒杯內(nèi)，從而防止吸收液的倒吸。這種裝置與倒置漏斗很類似。③蓄液式：當吸收液發(fā)生倒吸時，倒吸進來的吸收液被預(yù)先設(shè)置的蓄液裝置貯存起來，以防止吸收液進入受熱儀器或反應(yīng)容器。這種裝置又稱安全瓶。④平衡壓強式：為防止分液漏斗中的液體不能順利流出，用橡皮管連接成連通裝置（見恒壓式）；⑤防堵塞安全裝置式：為防止反應(yīng)體系中壓強減少，引起吸收液的倒吸，可以在密閉裝置系統(tǒng)中連接一個能與外界相通的裝置，起著自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)內(nèi)外壓強差的作用，防止溶液的倒吸。⑥為防止粉末或糊狀物堵塞導(dǎo)氣管，可將棉花團置于導(dǎo)管口處。⑦液封裝置：為防止氣體從長頸漏斗中逸出，可在發(fā)生裝置中的漏斗末端套住一只小試管

倒立漏斗式

肚容式

蓄液安全瓶式

平衡壓強式

防堵塞安全裝置式

防阻式

液封式

第2篇

從語言發(fā)展的歷史看，“語言是人類文化心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲。”“語言和人的生命、生存、生活是同步的。”［①］語言世界的拓展會促進精神世界的延伸，精神世界的提高會促進語言世界的發(fā)展。語感能力培養(yǎng)之所以要注重人格構(gòu)建和塑造，并視其為核心本質(zhì)乃至最高層次意義上的語文能力，其根本原因就在于語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)。縱觀古今，大凡傳世的名篇佳作，其光耀之處，首先就是作者人格的偉大體現(xiàn)。正如德國大詩人歌德所講：“要寫出雄偉的風格，他也就要有雄偉的人格。”孟子散文氣勢充沛，感情激越，筆帶鋒芒，長于鼓動，在于他是戰(zhàn)事紛繁年代里力阻“霸道”主“王道”的縱橫家、雄辯家；魯迅雜文如匕首、似投槍，犀利尖銳，深刻辛辣，因為他是風雨如磐的舊中國里憤世嫉俗的革命干將；詩文境界開闊，語鋒畢現(xiàn)，活潑鮮明，因為他具有一代偉人的胸懷和卓越政治家的氣魄。因此，語文教學不能人為地割裂“心”、“言”而大談什么語感培養(yǎng)。學詩的功夫在詩外，要培養(yǎng)優(yōu)秀的語文人才，首先得塑造優(yōu)秀的人格。

馬克思早就提出了“創(chuàng)造與人的本質(zhì)和自然的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺”［②］這一命題，即使人對語言現(xiàn)象的感覺成為人的感覺，實際上也就是在“創(chuàng)造著具有深刻感受力的豐富的全面的人”。把人格的構(gòu)建塑造當作語感能力培養(yǎng)的一個重要方面來加以界定，其創(chuàng)意就在于發(fā)掘“人的本質(zhì)力量在語言客體上對象化的實現(xiàn)”，其意義是重大和深遠的。

盡管語感能力的形成轉(zhuǎn)化過程寓有人格的自我選擇、自我參照、自我完善機制，但這并不意味語文教學于良好人格的培養(yǎng)是無所作為或可有可無的，相反，其深刻的審美體驗?zāi)芰s為語文教學賦予得天獨厚、無與倫比的人格塑造優(yōu)勢。

二、促進個性發(fā)展策略。

良好的語感能力極富個性，而個性往往又孕育著創(chuàng)造性，沒有個性也就無法談及創(chuàng)造性。人們常說：一百個讀者的頭腦中就有一百個不同的林妹妹形象，一千個學生的頭腦中也有一千個不同的阿Q和孔乙己形象。這就是說個性和創(chuàng)造性本身就是一對孿生姐妹。語言作為人的“思想的生命表現(xiàn)的要素”［③］，首先應(yīng)該是人的個性的集中體現(xiàn)。語感能力培養(yǎng)要著力于個性發(fā)展，其目的就在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。著名心理學家列昂捷夫曾經(jīng)說過：“背誦詞語，理解詞語，以致理解詞語所包含的思想感情是不夠的，應(yīng)該使這些詞語成為內(nèi)在決定個性的東西。”［④］因此，教學中就不應(yīng)過分強調(diào)學生的思維方式、思想觀點與教師的完全吻合，對于學生的獨特思維方式和新奇獨到的見解要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會于有意無意之間扼殺學生的個性和創(chuàng)造性。比如分析《祝福》中祥林嫂人物形象，未必非得把學生驅(qū)入用階級分析的觀點去認識其“反抗”意義的思維峽谷不可，如果有同學從人性方面去考察，得出那是本能的“掙扎”也不能否定；讀《荷塘月色》，有學生只為朦朧、寧靜、優(yōu)美的意境所陶醉，并未領(lǐng)略什么字里行間流露出的“不滿現(xiàn)實又幻想超脫現(xiàn)實的淡淡的哀愁”也沒什么不妥；陸游的《詠梅》是題詠人生的高格調(diào)之作，就沒有必要用同一套子勉強學生同《詠梅》詩分出高下。

三、能動參與策略。

語感能力歸根結(jié)底是認識個性在長期的對各種言語作品反復(fù)“涵詠”體味過程中習得的，教師的主要作用就在于充分調(diào)動和發(fā)揮學生學習的主觀能動性，使之主動參與、自覺投入，在現(xiàn)實的語言情景中切身感悟到規(guī)律和意蘊，并使語言規(guī)律和意蘊成為“他們意識中帶有個性的東西”，進而形成他們頭腦心靈中的一種積極的、創(chuàng)造的力量，切忌越俎代庖、一講到底。近年來語文界積極倡導(dǎo)的“語文活動課”就是一種有效調(diào)動學生自主參與積極性、培養(yǎng)語感能力的具有普遍意義的措施，學生在各種聽、說、讀、寫活動中有了強烈的作者、讀者角色意識，自動探究、傾心實踐，于不知不覺中實現(xiàn)自己認知圖式的構(gòu)建。

四、實踐感受策略。

“凡是技能，唯有在實踐中方能練就。”［⑤］學生學習的能動參與積極性發(fā)揮得怎樣，實質(zhì)上取決于學生的語言實踐感受情況如何。基礎(chǔ)教育，語文教學的主要目的在于使學生習得語言的實際能力（實質(zhì)上是關(guān)于語言的感性認識），而不在于使之掌握理性化的關(guān)于語言的理論知識，或者說學生在基礎(chǔ)教育階段的語文學習應(yīng)當以感性為主。而感性又總是直接與實踐聯(lián)系著。因此，只有通過長期有效的訓(xùn)練，在人的意識與行為之間建立起條件反射性的關(guān)系模式，即通過語文教學在學生頭腦中建立一種語感直覺、語言習慣，才能將有意識的語言知識、規(guī)則等變成無意識的感覺。目前“大語文”教學堅持課堂教學與課外活動、學校學習與家庭、社會生活相結(jié)合，使語文學習無時不有、無地不在，讓學生最大限度利用一切語文學習的機會和因素，進行反復(fù)能動的語言實踐，在聽、說、讀、寫的實際操作訓(xùn)練中，把語言還原到一定語言環(huán)境和生活情境中加以模擬、演習和創(chuàng)造，進而形成良好的語感能力。

五、整體感知策略。

英國應(yīng)用語言學家皮特·科德說：“把一切都學到手以前，沒有哪一部分可以完全學會的。”［⑥］這就是說，語言現(xiàn)象與涉及語言的所有知識是密切相關(guān)的，只要我們接觸了某種語言現(xiàn)象，就可能接觸有關(guān)語言的全部知識。這里強調(diào)的整體感知策略，其最基本的解釋就是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達的深厚意蘊，并非通常所說的課文整體、單元整體，更不是把文章分解得支離破碎，甚至在訓(xùn)詁式的一個字一個詞地解釋而把文章弄得面目全非。基于上述理解，整體感知作為一個方法論術(shù)語，它對語感能力培養(yǎng)的意義就分外突出了。

六、形象思維策略。

語感能力具有直覺思維特性，事實上直覺思維說到底屬于形象思維的范疇，而且漢語和文學又無不具有形象性特征，這就為語感能力培養(yǎng)實施形象思維提供了最基本的可行性依據(jù)。再從現(xiàn)代心理科學的研究來看，人腦對拼音文字的處理是分別由兩個不同的部位來職掌的，漢字具有“左視野優(yōu)越性。”［⑦］而左視野傳入的信息主要由右腦處理，右腦主要儲存“圖像”，所謂形象思維主要由右腦完成，而右腦與創(chuàng)造性思維又是關(guān)系最為密切的。因此，對于培養(yǎng)創(chuàng)造性語文能力為目標的語感能力培養(yǎng)來說，形象思維策略不僅有其可行性，而且也有其必然性。

總之，視語感能力培養(yǎng)為語文教學的本質(zhì)和核心是由語文學科內(nèi)部規(guī)定性和教學活動的內(nèi)部規(guī)律性所決定的，現(xiàn)代化語文教學就是要達到教是為了“不需要教”的境界，使得學生面對語文材料，創(chuàng)造性地感悟到“書不盡言，言不盡意”的東西，用有限的知識孕育和啟迪最多的能力。尤為重要的是，我們把人格構(gòu)建塑造能力視為語感能力最高層次意義上的目標。這不僅為深化語文教改、提高教學質(zhì)量展示出廣闊前景，更對社會文化意義上的人的素質(zhì)培養(yǎng)具有現(xiàn)實的實踐指導(dǎo)意義。

注：

①王尚文《更新語言意識、深化語文教改》（《北師大學報（社科版）》1994年第二期。）

②馬克思《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》80頁。

③《馬克思恩格斯全集》第42卷129頁。

④列昂捷夫《活動意識個性》179頁。

⑤葉圣陶《論教育》163頁。

第3篇

從近幾年的語文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實有效地培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認為，關(guān)鍵是必須認識到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個階段構(gòu)成。

第一是基本知識的積累階段。現(xiàn)代文閱讀教學須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識是思維的基本因子，知識面的寬窄是閱讀思考時聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識的積累做起。這里的“基本知識”不僅指語文知識、文化常識、歷史常識、哲學常識、生活體驗以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識，而且還包括人文科學（如文化學、歷史學、美學、社會學、教育學、語言學）領(lǐng)域和自然科學與科技應(yīng)用（如心理學、生命科學、環(huán)境科學、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學科和科學學的研究概況。在當今的中學語文界，能全面反映這些既有時代性又有深度和廣度知識內(nèi)容的教材還很少。在這方面當首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊”，涉及的知識既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識和藝術(shù)鑒賞知識，如1996年全國卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學和教育心理學，如1993年全國卷“四／22～28”題；有的涉及對語文教學的理性思考，如1995年全國卷第四題的選文《〈葉圣陶語文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國古代文化常識，如1992年全國卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學生“基本知識”的積累和知識面的拓寬；相當一部分學生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對以上“基本知識”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識積累不夠?qū)е铝藢W生知識面的狹窄，阻礙了學生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語文高考中現(xiàn)代文閱讀測試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識的積累和知識面的拓寬非狠抓不可。

第二是基本理論的掌握階段。現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補敘）、順序依據(jù)、線索和表達方式的運用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個片斷之間的過渡性語段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進行：若段落由一個句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個句群中心句之和；若段落由幾個主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵詞語的確立理論，可參閱人民教育出版社語文二室編定的1990年版的高中《語文》必修課本一、二冊中的有關(guān)單元知識。這是對學生進行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對學生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。

第三是基本方法的靈活運用階段。現(xiàn)代文閱讀能力的強弱取決于對基本方法的靈活運用程度。學生積累了一定程度的“基本知識”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時間、地點和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達方式的運用特色理解感受理或情，議論性語句揭示生活哲理，抒情性語句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點進行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進行。形式特點的作用，主要是研究形式特點是如何有利于內(nèi)容表達的。根據(jù)第二個基本理論，我們便可指導(dǎo)學生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學生如能熟練而又靈活地運用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會無從下手或抓不住重點。倘若能這樣，學生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。