歷史文化的古建筑論文范文

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一、重慶古建筑歷史文化形式與現(xiàn)狀

重慶古建筑歷史文化的形式可以區(qū)分為民用、宗教、軍事等建筑文化形式。他們呈現(xiàn)出多種多樣的建筑文化形式。由于中國建筑材料多為木質(zhì)的局限，具有悠久歷史的建筑難以保存，目前保存較多的是明清建筑，大多存在于各大古鎮(zhèn)老街。除此之外市區(qū)繁華都市中還隱藏著許多具有宗教軍事意義的古建筑，如重慶天主教堂、解放碑能仁寺等。

（一）重慶古建筑的歷史文化形式

1．民用建筑文化形式重慶的民用建筑文化分為民居和商鋪。民居各個(gè)時(shí)代都有各自的特點(diǎn)，帶有那個(gè)時(shí)期文化的影響，如安徽移民的遷移給重慶帶來了安徽建筑的特點(diǎn)，湖廣移民帶來了湖廣建筑模式的影響等。商鋪的建筑結(jié)構(gòu)和居居的房屋基本相同，區(qū)別在于門，商鋪為了便于營業(yè)，門開得大，形成了重慶獨(dú)特的梭板門。

2．宗教建筑文化形式重慶的宗教建筑有佛寺、道觀、清真寺、教堂等。遍布于重慶的各大區(qū)縣，尤其是集中在人口中心地帶，建筑所展現(xiàn)的是宗教的特色，和中國傳統(tǒng)建筑的母體相結(jié)合，形成了富有中國特色的建筑。如佛教給建筑帶來的是佛像石刻雕塑；伊斯蘭斯給中國建筑帶來的是他們的門邦克樓和禮拜大殿上豐富多樣的伊斯蘭裝飾風(fēng)格；基督教帶來的羅馬式、哥特式、拜占廷式的建筑原素融入到重慶建筑之中。

3．軍事建筑文化形式重慶的軍事建筑有市區(qū)的古城門、合川釣魚城、豐盛古鎮(zhèn)的碉樓、云陽的磐石城等。這些軍事建筑大都依地勢(shì)而建，用于防御。他們共同的特點(diǎn)是利用峭壁，采用當(dāng)?shù)厥慕ü懦情T、城墻，又利用嘉陵江、涪江、渠江、長(zhǎng)江等天然屏障構(gòu)建防御措施。

4．其它建筑文化形式重慶除了上述提到的建筑文化形式之外，還有園林建筑、窯址和鹽泉等。這些建筑文化形式都離不開重慶的地理資源，成為依托當(dāng)?shù)丨h(huán)境而形成并且與其它聚居建筑整合在一起共同構(gòu)成具有生活功能的建筑。

（二）重慶古建筑的現(xiàn)狀

通過作者調(diào)查走訪，查看文獻(xiàn)資料，重慶古建筑大多是明清時(shí)期修建。雖然有唐宋及更早的建筑，但大都在明清時(shí)期重修重建了。古鎮(zhèn)老街的居民因其商業(yè)價(jià)值，或地理位置偏遠(yuǎn)而保存得最好，其次軍事建筑的保存較好，原于它的石材的運(yùn)用，除了由于城市建設(shè)的原因拆除了部分城墻，大多的古城門、古軍事遺址保存較好。其余的建筑由于歷史文化原因正在隨著改革開放的步伐逐漸消失，多數(shù)改拆建，失去原有的味道。正在消失的古建筑區(qū)域有很多，包括十八梯、石板坡居民、江北古城、兩路口老街等。

二、重慶古建筑歷史文化內(nèi)涵

重慶古建筑歷史文化內(nèi)涵與吊腳樓、移民潮、風(fēng)水論、本地人方言性格等密不分開。我們從這幾個(gè)方面來闡述。首先是吊腳樓與巴渝文化的關(guān)系，吊腳樓是巴渝人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果，反映了巴渝人民居安思危、就地取材、巧妙利用地形的心態(tài)，體現(xiàn)了巴渝人民不向自然環(huán)境屈服的頑強(qiáng)意志。可以說沒有巴渝文化就沒有吊腳樓，他們是相互依存，你中有我我中有你的關(guān)系。其次是移民潮，引入其原地區(qū)建筑文化。中國本來就是一個(gè)多民族文化融合的國家，重慶受到民族文化融合的影響，建筑元素相互結(jié)合，各地區(qū)歷史文化相互影響滲透。如祠堂、各地會(huì)館等。這些移民文化代表的是中國儒家思想及宗族制度，這些文化有力的表現(xiàn)形式就是在建筑上，高墻深宅大院，這是建筑典范。再次，我們要談到的是宗教建筑為何由洞開始。由于重慶地理地形的原因，地勢(shì)起伏大，山多平地少，用來建設(shè)建筑物的地方有限，蠻夷之地經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，宗教機(jī)構(gòu)受到的捐善較少，宗教傳播者利用山多洞多的地貌來開展宗教傳播不外乎是很好一個(gè)選擇。如早期的華巖寺、老君洞等都是如此。

最后，風(fēng)水對(duì)重慶古建筑的影響。中國是重視風(fēng)水論的國家，風(fēng)水在一定意義上體現(xiàn)了我們現(xiàn)在所講的環(huán)境科學(xué)。從風(fēng)水上來講，在哪里修建建筑是非常重要的，不光是關(guān)系到活著的人的生活，也影響著子孫后代將來的生活。因此中國人把風(fēng)水看得非常的重要。重慶地區(qū)也不例外，廟宇城鎮(zhèn)都需要選擇一個(gè)便于生活的好地方。依山傍水成了人們追求的目標(biāo)，重慶多山多水的先天地理優(yōu)勢(shì)正好符合風(fēng)水理論，如古鎮(zhèn)村落等都選擇靠水的地方，寺廟選擇在山頂?shù)龋@些反映了重慶先民建造建筑的選址文化特點(diǎn)。碼頭文化對(duì)重慶建筑的影響。重慶靠?jī)山a頭在重慶交通運(yùn)輸物質(zhì)交流上扮演著重要的角色。在碼頭附近建房，是方便廣大群眾的必要設(shè)施，所以沿江的吊腳樓為碼頭文化的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的影響。重慶古建筑非常簡(jiǎn)單，建筑布局結(jié)構(gòu)的隨意性，不光是地理環(huán)境因素決定的，也是受到重慶人直爽、熱情的性格形成的；方言音調(diào)平順體現(xiàn)了重慶人向往更多平地的愿望。

本地特色建筑模式是重慶歷史文化的反映，本地的民居、公共設(shè)施、詞堂、宗教建筑、軍事建筑等古建筑受到了重慶古代先民的建筑理論、思想文化的影響，形成了歷史形態(tài)多元化的建筑形式，給重慶留下了寶貴的歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也有更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到了歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。

作者：權(quán)小芹單位：四川外國語大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院亞歐語言學(xué)院