文化生態下歷史街區資源調查及分析范文

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北院門歷史街區的文化特色

1概況

西安北院門歷史文化街區位于明西安城中心的西部，東起北院門—麥筧街，西至早慈巷—香米園，南臨西大街，北到紅埠街—西倉南巷，整個街區占地54hm2(見圖1)。這一帶是西安最古老的回民聚居區，同時也是明西安城內現存最大的一處傳統民居區，具有極高的歷史價值。

2民族特色

西安北院門歷史文化街區是西安市回民聚居區，約有4萬多穆斯林同胞居住其中，雖長期與漢族雜居，共同使用漢語，但其仍保留著傳統風俗。受伊斯蘭教教義的影響，在街區核心區不足1km2的范圍內分布有11座清真寺、2個禮拜點。因為回民有世代經商的習俗，并且每天要在清真寺做五次禮拜，因此該街區依然保持“圍寺而居、依坊而商、前店后宅”的生活模式。

3歷史文化特色

北院門歷史街區位于唐代尚書省正門原址，原為唐皇城一部分。明代稱宣平坊，清代更名北院門。該地區是1900年清慈禧太后與光緒帝避難西安時的行宮所在地，在當時成為全國的政治商業中心。建國后，北院門成為西安市人民政府駐地。自唐朝開始，從陸上絲綢之路來的商客就逐漸定居于長安。他們獨特的文化傳統和生活習俗給這片街區帶來了新的活力，也為其打上了深刻的歷史文化烙印。經過時間的洗禮，歷史走到今天，北院門歷史街區仍然是以回族為主的多民族聚居區。中國現存年代最早的化覺巷清真大寺、著名的北院門“小吃一條街”，以及中國三大城隍廟之一的西安城隍廟都在該區內。整個街區呈現出多元化的文化氛圍，具有獨特的歷史與文化價值［2］(見圖2)。

北院門歷史街區資源調查及分析

1研究地塊的選取

針對幾次調研所發現的問題，以及對北院門各個區塊的繁華程度、包含功能、路網現狀、居民情況等指標進行比較，最終進行判斷抽樣，選取此基地作為研究對象。目標基地東界為北院門街，此街是街區的邊界，可以反映出此區域與別的地區接壤處的現狀;南臨西羊市街，此街是街區內商業繁華區的代表;西界為北廣濟街，是此區域由商業繁華區向居住區過渡的街區代表;北臨大皮院街，此街位處居住區，可以全面的反映居住區的狀況。此外，基地區域內有學校、集市、清真寺、診所等公共建筑，功能相對整個北院門街區完善全面，符合“依坊而商，圍寺而居，前店后寢”的生活習俗。此外，北院門街區存在的問題在此地塊內均有體現，因此，通過對該地塊的現狀調研及具體分析，得出的改造意見在整個北院門歷史街區中也是適用的。

2北院門歷史街區現狀與問題

1)物質性老化現象普遍，基礎設施匱乏。街區很多傳統建筑已經成為危、舊房屋，內部設施陳舊、簡陋。通風、采光、水、暖、電條件及衛生設施均不能滿足現代生活的要求;且街區建筑功能零亂，戶型不成套，私密性差，見圖3。此外，該地區路面排水不暢，現有管網紊亂，見圖4。2)私搭亂建現象嚴重。街區用地緊張局促，建筑密集，缺少規劃，建筑空間肌理整體雜亂無章。原有住宅的功能尺度無法滿足居民的需求，街區大量分布著居民自建的違章建筑，有些甚至加建到了6層。使原本就狹窄的巷道更加不見天日，見圖5。3)內部交通錯綜復雜，鮮有貫通路網。該區域主干街道以“井字形”布局縱橫排布，形成較為通達的人車通行商業街，將居民生活區圍合在一個矩形地塊內。街區內部路網錯綜復雜，主次模糊，且大部分均為死胡同，內部沒有橫縱通達的主要人行道路。該街區缺乏公共停車場，車輛多停于公共建筑的后院中，影響了原區域的正常功能，破壞了該歷史街區的街景風貌，見圖6。4)綠化及公共空間匱乏，生活質量不理想。該街區居住建筑密集，街道狹窄擁擠，缺乏公共活動區域及景觀綠化。受穆斯林“前店后宅，依坊而商”生活習俗的影響，沿街均為商業用地。文化、生活、辦公區域穿插分布在居住區內，規模和基礎設施都達不到現代生活標準。5)人口老齡化現象顯著，社會結構不合理。經過調查發現，由于長期居住環境較差，許多富裕起來的居民和年輕人離開原住地，生活在老街上的居民多以低收入階層、老人、小孩為主，人口老齡化嚴重。這造成了老街居民社會結構的不合理，加速了老街活力的喪失。

3街區地塊調查及改造思考

北院門歷史文化街區環境的提升應該結合街區歷史特色，尊重民族生活模式，探索出更前衛更符合地區模式的改造方案。1)不同于其他歷史街區，這里是回民的聚集地，這里凝聚著宗教與宗教文化的力量。這種深厚的人文內涵，伴隨著該街區發展到現在。改造的同時，歷史的文化不能遺棄。改造方案可以從空間概念出發，對居住模式加以調整，最大化滿足居民的生活需求。2)城市發展的整體統一性是改造必須考慮的前提條件。改造后的視覺效應應該與歷史環境相協調，使二者成為完美的有機結合體。針對此項，可以對該街區的商業模式加以優化，在提升環境質量的同時，滿足居民利益最大化。3)順應時代的發展，提倡可持續發展觀念。新的改建方式必須服從于環境政策，在有效提升環境的基礎上保持舊有建筑的最大化保留。

北院門歷史街區的文化生態環境提升策略

1)棋盤式居住概念。西安歷史悠久，布局沿襲隋唐長安城的棋盤式布局，北院門回民歷史街區總體上也是按照棋盤式布局，延續至今街區中還是可以清晰的辨認出一些傳統院落，見圖7。而到了基地這樣大小的地塊由于居住人口密集，往往道路不通形成死胡同，房屋更是擁擠滿足不了基本的居住空間需求。結合回民“圍寺而居”的居住傳統，在清真寺周圍進行居住改造，將雜亂的民宅按照棋盤式布局，道路網格清晰明了。2)商業向內擴展，解放主干道路。為了擴大受益居民的范圍，可以將鼓樓回民區的臨街商業向內擴展，不僅保持了沿路住戶的商業利益，同時使得街巷內部的居民也獲得更多的利益，在內部設立道路，增設商業店鋪，提高居民收入，為該地的旅游打下堅實的基礎。3)增設屋頂綠化，改廢棄小學為綠地公園(見圖8)。整個北院門回民街區居住用地緊張，綠化率嚴重低于規定的舒適綠化率。只有主干道上種植有行道樹，其他道路和居民自家庭院大多沒有綠化。因此，整個街區不僅空氣質量得不到保證，而且景觀視野單一古板，沒有自然元素愉悅人們的心情。根據不同庭院的情況，可以添加墻面綠化、屋頂綠化和庭院綠化，見圖9，以提高整個街區的綠化率并改善居民區的空氣質量。4)加入停車場。鑒于鼓樓回民區居民的停車難問題，導致道路擁堵，不但使當地居民不方便，也使得該旅游區在游客心中的印象大打折扣。因此，需在街區中加設停車場。5)道路風貌及路網改造。道路人流混雜，擁擠不堪。道路兩旁雜貨攤隨意擺放，商家爭搶生意的同時使得道路原有的秩序被無形間打破。統一雜貨鋪的管理與租用;在道路中間砌建一道分割臺，引導人流按秩序進行。另外，地塊中有許多死胡同，所以根據房屋位置及人員使用頻度打通一些道路，使地塊的南北東西形成貫通路網。

結語

歷史街區的保護更新方法一直是眾多專家學者探討研究的重要課題，近年來，大量無視地域特征和居民生活傳統的粗暴拆遷引起了公眾的不滿，成為了諸多社會問題的根源。因此，有機、生態、人文、可持續發展等內容成為了新型歷史街區保護更新策略的重要出發點。本文從文化生態的角度出發，致力于保留北院門街區獨有民族特色和地區文化，探討提升北院門歷史文化街區環境的有效策略，為經歷千年歷史洗禮的“回坊”注入新的活力，使它在現代化的城市中延續著古老的穆斯林傳統，將其獨特的文化魅力展現給世人。（本文作者：段思宇、車媛潔、李娟、馬旭冉單位：西安交通大學人居環境與建筑工程學院）