戲曲唱腔的語言藝術論文范文

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一、文人腔

文人作戲，引經據典，咬文嚼字，免不了酸溜溜、文謅謅，不易寫出人物的神韻，以古文上的詞藻代替生活的語言去寫戲。所以，寫出來的唱詞死氣沉沉。有的竟云天霧地，不知所云。產生上述這兩種腔調的原因，其實質就是四個字：“空洞無物”。而空洞無物的根源就是生活貧乏，對社會、對事情、對人生缺乏了解。這無須多做論證。因為對社會、人生缺乏了解，自然也不可能會有生動活潑的語言貯藏在胸中。因此在唱詞寫作上除了陳腔俗套、尋章摘句、敷衍成篇，別無他法。

二、唱詞是唱腔的基礎

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。源頭水斷，勉強擠出幾滴來，也是爛泥漿。生活就是源頭活水，生動充實，生活語言豐富，寫起來自然會滔滔滾滾，淋漓酣暢。寫戲曲唱詞如此，寫其他文章亦如此。可以這樣說：一個戲曲作者，如果生活底子厚，對人的了解深，他的劇本語言至少不會是空洞無物的。即或是音律上、音韻上有值得推敲之處，但總會比滿紙陳詞俗調，堆砌陳腐字句要強得多。因此，生活是寫好戲曲唱詞的基礎。

那些好的、成功的唱詞絕不是作者關起門來冥思苦想而編造出來的，它必須是那些生活中鮮活的語言在作者的頭腦中經過藝術加工提煉出來的。沒有深厚的生活基礎，怎么會了解人？不了解人，如何熟悉人物的性格？如何會有生動的性格化語言？至于哲理性的語言，那更是非得從生活中提煉不可。這種高標準的語言，凡是搞創作的人，無不以其要求自己，但真正能夠達到這種境界的人并不是很多。我們應該提倡戲曲作者首先努力向生活語言的目標靠近。當然，這不如性格化、哲理化的提法動人，但這樣的唱詞一目了然，不拐彎，不生澀。它要求作者必須到生活中去淘金。我想，這個問題如果解決得好，性格化、哲理化的東西就會不求自來，就會在你的胸中筆下逐漸顯現。這種必須從人物身上迸發出來的東西，不是一個作者冥思苦想所能夠得到的。

戲曲演員都知道，要想更好的表達劇意，必須有好的唱詞做基礎。當你沉浸在人物的感情深處，與之同呼吸，共命運，在翻騰起伏的感情浪潮中，凝練出一句精美、準確的語言時，那該是怎樣的一種創作境界啊！在傳統的戲曲唱詞中，很多大師為我們留下了這方面的寶貴經驗。例如關漢卿的《單刀會》的第四折：關羽乘著小舟，單刀赴會，船到中流，周倉說：“來到大江中流也！”

關羽說：“看了，這大江是一派好水也！”隨即唱出了[新水令]第一句：“大江東去浪千疊。”這一句把關羽的英雄氣概融進了萬頃波濤的東去大江之中，接著作者就寫下了“無數吊古傷今”這充滿對漢家山河破滅的慘切情懷的詞句。當周倉說：“好一江水”時，關羽說：“這也不是江水”，唱：“二十年流不盡的英雄血”！這眼前的“大江東去浪千疊”，竟全是英雄眼中的英雄血！這種豪邁悲壯的語言，如果不是作者傾注了全部的感情與精力，怎么會迸發出來？

此外，戲曲演唱的語言要精煉簡潔，觀眾容易聽懂，因此，要求唱詞做到惜墨如金。可有可無的唱詞，堅決不寫。凝煉是寫好戲曲唱詞的一種最有效的手段。中國戲曲完成舞臺形象的重要藝術手段,唱腔的語言文字部分。擔負著介紹劇情、描寫環境……戲曲唱詞是傳統詩詞曲的繼承與發展，有比較固定的韻律與格式。

作者：楊小平單位：寧夏固原市秦腔劇團