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摘要：英國自然風景園是中西方文化交流在建筑領域的重要表現。本文從微觀的視角分析中國建筑元素在英國風景園中具體應用的范圍、類型、方法和過程，考察中國園林藝術在英國的引入、傳播和發展。目的是正確認識中國傳統園林藝術的成就，改進我們當前的人居環境建設。
關鍵詞：自然風景園：園林建筑；造園要素：文化傳播
英國自然風景園被認為是西方園林藝術的杰出代表之一，其革命性在于這樣的認識：人與自然融為一體才是最大的成功。這一點無疑直接受到了中國園林的影響和啟發，并因此成為歐洲園林體系中與法國、意大利規則式園林并列的典范。自20世紀末以全球能源、環境危機為背景，回歸鄉野的價值取向在現代園林景觀實踐中日益成為主流。中國關于人與自然關系的傳統理念，是對世界文化思想做出的杰出貢獻。本文擬探討中國建筑元素在英國自然風景園中的具體運用，借此管窺我國傳統建筑文化域外流傳、發揚之一斑，以對弘揚優秀民族文化有所裨益。
1英國自然風景園與英中式園林的概念
從公元前55年羅馬將軍朱略思·愷撒入侵英國，羅馬統治者在英國營造別墅花園開始，英國營建了長達1800年之久的幾何式園林。到了18世紀中葉，在海外貿易及工業革命的推動下，英國在園林藝術上也帶頭掀起了一場革命，徹底否定歐洲大陸的造園傳統，拋棄規則的幾何式園林，反對使用生硬的直線圖形、雕塑和人工修剪成非天然形狀樹木的做法，創造了不規則的自然風景園。
風景園是以新貴族和農業資產者在牧場和農莊中的莊園、府邸園林為基礎發展起來的。從審美理解到造園要素的運用上，英國自然風景園，特別是在其圖畫式園林時期的創作大量吸收了中國的東西，法國人把它叫作“中國式園林”(JardinChinois)或稱“英中式園林”(JardinAnglo-Chinois)。
2中國建筑元素在英國風景園中的應用類型和方法
一般認為，造園的物質要素包括建筑、山水、植物三個方面。但東西方對“園林建筑”一詞的理解有所不同。在中國的山水園林中，除專用于園林的如亭、廊、臺、榭、園橋等，其它如廳堂、樓閣、殿字、塔剎等大型建筑物，只要在園林中起成景作用，有得景效果的亦是園林建筑，如蘇州拙政園的遠香堂即屬此例。
西方的花園指主體建筑周邊的戶外空間，主要供休閑和從事園藝活動。其園林建筑一般指不包括主體建筑的小型構筑物以及花臺、圍墻、欄桿、園燈、雕塑、坐椅、巖洞等。考察其中具體運用的中國式建筑，從功能上可以分為下列幾種類型：
2．1第一類是造園構造物，如臺階、門、園橋、圍墻、圍欄等，它們是構成花園的圍護設施和地形基礎，如在霍恩兄弟為查爾斯，詹尼斯設計建造的戈普索花園中，就采用了中國式的橋和欄桿。約翰，格拉迪于1749年所做的測繪圖顯示，主體建筑兩側的花園保持傳統的實用的風格，但在南側和東側，有平整的場地和經修剪的草地，企圖把花園同四周更廣闊的風景融合成一體。霍恩兄弟的主要工作在于增添了一系列不同式樣的涼亭、欄桿、小型神廟、休閑設施以及這座中國式的木橋。這座橋位于大池塘側面的水渠之上，跨度有24英尺。它的形式仿照了中國南方園林中常見的尋杖欄桿，主要構件有望柱、尋杖扶手及花格欞條。欞條花格采用了短欄式的兩種變式組合而成。木欄桿則采用了尺欄式的一種斜向變式。計成的《園治》說：“欄桿信畫而成，減便為雅。有工而精，有減而文。”中國江南園林的欄桿講究繁簡適當，不必拘泥，用于樓閣殿堂多華板雕飾：架橋拆裝，則少于變化。霍恩設計建造的這座木橋和欄桿，顯得簡潔雅致，比例合宜，巧制而不纖弱，這種有點超出了當時主流思潮的設計，給英國的自然風景特色的擴展加入了一種新鮮的因素。
2．2第二類是景觀休憩建筑，如柱廊、塔樓、園亭、神廟等。
這類建筑主要有兩種功能：其一供人們游憩、偶遇或躲蔽暴風雨的庇護所；其二作為構成花園中局部景點的中心景物，以此來模糊主體建筑和花園的內外生活空間的區別。威廉，錢伯斯(WillianChambers1723-96)在倫敦丘園中所建的中國式寶塔是其中的典型代表。錢伯斯于1761年繪制的立面圖，顯示了一些很有意思的設計細節。這是一座磚石結構的樓閣式塔。平面為八角形，高163英尺，共十層，逐層有柔和的收分。底層設有回廊，即宋《營造法式》所謂的“副階周匝”。塔身每層有塔檐、平座，塔檐每個角均裝飾有瓷質鍍金的飛龍、平座欄桿刷鮮艷的紅色油漆，寶項設九層相輪。在1987年戈登。威爾遜對它進行修整時，去掉了塔檐上的飛龍。錢伯斯的設計靈感來源于南京大報恩寺的琉璃塔，只是規模較小，細部有所簡化。值得注意的是檐角裝飾的飛龍，采用了西方神話中的惡龍形像，背生雙翅，外觀兇猛。作為熟知中國文化的學者，錢伯斯在自己的創作中采用了一種完全實用主義的態度。塔作為中國文化的一個象征性符號而存在，并按照自己的理解加以改造。錢伯斯把它作為園林藝術構圖的中心，完全放棄了作為佛教建筑的宗教內涵。濃厚異國情調帶來的吸引力和對陌生強大文化的恐懼交織在一起，反映了一種微妙的情緒。2．3第三類是園藝育苗專用建筑，如溫室等。早期溫室的目的純粹是用于保護珍貴的常綠植物如薔薇、月桂樹、愛神木、雜色冬青樹、一些珍貴的橙樹和檸檬樹叢以抵御冬季的嚴寒。用樹枝或小的樹桿建造，采用輕質結構，并且用小塊玻璃組成格扇窗以便于通風換氣。18世紀在英國風景園中出現了采用鑄鐵或磚石結構的溫室，外觀常做成土耳其、中國的宮殿、廟宇的形式，用精致的柱式和線腳來裝飾，布置在樹叢掩映、綠草如茵的花園角落，除了園藝育苗的功能，常作為獨立的景觀建筑出現。在1805年，著名布朗式風景造園家雷普頓為布里奇頓皇家離宮的橙園設計了一座折衷主義風格的溫室。這座溫室總體仿照了中國式廟宇的形式，由臺階、屋身、屋頂三段組成，屋頂為四坡頂。溫室后面設有帶坡檐的連廊。但是在材料和細部處理上，藝術家照個人的喜好使用不同風格的建筑符號，中國式的照壁、雀替、覆瓦的檐口與歌特風格纖細的束柱混雜在一起，呈現出一種歡快而略帶滑稽的面貌。2．4第四類是點綴性小品，包括花瓶，石制或鉛制的附加裝飾以及休憩用桌椅等。許多熱衷于“中國式”藝術的新貴族把收藏的中國瓷器和其它工藝品以及此類的仿制品，陳列在花園裝飾華麗的壁龕中。
休憩用的座椅也是花園不可或缺的元素。園藝師從古典的、歌特式、中國式、都鐸式的圖樣中自由選擇，以迎合業主的品味。園藝師威廉·牛頓于1765年為一位伯爵的花園設計了中國式的座椅，采用了中國園林常見的美人靠做法，置于一座由四根立柱支撐的涼亭內部，具有輕巧、活潑的外觀，為鄉野的花園提供了平和、寧靜的場所品質。
3中國造園要素在英國風景園中應用傳播的過程
從18世紀到19世紀初，中國造園要素在英國風景園中的實際運用經歷了一個從復制到變異的過程。
在物質性的造園技法為歐洲人所熟悉之前，中國園林的美學思想和自然哲學已經影響了英國的知識精英和上層貴族。中國和歐洲園林文化交流開始于17世紀中期。歐洲人通過傳教士、商人和旅行家的介紹獲得了有關中國園林的信息。18世紀上半葉，風景園新潮開始啟動，中國的造園技術得到小范圍的簡單應用，這與建筑上的帕拉第奧復興有關，這基本上是一個改良的時期，根據業主獵奇的興趣，園藝師們選用一些來自東方的元素點綴豐富花園，而保留了花園原本的格局。戈普索花園就是這時期的杰作，其主體建筑是帕拉第奧風格的，但花園景觀的營建卻體現出正向新的自然風景的情調轉變的過渡性特征。
一些學者編制的設計圖集成為傳播中國園林技術的媒介和靈感的來源，如奇派德爾所著的《紳士和木匠的指導》(1754)就收錄了許多中國式和歌特式園林建筑及細部設計。而在“能人”布朗1751年離開斯陀園開始他的實踐時，朗利所著的《新的造園原理》(NewPrinciplesofGardening)已經寫成了有20年了。這些書促使業主逐漸摒棄了對于圖案式的、標識和裝飾的偏好，并成為從事莊園改良的園藝師們的建議來源和模仿的范例。
舊世紀中葉，在英國文化中出現了先浪漫主義思潮(感傷主義)，其代表性造園家有錢伯斯和沃波爾。他們對布朗式風景的平淡乏味感到厭倦和失望，提倡吸取中國趣味的創作，發展肯特所倡導的藝術的情感因素和想象力，開啟了圖畫式園林(PicturesqueGarden)時期。錢伯斯在《中國建筑設計》(DesignsforChineseBuildings1757年)、《東方園林論》(DissertationOnorientalGardening1772年)等著作中介紹中國的建筑和造園藝術。他說：“在精致的庭園中，有許多美麗而且多樣的景致。中國的造園師如同歐洲的畫家，從天然風景中收集最好的東西。”他將中式的拱橋、寶塔、亭閣、石獅等置于園中，形成中英折衷式庭園。受他的影響，陸續有一些英國人研習中國園林。這時，“英中式園林”在英國乃至歐洲各國的影響達到了頂峰。
18世紀下半葉，“英中式園林”發展到后期，在對東方情調的極端追求下，一些來自印度，土耳其的藝術形式也被混雜在一起。同時，由于沃波爾大力提倡歌特復興、歌特式建筑漸漸取代中國建筑和古典建筑而成為園林里的時尚。到19世紀初，隨著如畫情趣的衰退，興起了維多利亞式典雅的園藝風尚，英中式園林的創作終于走向了尾聲。但是，這種對于自然的理解和審美趣味一直影響到現代的城市公園建設，自然風景園在18世紀的成就強有力地永遠改變了英格蘭的面貌，此后，有著2000多年歷史的西方幾何規則式園林雖時有復興，卻再也沒有恢復往昔的統治地位。
4結語
自然風景園的出現是英國自然地理條件和社會經濟文化方面的現實需求綜合作用的結果，從總體上說，對中國造園要素的應用秉持了實用主義的原則，適應了自己的國情和內在社會文化心理的要求。在當前國內的園林建設中，從城市公園到居住區游園，發展的方向體現了廣泛的選擇性。這是市場經濟條件下的必然結果。許多娛樂性園林基于業主的偏好和設計者對各種時尚風格的生硬模仿，導致一些盲目復古、崇洋的不切實際、不合時宜的偏向。因此，對中西園林藝術進行多角度的比較研究，理解中國園林藝術的積極成果和精華，有益于基于不同地區的文化傳統、地形與氣候條件的人居環境的建設。