群眾路線教育活動的自我教育論文范文

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一、作為黨的群眾路線教育實踐活動方式的自我教育

學者邱偉光、張耀燦等認為:“自我教育是指受教育者根據思想政治教育的目標和要求，在自我意識的基礎上通過自我認識、自我體驗、自我控制產生積極進取之心，主動接受先進思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法”等等。以上對自我教育的闡釋，盡管在理解與表述上有所差異，但其基本要義尚是確定的:第一，自我教育具有精神的維度。自我教育是一種有靈魂的教育，不僅關照人的心智世界，而且關照人的意義世界，以將人帶入優秀的精神生活中為主要目的。第二，自我教育具有強烈的主體色彩。自我教育實質上是個體把自己作為教育對象，個體既是教育者又是被教育者，教育的主客體高度同一于“我”。在自我教育過程中，個體聽從于心靈召喚，會主動提出教育目標、自主選擇教育內容和方法，也會自由安排教育時間，從而表現出高度的自主性和強烈的主體色彩。第三，自我意識是自我教育的前提。自我意識是人感受身體輪廓及特性的覺知，同時也是人對自己社會屬性和角色的認知。人正是因為有了自我意識，才能夠對自己思想和行為做出判斷與調控，才會自覺自律地行動。從這種意義上講，自我意識是自我教育的內在因素，也是自我教育的前提和起點。第四，自我反思是自我教育的基礎。自我反思是人對自己過去的行為、思想等進行反省性的理解，也即對自身現實的存在狀態進行清醒性認識和“關憂”。反思是人追尋行為的根據，人的每一次反思成果被記憶之舟帶到下一個實踐，并作為下一個實踐的指南，人的思想和人格就會自然而然地成熟一次。人的自我教育的信念和實踐固然有外部的因素，但主要還是依賴于人的自我反思和自我建構。人只有深刻地“認清”自己，才能更好地修正和提高自己。第五，自我教育具有組織性。真正的自我教育不是放任自流的教育，而是有一定組織性的教育。因為在目的與手段的圖式中，自我教育并沒有脫離教育歷史語境的意義和效果，二者之間也沒有非歷史、永恒的處理方式，自我教育只是教育的一種形式和手段，同樣是一個包含計劃、準備、執行、反饋、總結的過程。第六，自我教育強調生活色彩?！吧罴唇逃?自我教育同樣強調教育的生活性，認為個體應該在生活中接受熏陶，在豐富的生活經驗基礎上加強自我修養，而不能閉門“悟道”?！敖逃瓷睢?自我教育同樣強調教育的目的性，認為個體的自我修養不能僅僅停留在思想的層面，更應該以實際行動來充實、適應和更新生活。依照《現代漢語詞典》解釋，“德育”指政治思想和道德品質的教育。而新時期黨的群眾路線教育的實質是增強黨員的馬克思主義群眾觀，“使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務的根本宗旨”，最終形成為人民群眾服務的價值理念，根本目的在于解決黨員的作風問題，“把為民務實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中”。從黨的群眾路線教育的實質和目的來看，新時期黨的群眾路線教育實踐活動無疑是一次全黨范圍內的德育活動。由此，我們可將黨的群眾路線的自我教育視為德育范疇的自我教育，并予以這樣理解:黨員在黨組織的指導下，根據群眾路線教育的目標和要求，結合工作、生活中出現的脫離群眾問題，在自我意識的基礎上，以自己為教育對象，通過自我反思、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方式，將黨的群眾路線內化為自身思想和行為的實踐活動。

二、黨的群眾路線教育實踐活動實行自我教育的價值

(一)有助于將黨的群眾路線根植于黨員的思想和行動中“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是黨的群眾路線最為經典表述。黨的群眾路線的全部意義在于科學而堅定地回答和解決了“我是誰”、“依靠誰”、“為了誰”的問題，從而使黨獲得了廣泛的執政基礎和有生力量。群眾路線不僅是黨員世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，而且是黨員在工作和生活中所要秉承的“方法論”。群眾路線應是所有黨員恪守的行為準則，然而事實上一些黨員并非完全如是。任何黨員對黨的群眾路線都有自己的理解，但受之于個人體悟的不同與社會環境的影響，加之黨的群眾路線內涵和外延的不斷演進，一些黨員對黨的群眾路線的理解經常出現偏差，并在實然狀態上存在一定差距。因此，黨員的群眾觀念需要正確的引導和不斷地鞏固，黨員踐行群眾路線的自覺性和能力需要不斷地強化和培育，而這一切無疑需要一個持續的教育過程。在黨的群眾路線教育過程中，黨組織或有關部門的規劃、安排、灌輸、引導、規范固然重要，但最本質、最有效的方式是來自于黨員的帶有鮮明內在特質的自我教育。群眾路線教育不同于描述性知識教育，借助于單向的傳授即可達到掌握知識的目的，作為一種價值觀念和政治思想，它需要一個認知、分析、篩選和接受的過程，最后才能內化為黨員的價值追求和行動指南。也就是說，群眾路線教育主要通過黨員的心理過程發揮作用，來自于外部的力量只起到促進作用，決定性作用還在于黨員的自由自覺的活動，在于黨員切實的自我修養、自我提高。自我教育是黨員將群眾路線根植于心的內在根據。馬克思主義認為，事物的發展變化是由內因和外因共同作用引起的，其中內因是事物發展變化的根本原因，決定著事物發展的基本趨勢，而外因則是事物發展變化的條件，對事物的發展起加速或延緩的作用，外因需要通過內因才能發揮作用。從馬克思主義的內外因理論可知，任何理性教育、形象感染都是黨員理解與接受群眾路線的外部條件，唯有自我教育才是黨員理解與接受群眾路線的內在原因。群眾路線的自我教育將黨員受教育的地位從客體變為了主體，將黨員看作是具有主體意識、能動選擇的獨立個體，從而給黨員以更多的選擇自由和思考余地，最大限度地發揮了黨員的主動性和能動性，讓黨員處于一種積極的接受狀態，進而通過內化過程建構起自己的群眾觀。相對而言，這種群眾觀一旦形成，會深深扎根于黨員的思想與行動中，更能經得起相異觀念的沖擊，成為主宰黨員日常生活的精神指南。

(二)有助于拓展黨的群眾路線教育的新視域在社會轉型、經濟轉軌、文化交融的時代背景下，傳統的群眾路線教育對黨員的影響日漸式微，迫切需要重塑和建構新的教育范式。自我教育作為教育的一種范式，為黨的群眾路線教育提供了新視域。其一，回歸自我本性。人的精神世界的發展主要依賴于人的自身力量，而自我教育以自己為主要維度，回歸到了教育的本真，可謂教育的最高境界。群眾路線作為一種精神性的價值觀念，要根植于黨員的頭腦之中，成為黨員終生的價值追求，不能完全按照描述性知識的學習邏輯來組織教育，更需要通過黨員的自我覺醒、自我掌控、自我磨練來加以實現。其二，體現人本思想。自我教育尊重了人的主體地位，體現了馬克思主義“人把自己的生活活動本身變成自己的意志和意識的對象”［9］(P50)的基本觀點?！叭耸侨f物的尺度”。群眾路線教育說到底是做黨員的思想工作，黨員既是群眾路線教育的對象，也是群眾路線教育的目的。因此，尊重黨員的主人翁地位，發揮黨員的積極性、主動性，實行自我教育，是群眾路線教育的內在要求。其三，走向生活世界。自我教育強調理性自我在教育中的作用，但絕非是隔絕生活世界的“苦行僧式”的修練，更不是“斯巴達式共產主義”的教育方式。群眾路線與黨員的生活經驗息息相關，不僅有深厚的價值內涵，而且有濃厚的生活旨趣，絕不是那種由抽象符號堆砌起來的空洞世界。因此，群眾路線教育需要切入黨員的生活經驗系統，回歸到黨員的日常生活世界，以黨員的生活經驗為前提和基礎，憑借黨員的自我認知、自我體驗、自我實踐來實現。其四，邁向知行合一。黨員是群眾路線的認知主體，也是群眾路線的實踐主體。黨員從群眾路線的認知主體轉化為實踐主體，最終實現“知行合一”，需要一個“內化”與“外化”的過程，而這一過程主要依賴于黨員自我覺悟、自我調控、自我轉化。因此，群眾路線教育不僅要啟發黨員的心智，培育黨員的認知能力，增強黨員對群眾路線的認同感，而且要開啟黨員的心靈，充分調動黨員的積極性和主動性，引導黨員自覺落實群眾路線。

(三)有助于實現黨的群眾路線教育的常態化使黨員干部保持優良的工作作風，自覺貫徹執行黨的群眾路線，始終是黨的建設的主要任務和中心課題。指出:“保持黨同人民群眾的血肉聯系是一個永恒課題，作風問題具有反復性和頑固性，不可能一蹴而就、畢其功于一役，更不能一陣風、刮一下就停，必須經常抓、長期抓。我們既要立足當前、切實解決群眾反映強烈的突出問題，又要著眼長遠、建立健全促進黨員、干部堅持為民務實清廉的長效機制?！保?］群眾路線教育是強化黨員群眾觀念，落實黨的群眾路線，密切黨群關系的一條重要途徑。為將黨的群眾路線落到實處，保持黨的先進性和純潔性，鞏固黨的執政基礎和執政地位，群眾路線教育必須常態化，成為黨內經常之舉、日常習慣。群眾路線教育只有經常抓、持久抓，實現生活化、常態化，才能見實效、建長效，才能取得人民群眾滿意的效果。自我教育是實現群眾路線教育常態化的根本。一方面，自我教育具有終身性。來自于外部的教育對強化黨員的群眾觀念固然重要，但受時間、地點、人力、物力、財力的諸多限制，外部教育的連續性和持久性相對較弱，而自我教育只要有主觀上的意愿，無論何時何地都可將黨的群眾路線內省于心，具有超時空性、永恒性和終身性。另一方面，自我教育具有自覺性。自覺性是個體追求或執行某種目標任務的自愿程度。在自我教育的范疇中，自覺性作為一種自我認知，表現為一種主動的姿態，作為一種情感體驗，表現為一種強烈的愿望，作為一種意志品質，表現為一種堅強的力量。也就是說，自覺的自我教育不需要他人督促，也不會迫于外在的壓力，就會主動地學習、請教、鍛煉，并會頑強地克服困難以達到所追求的目標。從某種意義上講，自我教育的終身性是實現群眾路線教育常態化的基礎，自我教育的自覺性是實現群眾路線教育常態化的保障。

三、黨的群眾路線教育實踐活動自我教育的實現路徑

(一)強化黨員身份的自我認同黨員身份是黨員在黨內的角色，是與黨的價值理念、宗旨路線、權利義務等密切相連的成員資格。從《中國共產黨章程》可以看出，群眾路線和共產主義信仰是黨員的兩個突出身份，其中群眾路線又是黨員最具代表性的身份。因為群眾路線不僅是黨的宗旨和價值旨歸，而且是實現共產主義信仰的根本途徑。黨員身份的自我認同，是指黨員在現實生活中對自己作為一名中國共產黨黨員這一身份、角色的理解、領悟以及求證、確認，即“知道自己是一名共產黨員”和“知道自己將成為一名什么樣的共產黨員”。黨員身份的自我認同是黨的群眾路線自我教育實現的前提。如前所述，自我意識是自我教育的前提，假如自我意識缺失，不知道自己是誰，自我教育就失去了本體，同時也失去了動力和意義。黨員身份的自我認同是黨員自身歸屬的一種主動尋求，是黨員自我意識覺醒和深化的體現。之所以這樣結論，是因為“自我認同是個體依據個人的經歷所反思性地理解到的自我”［10］(P275)，本身就是一個自我反思和自我實現的過程。作為一名黨員，只有明確自己的身份，擺正同人民群眾的關系，時刻把人民群眾裝在心中，做到“為政不移公仆之心、用權不謀一己之私”，才能更好地教育和提升自己。而忘記自己身份或刻意回避自己身份的黨員，只會背棄“為人民服務”的價值承諾和信仰，不可能以群眾至上的觀念來塑造自己。因此，實現黨的群眾路線的自我教育，首先需要持續不斷地強化黨員身份的自我認同，喚醒黨員的黨性意識，讓黨員從內心樹立為人民群眾服務的觀念，在思想和情感的支配下，按照黨的群眾路線要求履行自己的職責。黨員身份的自我認同有多種途徑，以黨的價值信仰系統理性地引導黨員，比如進行“專題培訓”、開設“黨課”等，是一種有效途徑;以豐富的、活潑的實踐活動強化黨員意識，比如開展“政治生日”、“重溫入黨誓詞”等活動，也是很好的方式;聯系現實的、多樣的社會生活，向內用力、自我修養，比如，開展“照鏡子”、“正衣冠”等自我教育，當然是最佳選擇。

(二)發揮黨員的主體作用如前所述，主體性是人的本質屬性，人類的活動離不開人的主體性，主體性是人類一切活動的原點和動力。人的主體意識越強烈，對自身的主體地位認識越清晰，從事某種活動的自覺性便越強，主動學習、參與的熱情也會越高。自我教育作為一種社會實踐活動，同樣離不開人的主體性，甚至可以說自我教育的過程就是人的主體性充分發揮的過程。在黨的群眾路線教育中，要切實地進行自我教育，關鍵在于創造條件將黨員的主體性最大限度地調動起來，推動黨員充分發揮自身的主體作用。發揮黨員的主體作用:一要強調群眾路線教育的互動性，加強與黨員的溝通，增強黨員對群眾路線教育的認同感，激發黨員主動參與群眾路線教育過程，以促成黨員態度的轉化，提高黨員群眾路線自我教育的能力;二要根據不同階層、不同身份、不同地位的黨員的不同情況，從追求真理、堅定信仰、實現理想、參與政治等多種維度，引導黨員積極參與群眾路線教育，在體驗、分享、感悟群眾路線教育價值的基礎上，增進黨員自我教育的內驅力;三要提供一個良好的教育空間和寬松的教育氛圍，給予黨員以思考、判斷、體驗的機會，讓黨員在自我選擇中切實認識到貫徹群眾路線的重大使命，并置身于黨群關系中始終保有積極負責的態度;四要建立群眾路線自我教育的評價機制，對黨員自覺形成的良好的黨群關系進行科學測評，并將測評結果納入日?？己耍膭钆c吸引黨員發揮主體作用。發揮黨員的主體作用，是進行群眾路線自我教育的關鍵，有助于增強黨的群眾路線教育的有效性，也有助于黨的群眾路線教育走向人文化、科學化和現代化。

(三)注重黨員自我反思的過程人只有進行經常的、系統的反思，對自己的職業狀態和人格現狀做出診斷，才能不斷地自我更新、自我提高和自我完善。群眾路線教育同樣需要黨員進行自我反思。事實證明，黨員執行群眾路線的自覺性，絕非經驗的簡單積累，而是在經驗基礎之上深刻反思的結果。黨員只有清醒地認識到自己執行群眾路線的狀態，才能建構他為人民服務的意義，只有深刻認識到為人民服務的崇高性，才能重構他貫徹群眾路線的自覺性。黨的群眾路線自我教育的實現，關鍵要看黨員自我反思的程度，即能否真正意識到在執行群眾路線方面存在的問題，并從理想信念、黨性修養、宗旨意識、道德品行等方面認清問題的實質、根源與危害，真正做到觸及自己的靈魂和思想。黨的群眾路線自我教育反思什么?“四風”(形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風)方面的問題應是黨員自我反思的主要內容，因為“這‘四風’是違背我們黨的性質和宗旨的，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源?！娘L’問題解決好了，黨內其他一些問題解決起來也就有了更好條件?！保?］而以何種方式反思?曾以“照鏡子”、“正衣冠”、“洗洗澡”作形象比喻。“照鏡子”、“正衣冠”、“洗洗澡”是黨員在群眾路線教育實踐活動中進行自我反思的主要方式?！罢甄R子，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀律、群眾期盼、先進典型，對照改進作風要求，在宗旨意識、工作作風、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。”［1］黨員只有自覺“照鏡子”，才能發現自身的不足和缺點，才能做到自重、自省、自警、自勵，進而牢固樹立馬克思主義群眾觀?！罢鹿?，主要是按照為民務實清廉的要求，勇于正視缺點和不足，嚴明黨的紀律特別是政治紀律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現在改起，端正行為，自覺把黨性修養正一正、把黨員義務理一理、把黨紀國法緊一緊，保持共產黨人良好形象。”［1］黨員只有時刻“正衣冠”，才能修正錯誤、行止有度，贏得人民群眾的擁護和支持?！跋聪丛瑁饕且哉L的精神開展批評和自我批評，深入分析發生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產黨人政治本色。”［1］黨員只有經?！跋聪丛琛?，才能不斷增強抵御“政治微生物”和“政治灰塵”侵蝕的能力，才能永葆共產黨人為人民群眾服務的本色。

(四)加強黨組織的引導和推動黨的群眾路線自我教育有著崇高的精神維度，即“把為民務實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中”。這一精神維度事關黨的執政基礎和執政地位，也事關偉大“中國夢”的順利實現。此外，黨風建設是一項長期、復雜、艱巨的任務，保持與人民群眾的血肉聯系是一項永恒課題。為保證黨的群眾路線自我教育朝著期待的維度發展，真正塑造出黨員為民務實清廉的優良作風，需要加強黨組織對群眾路線自我教育的引導和推動。黨組織對群眾路線自我教育的引導和推動有多種方式:一是提供豐富的文本資源。文本是事物本質、意義的語言符號的表達與固定，是人的精神生命的文化形態，同時也是人進行自我教育最便捷、最經濟的載體。開展黨的群眾路線自我教育，黨組織必須給黨員提供更多的具備相當關切性和親近感的文本資源，以使黨員能夠更好地反觀自我和提升自己。二是開辟網絡教育空間。網絡是當今大眾生活的必要方式。網絡的海量信息為自我教育提供了豐富資源，網絡本身也是自我教育的一種方式。黨組織應高度重視網絡在群眾路線自我教育中的作用，開辟圖文并茂、生動形象的群眾路線自我教育網絡空間，增強黨員自我教育的吸引力和感染力。三是提供鮮活的教育范例。“點燃一盞燈，照亮一大片”。以踐行群眾路線的鮮活范例，以為民立命楷模的先進事跡，生成自我教育的立體情境，將抽象的說理轉化為形象的感召，在情感上觸動黨員產生共鳴，是引導和推動黨員自我教育的有效方式。“自由自覺恰恰就是人的類的特征”。自我教育符合德育的一般規律，應當成為群眾路線教育的基本原則和主要方式。將黨的群眾路線教育由他教轉化為自教，是提高黨員群眾覺悟、保持黨員先進本色的必然要求和根本途徑。

作者：徐鋒單位：徐州工程學院思政部