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一、研究者主體集中化
從掌握的文獻角度看,研究者主要為高校的輔導員、學生管理部門的干部、從事思想政治教育的教師。從學歷來看,多為本科、碩士研究生。從年齡來看,主要分布在30-35歲之間。從辦學層次來看,本科院校教師居多,其次是高職高專,再次是技校、中職。
二、理論研究的內容有高度也有深度
高度主要表現為對大學生自我教育、自我管理的內涵界定和內容解析上,雖有著不同見解,但在大方向上的認識是基本一致的。多數學者認為自我管理的實質是個人依據自身的特點,為了自己未來的發展而做出主動的自覺的調整,從而達到最大限度地實現自我價值;深度主要表現在以下幾個方面:
(一)對大學生自我教育、自我管理的可行性、必要性的深入研究
研究成果如下:其一我國社會主義經濟也是市場經濟,已經不是以往的計劃經濟,它遵循著公平競爭、等價交換原則,激發了人們自我巨大的積極性與主動性,因此,有的學者從經濟市場發展(包括市場經濟促進了人的主體意識的覺醒、創新意識培養、獨立人格的關注)方面描述了大學生自我教育、自我管理的時代背景;其二隨著年齡增長,大學生已進入成年時期,獨立意識逐漸增強。因此,有的學者們分別從大學生自身發展需要(包括思想和心理健康、人生觀、價值觀,大學生提高學習能力、交際能力、自我品質)深刻闡明大學生自我教育、自我管理的必要性;其三當代高校是大學生走出社會的最后一道門檻,然而現代社會高速發展,新技術、新思想、新問題、新方法出現,人們的利益出現了多元化,高校已成為大學生進行自我教育、自我管理的重要場所,因此,有的學者從高等教育改革視角(包括高校管理秩序、科研秩序、教學秩序、教育大眾化、教育國際化、教育后勤社會化、和諧校園建設),研究了當代大學生自我教育、自我管理的可行性。
(二)大學生自我教育、自我管理面臨的形勢與現狀研究
一是當前在校大學生普遍存在著自我管理的缺失,比如缺乏時間管理、缺乏目標管理、缺乏生活管理、缺乏自我職業生涯設計等;二是大學生自我教育、自我管理方面存在不平衡性,此觀點認為教師是教書育人的主體,沒有必要讓學生搞“自我教育、自我管理”,不利于教學管理,增加管理成本;三是實施“大學生自我教育、自我管理”方面存在著表里不一的現象。表面上口號較多行動落實少,缺乏具體有效的措施來貫徹落實學生“自我教育、自我管理”工作,對大學生存在著較多的行政干預;四是大學生在實踐活動中存在著依賴思想,缺乏“自我教育、自我管理”的勇氣。一些大學生存在依賴領導、老師具體組織安排的思想,不知道自己在實踐、學習活動中的角色,如果遇到困難問題,不知道自己尋求解決的方法,更多地是把問題推給老師解決。
(三)大學生自我教育、自我管理方法研究
其一,充分發揮學生工作者的作用,給其必要熱情與支持,讓他們自己去組織、設計、開展活動,在自我教育、自我管理中得到鍛煉,發揮班級干部、團員、黨員模范帶頭作用;其二,建立學校、院系、班級三位一體的“自我教育、自我管理”引導機制;加強學生中黨組織建設、團組織建設,保障“自我教育、自我管理”的集體條件;加強大學生網絡思想政治教育陣地建設,開拓大學生“自我教育、自我管理”的新時空;其三,對大學生進行法制教育,從法律的角度處理好自我與集體、自主與自律、民主與法制、權利與義務等關系,引導當代大學生走上積極健康的自我發展道路;其四,發揮大學校園文化環境對大學生自我教育、自我管理的潛移默化作用,充分利用校園文化載體諸如宣傳欄、廣播、院刊、文化節、藝術燈等培養大學生自我教育、自我管理中的責任感、認同感、榮譽感和歸宿感;其五,開展社會實踐活動,諸如大學生暑假社會實踐、勤工儉學、志愿者服務、科技發明等,提供“自我教育、自我管理、自我服務”的廣闊舞臺。
(四)大學生自我教育、自我管理的內涵研究
有的學者從定義角度給“大學生自我教育、自我管理”進行了描述,即大學生自覺地自我教育自己、提高自我修養的教育活動。有的學者從具體內容角度對“大學生自我教育、自我管理”進行了歸納,即培養大學生的自我認識的能力、自覺學習知識的能力、自制能力、自我體驗能力、在群體中互相影響的個人效應能力。有的學者認為,大學生自我教育、自我管理,即大學生為促進自己德智體等全面發展而進行的自我教育、自我管理的活動。在研究內涵基礎上,進一步探討了大學生自我教育、自我管理的關系,他們是互相聯系、互相促進、互相滲透的,其共同目的把大學生培養成為社會主義建設者和接班人。
(五)大學生自我教育、自我管理的特征研究
大學生是青少年的一個重要組成部分,進行自我教育、自我管理有其特殊性,主要體現為大學生自我教育和自我管理的目的是自我完善和自我能力提升,教育內容選取具有較強的自選性,教育行動具有很強的自發性。
三、理論研究的視域開闊,方法多樣
學者們從不同的視角對大學生自我教育、自我管理進行了研究。首先,從和諧校園建設的角度探討大學生自我管理、自我教育過程,持此觀點學者認為,和諧校園有利于高校的改革與發展,有利于高校創造力的實現,有利于高校安定有序;其次,有的從教學管理的角度探討如何培養大學生自我教育和自我管理能力,持此觀點的學者對高校輔導員要求進行了探討,高校輔導員必須要轉變以往傳統觀念、提升自身綜合素質、全面理解學生個體、調動學生積極性與主動性;再次,有的從思想政治教育的視角對大學生自我教育、自我管理、自我服務進行了深入的思考,持此觀點的學者認為,隨著西方思潮影響和經濟快速發展,大學生的思維方式、價值觀念、道德觀點發生了變化,這既是對高校思想政治教育挑戰,也是高校進行思想政治教育改革的契機;最后,有的從大學生職業生涯規劃的角度進行自我教育模式論析,持此觀點學者認為隨著大學生就業形勢越來越嚴峻,如何引導大學生樹立正確就業觀,調整就業期望,增強綜合素質,大學生自我教育就是一個適當可行的模式。
四、結語
可以說,目前與高校大學生成長有關的教育視域基本都涵蓋了進來,為基于專業引導下的大學生自我教育、自我管理的模式研究提供了有價值的參考。從研究方法上看,多種手法相互結合是主要特點。比如以定性研究為主、定量研究為輔,以辨證分析為主、實證分析為輔,具體來說主要有文獻資料法、邏輯分析法、實證調研法等。為我們提供了較有價值的第一手資料。可以說,目前學界對大學生的自我教育和自我管理的研究取得了令人可喜的成果。但總起來看,尚有不足:突出地表現為對大學生自我教育和自我管理的研究還局限在思想教育和學生工作的領域,忽略了在專業培養過程中如何引導大學生自覺地進行自我教育和自我管理。一般說來,專業學習是技能性的學習,自我教育和自我管理應是思想教育和學生工作應當承擔的責任。這種認識只看到了自我教育、自我管理與思想教育和學生工作的相關性,卻沒有看到在專業培養過程中,大量地蘊含著能夠較好地引導大學生進行自我教育和自我管理的資源。
作者:沈玉玲單位:淮南職業技術學院
第二篇:大學生自我教育等三自能力的培養
一、大學生“三自”能力的內涵、特點
“三自”和來自于外部的教育、管理和服務的主要區別在于:一是主體和客體的內在同一性;二是主體行為的自我指向性;三是過程的自我調控;四是目標的自我設定和自我實現。我們無論是從觀念,還是從行為的角度來理解“三自”,其核心都是能力。如果沒有能力,那么,任何觀念既不能產生,也不能被人接受,更不能通過一定的行為把觀念的東西變成現實的東西。只有能力才能把自我內部和外部的各種力量整合起來,使它們共同為實現自我設定的理想目標發揮作用。“三自”不是一個抽象的、空洞的東西,而是一個由能力支撐和架構起來的整體性存在。“三自”能力是人類得以生存和發展的最基本的、最重要的力量之一。憑借著“三自”能力,人類超越了動物界而成為主體性的存在物,因為人類的生產勞動也離不開對生產實踐的自我組織和管理;人類個體也只有借助于“三自”能力,才有可能真正完成社會化的過程而真正融入社會之中,因為“三自”能力絕不是在封閉的自我主體中運行的力量,它是源于自我主體而在不同的主體間、主體和物質客體間運行,最終又回到自我主體自身的力量,這個過程循環往復,才使得自我主體的力量不斷壯大,使自我主體設定的目標得以實現,從而不斷完善和發展自我。這樣,我們就獲得審視個人和集體、社會關系的新視角,也找到了對大學生進行集體主義教育的新方式和新途徑。同時,“三自”能力客觀上也成為衡量人類發展程度的尺度之一。作為主體擁有的自我認知、自我供給、自我更新、自我約束、自我發展的力量,“三自”能力既包括精神力量,也包括物質力量,是一種綜合性的力量。“三自”能力有兩種存在形態,即現實的、顯性的存在形態和未來的隱性的存在形態。“三自”能力表現在主體生活的各個方面。
二、培育大學生“三自”能力的重要意義
我們所謂的培育大學生的“三自”能力,通常是指通過提供條件、創設環境、建立機制等活動培養大學生個體或組織的自我認知、自我供給、自我更新、自我約束、自我發展的力量,并使之不斷地發育成長,不斷地壯大。培育大學生的“三自”能力具有多方面的重要意義。
1.培育大學生的“三自”能力對于提高他們的可持續發展能力,促進他們的健康成長和全面發展有重要意義。
具體而言,培育“三自”能力在學生順利完成學業、實現充分就業、應對各種挑戰、提高個人生活質量、實現個人理想等方面都有積極的作用。“三自”能力是主體克服自身的主觀片面性和物質客體的外在性,使主客體達到內在統一的能力,主體通過目標的自我設定和自我實現的過程,把內在的力量投射到外部對象,又把外在的力量吸納到主體內部,化外在為內在,化他律為自律,達到自由的狀態。因此,才有人把自我管理看作理想的管理方式,把自我教育當成是教育的最高境界。主體不斷地把在教育、管理和服務領域中自我對象化和外部對象內化,并使兩者相統一的過程中聚集起來的力量,作用和表現在主體活動的各個領域和方面。因此,“三自”能力是個人全面自由發展的基礎。培育大學生的“三自”能力,提高大學生處理自我與各方面事務、關系的能力,不僅增強了他們的物質力量,而且也增強了他們勇于自我擔當的責任感,培養了與他人和組織協作的合作精神和自立、自信、自強的獨立精神和開拓進取的創新精神。
2.培育大學生的“三自”能力不僅具有現實針對性,而且對于改變“重集體、輕個體”的傳統心理意識,推動社會全面進步,實現民族偉大復興具有重要意義。
中華民族傳統心理意識中一直存在著重視集體、輕視個體的偏向,沒有很好地解決集體和個體的關系問題,個體的力量沒有充分、有效地發揮,致使中國長期停留在傳統社會中,沒能率先實現現代化。“三自”不僅是張揚個性、完善自我的有效方式,而且也是大學生民主參與集體事務,直接行使民主權利的重要方式,也是形成個體和集體之間互通、融合的根本途徑。培育大學生“三自”能力,不僅有利于學生個體的成長和發展,更加有利于民族的振興、國家的發展和社會的進步。
3.培育大學生的“三自”能力體現了教育的根本宗旨,符合素質教育的理念,也有利于教育的健康發展。
教育的根本宗旨是育人,而育人的根本是培養和提高人的綜合能力和素質,而培育學生的“三自”能力又是培養和提高人的綜合能力和素質的根本和核心。培育學生的“三自”能力體現了從根本上育人和全方位育人的教育思想。我國的教育要從注重思想、知識的灌輸轉變到注重能力、素質培養上,在能力、素質培養的方向上應更加注重從根源和基礎上來培養,不能把對學生的思想、知識灌輸變成對學生的能力、素質灌輸。高等教育擔負著為中國特色社會主義事業培養合格建設者和可靠接班人這一光榮而艱巨的任務。高等教育培養出來的人才首先是要具有良好的思想政治素質、心理素質和健全人格,其次是要具備相應知識和技能。僅從知識和技能的角度講,從教育的實踐來看,世界上沒有哪一所學校能夠在短短的幾年時間內為學生提供足以應對社會發展需要的全部的知識和能力,即使是從小學到大學的一整套的學校教育體系也做不到。學校教育能為學生提供的更有價值的東西不是人類已經擁有的知識和已經獲得的技能,而是不斷地獲取知識和技能的能力。因為人類已有知識和已獲得的技能會隨著時間的流逝而變得陳舊,難以適應時展和社會進步的要求,而獲取知識和技能的能力具有無限擴張的本性,能夠延展知識的邊界、擴大知識的內涵,能夠提高已有的技能水平,形成新的技能,能夠突破具體對象和時空的限制以適應不斷變化的世界。獲取知識和技能的能力本質上是一種自我生成的能力,是一種創造能力。
4.培育和提升學生的“三自”能力對于學校發展的意義也很大。
學生的“三自”能力提高了,意味著學校培養的人才質量提高了,這也相應地增加了學生的就業機會,為將來的職業發展奠定了更加堅實的基礎,拓寬了未來發展的空間,可以為學校帶來更多的回報;學生“三自”能力提高了,諸如亂扔垃圾、考試作弊、打架斗毆等不文明行為和違紀行為的發生率就會隨之降低,同時,學校的各項工作也能夠得以順利展開,而且效果會更好;學生“三自”能力的提高,還可以降低學校的教育管理成本,學校可以把節約下來的資金用在急需發展的方面,或者設立專項資金,用于支持“三自”活動、獎勵在“三自”方面成績突出的學生,以實現良性的循環;學生“三自”能力提高了,可以把更多的教師從煩瑣的、細碎的事務中解放出來,把更多的時間和精力投放到提高教學質量和科研水平上。
三、影響大學生“三自”能力的因素分析
培育大學生的“三自”能力,就要對影響因素做系統的、具體的分析。影響大學生“三自”能力的因素有很多,社會、家庭、學校教育、文化傳統、個人等因素都會對學生的“三自”能力產生影響。
1.從影響因素作用程度的角度看
一般地講,個人、家庭、學校教育等因素,因為具有距離近、作用直接、影響持續時間長、影響程度深等特點,成為影響大學生“三自”能力的主要因素。社會因素是影響大學生“三自”能力的背景性、總體性和穩定性強的因素,在一定條件下,它可以成為主要因素。從空間上看,社會存在于任何個人和實體組織之外;從時間上看,社會遠比個體的生命、實體組織的生命要長久。作為社會中生存的個體,與社會在時間上的交集是有限的,在空間上的交集卻可以是無限的。社會對個體的影響可以透過家庭、學校教育等釋放出一部分,那沒有釋放出來的大部分影響雖然為個體的生存和發展提供了無限豐富的可能性,但是,除了社會處于個體無法抗拒的巨大的變革和轉折之時,它都不是影響大學生“三自”能力的主要因素。
2.從影響因素的來源看
內因和外因是影響學生“三自”能力的兩類因素。上面所講的社會、家庭、文化、教育、傳統可以看作外部因素,個人的身心發育狀況可以歸為內部因素。外因和內因兩類因素結合在一起,共同影響學生的“三自”能力,很難說兩類因素中的哪一類因素是起主要作用的,也很難對所有的影響因素做量化的分析。一般來講,人是沒有辦法選擇社會、家庭的,在社會、家庭、文化、傳統等強大的外部力量的作用下,個人的力量是十分渺小的,“窮人的孩子早當家”印證了外因對個人“三自”能力的重大影響。
3.從影響因素的性質來看
上述因素對學生“三自”能力各自既有積極的影響,也有消極的影響。積極的影響有助于提升學生的“三自”能力,反之,則妨礙或弱化學生“三自”能力的提高。以社會因素為例,社會競爭加劇導致就業形勢緊張,這對于提升學生的“三自”能力有積極作用;社會分工的發展導致生活服務的社會化、專業化、職業化,社會階層固化導致階層流動受阻,導致出現“拼爹”現象,這些對于培養和提升學生的“三自”能力無疑是起到消極的阻滯作用。即使是同一因素,因為是由多種成分構成的,那么,不同成分對“三自”的影響也會有差異。以個人因素為例,個人因素是由生理、心理、精神等成分構成的,個人的生理、心理和精神的發育程度也對學生的“三自”能力產生很大的影響。通常我們說個人的“三自”能力較弱,主要是指由于身心發育的不協調而導致的沒有形成與身體或心理發育程度相適應的認識和處理各種事務和關系的能力。比如說一個青年人,他的身體健康,他有足夠的體力、精力和時間來做諸如打水、洗衣等日常生活上的事情,但是他不愿意去做,或者不會做,都得依靠別人替他來做。不同群體中的個體和同一群體中的不同個體的“三自”能力會有一定的差異。
四、積極培育、穩步提升大學生的“三自”能力
培育大學生的“三自”能力主要是解決學生中存在的依賴性強、自我意識薄弱、缺乏與實際年齡相適應的自理能力等問題。從社會的角度講,培育大學生的“三自”能力,要以科學發展觀為指導,堅持以人為本,運用統籌兼顧的根本方法。堅持以人為本,運用統籌兼顧的根本方法,就是以學生為本,將影響學生“三自”能力的要素綜合在一起,使之相互配合,協同一致,共同發揮它們對學生“三自”能力的積極作用。從學校的角度講,培育和提升學生的“三自”能力,主要還是要從全局和戰略的高度來認識,把培育和提升學生的“三自”能力放到學校工作的重要位置上,注重激發學生的自我意識,調動學生的積極性,發動學生廣泛參與,把培育和提升學生的“三自”能力貫穿到教學、管理和服務的各個方面和整個過程,堅持不懈,真抓實干。具體來講,要做到以下五個方面:
1.要轉變教育觀念。
要從學生只是被動的受教育者的觀念中跳出來,樹立自我教育、互動教育的新觀念,既是教育者同時也是受教育者,教育者首先要有受教育的觀念,更要有受教育者也是教育者,自己就是自己的教師的思想,要充分相信學生、信任學生有能力辦好自己的事情,真正認識到培育和提升學生的“三自”能力的重要意義。
2.要有一個整體的規劃和具體的部署。
通過“頂層設計”規劃總體目標,協調各部門工作,各部門也要依據部門職能特點制定相應的規劃,要做到有目標、有具體的實施方案。在制定規劃和方案時,要通盤考慮,把學校提出來的辦學理念、發展戰略放在一起,提煉出共同的東西來,以此為指導來制定規劃和方案,制定的規劃和方案一定要以培育和提升學生的“三自”能力為出發點和歸宿。
3.做好服務和指導工作。既要放手讓學生去做,又不能撒手不管。
各種外部因素對學生“三自”能力的消極影響可以歸結為這樣一句話,那就是管得太多,結果是該管的沒有管好,不該管的也管不好。要給學生一些時間,給他們留出來一定的空間,讓他們慢慢來,不能急于求成;要容忍學生犯錯誤,允許學生犯錯誤,不能過于苛責。學校各部門要把更多的時間和精力花在為學生創造條件、提供服務和必要的指導上面。服務和指導的內容應當是多方面的,包括提供心理輔導,以此幫助學生克服畏難、畏懼等心理障礙。
4.以學生社團、學生互助性組織為主要載體,建立健全激勵和約束機制。
有的學生社團在組織學生、開展活動、培養和發展專項能力方面發揮著積極的作用,但也存在一些問題,如數量過多;有的社團很少舉辦活動,管理混亂等。應對現有社團進行整合,即使是保留原來的組織名稱不變,其管理方式、運行機制和職能也必須按照有利于培育和提升“三自”能力的要求進行改革,要成立像“學生宿舍管理委員會”一類的學生自治性組織,通過整合、改革和新建組織機構,讓學生在一定的組織形式中培育和提升“三自”能力。學生自治性的社團或組織要制定章程,建立激勵機制和約束機制,要堅持自愿的原則,能進能出,有獎有罰。學校可以定期舉辦表彰大會,表彰獎勵“三自”先進個人和集體,以此促進激勵機制的形成。
5.要把培育和提升“三自”能力和開展各種活動結合起來。
把培育和提升“三自”能力作為各種活動的重要內容和目標,在活動中培育和提升“三自”能力。活動的數量不要多,內容和形式可以多樣,不要搞形式主義,注重實效,堅持下去,實現活動的日常化,在日常生活和“三自”能力之間建立起直接的、穩定的聯系。久而久之,“三自”能力就會沉淀在日常生活之中,內化為學生正確處理與自己有關的一切事務和關系的一種力量。
作者:劉志國單位:無錫職業技術學院思政部
第三篇:大學生網絡自我教育
一、網絡對大學生自我教育的沖擊
(一)網絡對大學生思想道德方面的沖擊
大學生正處在自我道德判斷能力成型的關鍵時期,多元化及時化的網絡信息對大學生極易產生嚴重的沖擊,多種價值觀念在大學生頭腦中碰撞、沖擊,使大學生的價值取向更加多元化,增加思想道德教育的難度。大學生在虛擬的網絡世界中喪失理性陷入非理性的混亂狀態,造成他們對法律的蔑視,對道德的忽視,從而使其判斷力進入混亂的誤區,長期沉迷于網絡的人,會造成其在現實生活中道德取向的迷失,觸犯法律,從而走上犯罪的道路,造成無法挽回的惡劣后果。網絡對大學生思想道德方面的沖擊有很大的隱蔽性。正如鄧小平所指出:“有的現象可能短期內看不出有多大壞處。但是如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止,而任其自由泛濫,就會影響更多的人走上邪路,后果可能非常嚴重。”
(二)網絡對大學生文化知識素養的沖擊
網絡作為一種傳播載體在給人類帶來便利的同時,也助長了人類的惰性,當今時代,網絡技術高度發達,網絡平臺上承載了大量信息供人們篩選。網絡信息的豐富程度達到了人類無法想象的地步,然而就是這樣豐富的網絡信息系統給人類帶來的負面效應也在一天天增大。大量信息增加了篩選的難度,也使人們對網絡的依賴程度普遍增強,人們動腦思索的次數越來越少。當然,也使人們的思考能力漸趨減弱,人們再也不向過去那樣通過動腦和獨立思考來解決問題。長此以往大學生必定不能養成良好的知識素養,為社會主義現代化建設服務。當今世界,國民素質已經成為一國綜合國力的重要內容和表現,而文化素質又是國民素質的重要組成部分,國民文化素質得不到提升,提高綜合國力也就無從談起。
(三)網絡對大學生身心健康的沖擊
網絡對大學生思想道德、情感、人格的沖擊,必將會影響到大學生的心理素質健康。大學生處于青年中期,這一時期正是人的心理年齡“斷乳期”,成人感和獨立意識急劇增強,自我意識逐漸形成,個性發展從外部系統控制向內部自我控制轉化。處于青年中期的大學生們極易接受各種各樣的網絡信息,受貧乏社會經驗的制約,辨別能力差,心理發展不成熟,自控能力不強。在網絡世界中人們互相關心互相照顧,忽視了現實世界的情感交流,使網絡成為多數人進行情感宣泄的主要渠道。久而久之脫離現實世界的人際交往,導致人際關系冷漠,造成人格障礙,心理素質下降,甚至產生心理疾病。心理學家指出,過度沉迷于網絡,減少與外界的接觸,甚至是斷絕與外界的聯系,即通常所說的宅男宅女,長此以往,就可能患有網絡性心理障礙癥如網絡孤獨癥,網絡成癮癥等,由此對大學生身心的健康成長造成極其惡劣的負面影響。
二、網絡環境下提高大學生自我教育的途徑
網絡與思想政治教育相結合給思想政治教育注入新鮮血液,使其充滿生機和活力。然而網絡在給思想政治教育工作帶來便利條件的同時,也給思想政治工作帶來諸多負面影響,無形中提升了思想政治教育工作的難度。因此極其有必要結合新的時代條件探索網絡環境下大學生自我教育的途徑。網絡視域下的大學生自我教育要從自我教育的外部因素和內部因素兩個方面抓起。
(一)建設校園網絡,構筑自我教育新平臺
網絡的信息化是現代高校進行教學的必然選擇,建設豐富的網絡信息資源、凈化網絡環境,從校園網絡環境著手,引導大學生文明上網。
1.要建設校園網絡資源。
網絡資源的豐富程度直接影響校園網絡對大學生的吸引力。因此,豐富網絡資源是優化校園網絡的基本出發點。豐富網絡資源可從以下四方面著手,首先學校各部門以育人的角度為出發點制作專題網頁,形成校園網絡專題庫;其次學校網絡技術人員將優秀網站和專題庫分類鏈接學校網站醒目位置,推薦給學生;再者校際加強合作共享課題、圖書文獻、軟件等豐富網絡資源;最后充分發揮大學生團體作用,引導和激勵學生積極建設校園網絡資源,構建信息網絡化校園。以信息為中心,網絡為媒介,實現校園信息資源的及時共享,優化信息資源配置,合理化信息資源的利用。
2.德育網絡生活化。
網絡時代,德育具有了新的內涵和深刻意義,網絡已經成為德育的落腳點和開展德育工作的最佳載體,德育的網絡化、生活化伴隨著大學生的成長成才逐步進行。網絡上的心理教育成為德育工作新的切入點,以心理健康教育為基本點,輔以心理治療,以心理發展為目標,深入開展心理素質教育,把工作的主線集中到學生的成長成才方面,以學生進行自我教育為主體,依據學生不同的個性心理進行分類指導。盡量做到德育工作生活化,德育工作網絡化創新,建立心理教育咨詢類網站,圖文結合介紹心理健康知識,開展網絡心理健康趣味測試和專家咨詢。
3.建設完備的校園文化網絡。
每個學校都有自己獨特的校園文化,各個高校的校園文化有相同之處,校園文化網絡化不僅可以豐富和提高本校的校園文化水平,而且還可以使兄弟院校得到分享,讓學生參加校園文化網絡建設,建設網絡校園社區。整體規劃網絡校園社區,開設特色各異的主題討論區,專題欄目,特色興趣俱樂部。設計框架合理,內容個性突出的文化主題網站。開展網絡演講辯論比賽活動,以及建立數學模型和網頁制作大賽,鼓勵學生創建自我教育新平臺。
(二)加強網絡道德,培養自我教育的內驅力
1.加強網絡道德,增強自主學習,培養大學生自我教育的內驅力。
這就十分有必要提升大學生的元認知能力。所謂元認知,按照美國心理學家弗拉維爾的觀點,就是指“認知主體對自己認知活動的認知,它包括對當前正在發生的認知過程(動態)和自我認知能力(靜態)以及兩者相互作用的認知。作為一個復雜的活動過程元認知活動由幾部分組成:一是元認知知識,即個體關于認知主體、認知任務、認知策略等方面的認知;二是元認知體驗,即伴隨著元認知活動而產生的認知或情感體驗;三是元認知監控,即個體在認知活動中對自己的活動進行積極而自覺的監視、控制和調節,包括制定計劃、實際控制、檢查結果、采取補救措施等。“元認知過程通過兩種過程得到實現,一是監視,一是控制。個體的元認知能力并不是與生俱來的,而是在教師的引導下通過多次練習才逐步成熟的。一旦元認知能力出現,它的主導性和激活力就會發生作用,促進學生自我教育能力的提升。”在網絡視域下,開啟、培養和提高大學生的元認知能力,促進其自我教育水平的提升,使大學生能夠根據網絡規范、社會需求正確調整網絡行為。
2.加強元認知體驗,提高大學生的網絡自辨能力。
網絡信息產業在不斷發展,引起各國的廣泛關注,尤其是部分主導網絡文化產業的發達國家,大肆宣揚優越的資產階級價值觀念和思想文化,在集趣味性、知識性和政治性于一體的網絡信息狂潮中,如果大學生不加強自身的思辨能力,邏輯分析能力,創新能力,則極易受不良思想的蠱惑,誤入歧途。因此,大學生應該加強馬列主義思想觀點武裝自己的頭腦,識別各種不良信息,正如美國學者T.R.莫里斯所言:“大學的力量并不體現在它傳遞信息的方式上,而是體現在有助于挑選、闡釋已獲得的信息的方式上。”
3.加強元認知監控,提高大學生的網絡自制能力。
“人的意志不僅善于期待并得到某種東西,而且也善于迫使自己在必要的時候拒絕某種東西,沒有制動就不可能有機器,沒有抑制力就不可能有任何意志。”網絡環境中的大學生自我教育要加強自我修養強化自我管理,積極鍛造大學生的自制力,使其在整個網絡行為中自始至終處于自我意識的監督、控制和自我調節之下,使大學生符合社會需求健康成長發展。
4.加強自我修養,提高大學生的網絡道德意識。
加強自我修養的方法主要有:反省;克己,反思。反省即自我省察,是個人對自己的思想和行為進行檢查對照,尋找差距和不足的內心道德修養方法。現代社會人們重視的不僅僅是合理的知識結構,更注重綜合能力的培養,大學生作為我國發展和建設的生力軍,應該適應信息社會的發展趨勢,認識自我,完善自我,培養自身素質,使自己成為全面的綜合性人才。加強網絡心理健康和自我反思教育,通過克己的方法,做好網絡心理調適,鍛煉意志,堅持實現現實人格與網絡人格的同一。克服不良心理傾向,勇于面對困難和挑戰。
作者:談利雅單位:湖南吉首大學馬克思主義學院