對(duì)學(xué)生警務(wù)化管理感想范文

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摘要:公安院校實(shí)行警務(wù)化管理,教育和管理的主體是我們教師,我們要把教育管理工作開展好,按照警務(wù)化管理要求順利實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo),必須在工作中勤于思考,探索規(guī)律,善于總結(jié)。加強(qiáng)與學(xué)生溝通和交流,做學(xué)生的可親人;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育,做學(xué)生的引路人;加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與提高,做學(xué)生前進(jìn)路上的表率人。

關(guān)鍵詞:警務(wù)化管理;溝通;道德教育自我修養(yǎng)

2003年全國(guó)公安工作第二十次會(huì)議指出,公安院校要參照軍隊(duì)院校實(shí)行警務(wù)化管理。與軍事化管理一樣,警務(wù)化管理試圖通過三種主要的方式即《內(nèi)務(wù)條令》管生活、《紀(jì)律條令》管行為、《隊(duì)列條令》管訓(xùn)練,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生令行禁止、服從命令、聽從指揮的作風(fēng)。下面是筆者在實(shí)際管理工作中幾點(diǎn)體會(huì)。

一、加強(qiáng)與學(xué)生溝通和交流,做學(xué)生的可親人

1、注重調(diào)查研究,以“十必談”為抓手把握與學(xué)生溝通的契機(jī)

講:“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“沒有正確的調(diào)查就沒有正確的發(fā)言權(quán)”,而正確的調(diào)查結(jié)果就來自我們細(xì)致平凡的工作。為此,我按照公安部提出的“抓基層、打基礎(chǔ)、苦練基本功”的“三基”要求,積極主動(dòng)地去掌握學(xué)生的家庭情況、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛好、性格特長(zhǎng),當(dāng)前思想狀況,對(duì)管理的態(tài)度等等,努力做到“四知四熟悉”(知道學(xué)生去哪里了,知道學(xué)生在干什么,知道學(xué)生在想什么,知道學(xué)生需要什么)。學(xué)生管理具有“點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣”特點(diǎn),我們只有經(jīng)常深入學(xué)生中間,處處做有心人,時(shí)時(shí)作觀察家,把敏銳的目光延伸到學(xué)生活動(dòng)的每一點(diǎn),每一處,注意一日生活秩序的每一個(gè)環(huán)節(jié),善于從學(xué)生細(xì)微的行為表現(xiàn)中窺探其心靈的奧秘和隱情,才能“因人施教”,有針對(duì)性地解決問題。

調(diào)查研究的目的在于把握教育的適當(dāng)契機(jī)。契機(jī),就是指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵時(shí)刻。教育中把握了契機(jī),就等于掌握了與學(xué)生溝通的“關(guān)鍵”環(huán)節(jié)。學(xué)院提出的“十必談”就是把握契機(jī)的具體表現(xiàn),其核心實(shí)質(zhì)在于學(xué)生發(fā)生各種變化時(shí)(無論是變好還是變壞,無論是學(xué)習(xí)的還是生活中的,無論是行動(dòng)上的還是思想上的),都要及時(shí)地“談”,懇切地“談”。在思想政治教育中,教育者必須善于捕捉和選擇對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行特定內(nèi)容教育的最佳時(shí)間,或給學(xué)生雪中送炭,或給學(xué)生揚(yáng)鞭催馬,或把問題解決在萌芽狀態(tài)……“風(fēng)起于青萍之末”,只要以“十必談”為工作抓手,有效把握與學(xué)生溝通的契機(jī),我們的教育就會(huì)收到事半功倍的效果。

2、發(fā)揮業(yè)余專長(zhǎng),構(gòu)筑與學(xué)生交流的平臺(tái),做他們的良師益友。

由于年齡和生活經(jīng)歷上的差異,師生間的代溝是客觀存在的。所以,當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)或思想產(chǎn)生波動(dòng)和情緒時(shí),在辦公室教室等地對(duì)他們進(jìn)行的教育所收效果往往甚微,溝通需要尋求更適合的場(chǎng)所。正所謂“功夫在詩外”。為此,我充分發(fā)揮自己的業(yè)余專長(zhǎng),帶領(lǐng)學(xué)生一起打球、一起游泳、一起下棋、一起……在這么多的文體活動(dòng)中,這么多的互動(dòng)平臺(tái)上,我掌握了他們每個(gè)人的情趣愛好、意志品格、性格特征,我們雙方都增進(jìn)了了解和理解,我對(duì)他們的談話就會(huì)有的放矢,直中靶心。同時(shí),競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)使學(xué)生的身體得到了鍛煉,意志得到了磨礪,培養(yǎng)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作、甘于奉獻(xiàn)的精神,也增進(jìn)了他們戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。我不但是他們的老師,也是他們的球友、棋友、知心朋友,可謂“亦師亦友”。只有是朋友,學(xué)生才會(huì)主動(dòng)向你反映情況,才會(huì)向你敞開心扉。操場(chǎng)上,馬路邊,飯?zhí)美?網(wǎng)絡(luò)中,我與學(xué)生的交流和溝通無處不在。久而久之,我就成為他們的貼心人、知心人,在校園里最可親的人。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育,做學(xué)生的引路人

“以育人為中心,德育至上”是教育工作的一條重要原則,公安教育也不例外。公安院校承擔(dān)著為公安機(jī)關(guān)培養(yǎng)輸送合格人民警察的重任,而人民警察是武裝性質(zhì)的國(guó)家治安行政力量,“國(guó)家安危,公安系于一半”,培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的警察是公安院校警務(wù)化管理的核心價(jià)值體現(xiàn)。所以道德教育成為公安院校德育工作的基本點(diǎn)和落腳點(diǎn),具有高尚的道德品質(zhì)已被列入警務(wù)化管理規(guī)定的重要內(nèi)容。“立身做人”是我們倡導(dǎo)的教育理念,在日常的管理教育過程中,必須告訴學(xué)生首先要成人。成才必先成人,不成人就成不了才;或者說你即使成了才,也不會(huì)是一個(gè)好人。我們新中國(guó)第一任公安部部長(zhǎng)、老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家羅瑞卿曾經(jīng)說過,公安人員更要學(xué)做人,做好人,還要做好人的代表。也說過:“要做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有利于人民的人”。

運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行說理教育能深刻影響學(xué)生的道德品質(zhì)。比如:少數(shù)學(xué)生抱著沒老師監(jiān)督和管理的僥幸心理,上課開會(huì)早退的,室外訓(xùn)練開溜的,參加集體活動(dòng)缺席的。這些學(xué)生認(rèn)為自己違反了校紀(jì)而又沒有受到紀(jì)律的懲罰,感覺到沾沾自喜,甚至恥笑那些遵守紀(jì)律的同學(xué)太迂。針對(duì)這種情況,我引用《論語》中關(guān)于君子和小人的論述來教育他們。孔子說:“君子懷刑,小人懷惠”(《論語.里仁》),意思是說,君子心中始終有一份規(guī)矩、法度,不得超越,小人則滿腦子想的是些小恩小惠,小便宜,喜歡鉆小空子。我通過古人講的這些哲理來告訴學(xué)生要“以做一個(gè)守法度的君子為榮,以做鉆空子的小人為恥”,收到了良好的教育效果。又如:有些學(xué)生自覺性自律性較差,老師在場(chǎng)督促的時(shí)候,他們大聲地讀書,辛勤地記錄。一旦脫離老師的視線,就拼命地玩耍。所以,我經(jīng)常用古人修養(yǎng)的最高境界——“慎獨(dú)”來勉勵(lì)學(xué)生。“慎獨(dú)”的意思是說“在獨(dú)處時(shí)能謹(jǐn)慎不茍”(《辭源》),慎獨(dú)是一種情操,慎獨(dú)是一種修養(yǎng),慎獨(dú)是一種自律,慎獨(dú)是一種坦蕩。做人就是要做一個(gè)有情操、有修養(yǎng)、能自律、坦蕩的人!新晨：

三、加強(qiáng)自身的修養(yǎng)與提高,做學(xué)生前進(jìn)路上的表率人

“學(xué)高為師,身正為范”,端正的師風(fēng)和良好的師范,是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最直接、最深遠(yuǎn)的教育與影響。教學(xué)實(shí)踐告訴我們:在每個(gè)學(xué)生的身上都能找到老師的影子,教師的言行直接關(guān)系到學(xué)生的教養(yǎng)。“喊破嗓子,不如做出樣子”。所以我們?cè)诠ぷ髦?凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)先做到。比如警容風(fēng)紀(jì),比如內(nèi)務(wù)衛(wèi)生。思想政治教育學(xué)有一個(gè)重要的原則就是:身教與言教相結(jié)合,身教重于言教。只有在實(shí)際工作過程中我們做到言傳身教,以理服人,以身作則,言必信、行必果,才能搞好警務(wù)化管理工作,培養(yǎng)出合格的人民衛(wèi)士。

黑格爾說過:“教師要努力塑造自己成為孩子心中最完美的偶像。”蘇霍姆林斯基也曾講過“教師成為學(xué)生的道德指路人,并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理,而在于他有高尚的道德水平。”教師,尤其是我們做學(xué)生管理工作的,應(yīng)該而且必須發(fā)揮好道德榜樣作用,應(yīng)該而且必須具有美好的心靈和高尚的人格。我們教育者的人生觀、價(jià)值觀和思維方式,我們教育者的理想、信仰和追求,以及我們的興趣、愛好、習(xí)慣,對(duì)工作、生活和社會(huì)的態(tài)度,為人處世的原則和方法都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。從某種意義上說,教育的效果反映了教師自身品格的完善程度,因?yàn)橹挥挟?dāng)教育者被學(xué)生們認(rèn)同時(shí),教育效果才是實(shí)在的;而學(xué)生只有在被教師的人格魅力感召時(shí),才會(huì)由喜歡而接受,由被動(dòng)管理轉(zhuǎn)化為主動(dòng)服從,從而學(xué)得更好,學(xué)得更有效。與此同時(shí),學(xué)生的人格培養(yǎng)也最及時(shí)、最有效。因此,我們老師必須對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求,愛崗敬業(yè);必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和人格錘煉,提升人格魅力,以自己的良好形象作為學(xué)生生動(dòng)的教材,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的表率人。