建筑空間傳達(dá)媒介與建筑設(shè)計(jì)研究范文

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摘要:文章主要探討媒體傳播與建筑設(shè)計(jì)之間的影響，進(jìn)而引發(fā)一些對當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)的一些思考。

關(guān)鍵詞:建筑；媒體

媒體，一種傳播信息的媒介。而建筑的傳播必然少不了傳播媒介。在傳播的過程中，建筑作為一種符號、一種圖形語言或者一種商品流行于世界。為了能夠讓建筑在圖片中挺拔有力，現(xiàn)代主義建筑大師密斯和柯布也同樣做了迎合媒體傳播的建筑。柯布西耶使用底層架空的方式（基柱）讓建筑“漂浮”于地面之上，從而切斷建筑與環(huán)境的聯(lián)系，他認(rèn)為底層架空的方式是現(xiàn)代建筑五大原則之一（1927年在威森霍夫區(qū)住宅展覽會上與其作品一同的五大原則:①底層架空；②屋頂花園；③自由平面；④水平長窗；⑤自由立面），通過這種手段使大地向人類開放。但事實(shí)上，他的本意并非如此，他是想將建筑隔開，不是為了活用土地資源，而是為了讓自己創(chuàng)造出來的純粹形態(tài)凸顯出來。密斯則使用臺基，將建筑放置于臺基之上，使之與周圍環(huán)境隔開，這是古典主義常用的手法，就像將古典雕刻放在臺座上，使雕刻與環(huán)境隔開。如此獨(dú)立的造型便能很好的被攝像頭捕捉入鏡，這種極為‘上鏡’的建筑，即使被印在黑白照片上，其作品仍能展現(xiàn)個(gè)性和新穎，因?yàn)樗麄兙褪且阅芘某鲆粡垱Q定性的照片為目標(biāo)來進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的。為了完全滿足這種需求，他們盡量回避復(fù)雜的形態(tài)而使用即使在遠(yuǎn)處觀望也能充分認(rèn)知的純粹的幾何學(xué)形態(tài)。以布魯諾•陶特的玻璃之家為例，建筑師為了將玻璃與意識連接起來，試圖挖掘蘊(yùn)藏在玻璃素材中的一切可能。首先，除去建筑的基礎(chǔ)部分，其他全部使用玻璃，其中穹頂部分由玻璃的雙層結(jié)構(gòu)來建造，外層是透明的研磨平面玻璃，內(nèi)層是呈現(xiàn)浮雕凹凸的有色玻璃，名為“勒克斯法棱鏡”。玻璃的顏色呈現(xiàn)戲劇性的漸變，底部至最頂端依次為深藍(lán)色、苔蘚綠、金黃色、如同白光一般明亮的黃白色，與顏色的漸變相呼應(yīng)，棱鏡的形狀也是漸變的。然而遺憾的是，除了博覽會的觀眾以外，沒有更多的人體驗(yàn)到這個(gè)奇妙的光感空間。所以，一張簡單的黑白照片并沒有很好的向觀眾詮釋建筑。

不僅如此，“玻璃之家”給當(dāng)時(shí)的人們，特別是直接體驗(yàn)到奇妙的光感空間的人們，帶來了巨大沖擊，但被一張靜止的黑白照片記錄下來的“玻璃之家”只是一個(gè)奇妙的形態(tài)、一個(gè)造型體。玻璃之家就這樣被簡單粗暴的貼上了表現(xiàn)主義的標(biāo)簽，這與設(shè)計(jì)師的初衷是相悖的。玻璃之家失敗的主要原因在于當(dāng)時(shí)傳播媒介技術(shù)較落后，如果運(yùn)用當(dāng)今流行的VR技術(shù)，這樣的悲劇就不會發(fā)生。黑白照片在當(dāng)時(shí)社會和VR技術(shù)在當(dāng)今社會是否顯得一樣自信———相信自己是無所不能表達(dá)的，就現(xiàn)在VR技術(shù)也僅僅表達(dá)的是視覺游戲，建筑材質(zhì)的肌理觸感仍不能傳達(dá)。然而即使在人工智能如此發(fā)達(dá)的今天，對建筑空間的親身經(jīng)歷是任何高超的技術(shù)所不能替代的，更不用說僅僅二維圖形的視覺表達(dá)。如建筑界的現(xiàn)代主義運(yùn)動中最重要的評論家吉迪恩在其著作《空間•時(shí)間•建筑》提出:“在今天看來，空間的精髓在于其多面性和其中包含的多種關(guān)系的無限的可能性。

因此，從某一觀點(diǎn)出發(fā)對一個(gè)場景進(jìn)行毫無遺漏的記述是不可能的。換言之，空間的特征是隨著觀點(diǎn)而變化的。要把握空間的本質(zhì)，觀察者必須投入其中。”對此我也有著同樣的感同經(jīng)歷。以蘇州園林為例，在去蘇州園林寫生之前，利用網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)查詢了有關(guān)蘇州園林的一些資料，包含圖片、視頻及文獻(xiàn)，然后結(jié)合一系列設(shè)計(jì)手法，認(rèn)為蘇州園林也不過如此。可當(dāng)我身臨其境的時(shí)候，行走在園林中，步移景異，一陣陣花香夾雜著空氣中的水蒸氣，一抹綠色映入眼簾，還有各種型態(tài)的假山假石。使我們想要用先進(jìn)的電子設(shè)備記錄下來，無奈空間尺度的限制，只能拍攝其中一部分碎片，而且這些碎片對比沉浸式的感覺又顯得枯燥乏味，是照片、視頻、文獻(xiàn)所不能傳達(dá)的。不過也正是蘇州園林那種宜人的尺度，要遠(yuǎn)比為了媒體傳播而設(shè)計(jì)的“好看的建筑造型”要更有魅力。建筑是無法用一張或幾張照片去概括的，也無法簡單地以一段敘事或一個(gè)概念將之抽象出來。尺度的感知，空間的次序和親身的體驗(yàn)，這些是建筑最有趣的部分，也是照片，圖紙及文字無法傳達(dá)的。他們強(qiáng)調(diào)身體的在場經(jīng)歷，抵抗對于建筑的抽象、概括及傳播。只有置身于建筑空間之中，才能體會到建筑的本質(zhì)及設(shè)計(jì)理念，這是照片無法描述的部分，是建筑被媒體過度消費(fèi)的年代里建筑最為珍貴的品質(zhì)。

參考文獻(xiàn):

[1]隈研吾.反造型:與自然連接的建筑[M].廣西師范大學(xué)出版社.2010(9).

[2]吉迪恩.空間•時(shí)間•建筑[M].華中科技大學(xué)出版社.2014.

作者：李亞娟 李之吉 單位：吉林建筑大學(xué)