新中式建筑設計論文范文

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1傳統符號

1.1傳統符號的特征中國藝術的發展史也是符號發展的過程。時間流逝不復返，符號作為反映時代精神和中華文明的象征物以各種形式留存下來。以八卦圖形為例，八卦圖是代表中國道家文化與儒家文化的終極符號。《易經》這樣表述：“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦”。八卦圖反映中國古代人民對自然的認知以及自成體系的哲學思想。傳統符號融匯了中國幾千年文化精要，包含了政治、經濟、文化、民族特色、地域特點等諸多因素，繼而形成了寓意豐富的文化象征物。

1.2建筑設計中傳統符號的形式從建筑設計角度，引用傳統符號分為圖像性、造型性、象征性三類。應用到建筑實體中，需將傳統符號具象化、實體化，通過圖形、造型、空間布局的形式附加到建筑本身傳達信息表現表層層面和深層含義兩個層次。

1.3傳統符號在新中式建筑傳承的意義縱觀國內建筑史，建筑作為文化的載體，不同的時代造就風格迥異的建筑風格，但中國建筑發展始終貫徹著“天人合一”、“師成自然”的美學思想。注重自然與建筑本體虛實結合的四合院形式；講究意境美的中式園林；取自自然的木結構構建宏偉的故宮宮殿沿用至今。順應西方現代設計理念的同時，尊重并正確對待中國傳統文化，強調傳統符號，結合國人地域環境、信仰、習俗、生活方式、行為習慣、價值觀等諸多因素加以提煉，重新演繹到建筑中。從物質文明層面看，城市間、城市內避免重復和乏味的過工業化建筑；從精神文明層面看，弘揚博大精深的中國傳統文化，保留精華，不斷推陳出新，順應時展。

2傳統符號在新中式建筑設計的應用

過度西化的建筑，造成城市間相似度極高，如何體現國人時代精神和思想，建筑界在反思和尋找，傳統符號在新中式建筑設計中的運用也逐漸廣泛起來。下面通過兩個具體的設計實例，著重從造型性及圖像性中的色彩分析，剖析傳統符號在新中式建筑設計的應用。

2.1傳統造型符號在中式建筑設計的應用——以鄭州裕達國貿中心大廈為例裕達國貿中心大廈（見圖1）由“中式建筑”設計代表人物李祖原設計，建筑高度199.7米，45層框剪結構，裝飾材料以干掛石材及玻璃幕墻為主，空間屬性現為五星級酒店。中原地處黃河中下游，在中國版圖位居核心位置，是中華文明的發源地。“儒、佛、道”三教交融是中華民族傳統文化的重要特點。佛教首入中原，在洛陽建白馬寺及龍門石窟；開封相國的建立，標志著佛教“禪宗”的初步形成。合十又稱和掌，十地經中說：“三界無有別，唯是一心作”，這是佛教徒示敬圣像、問候彼此、祈禱、祝福的一種動作。李祖原先生結合中原佛教文化，提取合十的動作形式為主線設計裕達國貿中心大廈，建筑以雙子塔形式展現，通過“合十”動作取其意，提煉出簡單的線條，最終以長方形及三角形簡單幾何形態組合而成。現代混凝土、玻璃材料、框剪結構成本低廉，適用城市的快速發展，但造型具有局限性，李祖原先生充分利用符號所指的功能，取其意，簡其形，將傳統符號重新演繹。建筑寓意“中原佛手”，意指作為中國文化發源地的中原，雙手創造中原新的未來。造型有祈福、步步登高之意。

2.2傳統色彩符號在中式建筑設計的應用——以上海世博會中國館為例如果用一種色彩詮釋中國傳統文化，那非紅色莫屬。紅色在中國文化中，作為祥瑞的顏色能趨吉避兇，民俗喜慶、婚慶時刻紅色沿用至今；中國京劇臉譜中紅色寓意耿直與忠誠；共產黨建立新中國，救國民于水火，紅色的地位在人民心目中的地位更加穩固，象征著信仰與正義。上海世博會中國館（圖2）由何鏡堂教授主持，設計團隊全部來自國內。設計的主線，何鏡堂曾這樣定義“,我一直有一個原則，就是讓人遠遠一看，就知道這個建筑一定是中國的。一個既能擺在歐洲、又能放到美國的規劃設計，不是我們的追求[3]。”如何展示中華智慧，如何體現五千年的中國文化底蘊，是一個浩大的工程。但從建筑外觀這個分值來看，造型提取了“斗拱”這個傳統符號，斗拱是中國傳統建筑中結構功能與藝術形態巧妙結合的絕妙載體。作為體現傳統文化中的中國紅，披上了斗拱建筑的外衣，鋁板通過肌理表面噴涂色漆工藝，陽光照射下，為大家呈現了富有層次變化的中國紅，象征著“熱情、團結、進取”的民族特質，代表著有著五千年文明底蘊的中國開放、活力、創新。

3總結

新中式建筑是中國時代文明和民族精神的載體，中國傳統符號能恰如其分融入建筑中畫龍點睛。工業化建筑工藝符合當下，但民族符號不能丟失，當代建筑設計師有責任將傳統文化符號賦予建筑中傳承、發展。

作者：杜虹余佳維單位：中原工學院