大學生思想政治教育路徑的研究4篇范文
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第一篇
1影響大學生思想狀況的因素
首先，大學生個體特征是影響其思想狀況的內在因素。一個人的性格特點是從小時候就開始慢慢養成的，是在生活和學習中潛移默化的結果。隨著閱歷和知識的增長，大學生已經基本形成了自己獨特的世界觀、價值觀和性格特征。比如性格外向的大學生可能喜歡與人交往、熱愛運動，性格內向的大學生可能喜歡獨處,不愿與人溝通。這些不同的性格特點容易使大學生思想偏激，思維片面。其次，社會環境因素是影響大學生思想狀況的外在因素。大學生受到家庭環境、父母的教育方式、學校教育水平還有大眾傳媒的影響，比如很多家庭困難的學生在和同學的交往過程中，常常會產生自卑的心理，不愿意與人溝通，甚至產生不平衡心理，走上犯罪道路。同時，校園文化和風氣還有大眾傳媒都會給學生的思想產生無形的影響，時刻沖擊著大學生的思想和觀念。
2加強大學生思想政治教育工作的重要意義
2.1加強大學生思想政治教育工作是實現中國夢強國夢的基礎工程
大學生是祖國的未來，只有不斷加強大學生思想政治教育，提高大學生的政治素質和思想道德水平，才能將他們培養成中國特色社會主義事業的主力軍和接班人，加快推進社會主義現代化建設，全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。
2.2加強大學生思想政治教育工作是國際國內形勢變化的客觀要求
隨著全球各種不同文化相互沖擊，大學生的思想面臨嚴峻挑戰，很多腐朽的文化和價值觀念對大學生造成了極大影響。隨著社會的多變和選擇的增多，大學生在樹立了自強意識、成才意識、創新意識的同時，也造成了人生觀價值觀扭曲、缺乏誠信和責任感等不容小覷的消極因素。
2.3加強大學生思想政治教育工作是新形勢高校發展的重要任務
當前，很多高校對大學生思想政治教育工作還不夠重視，還沒有形成學校、家庭、社會思政教育的合力，學校思想政治理論課跟不上形勢發展，缺乏實際效果，工作隊伍建設不夠完善。
3加強大學生思想政治教育工作的對策
3.1堅持以人為本
在高校思想政治教育工作中堅持“以人為本”，就是強調學生在教育過程中的主體地位，尊重學生、服務學生和關心學生，充分調動學生的積極性、主動性和創造性。以人為本是當代大學生思想政治教育的重要理念和創新，也是大學生精神的精髓和教育哲學觀。
3.1.1尊重學生
堅持以人為本的教育理念首要前提就是要尊重人，應做到以下幾點：一是要尊重大學生的人格。尊重大學生的性格、學識、才華和學習主體地位，維護他們的尊嚴、地位、榮譽、權利不受侵犯。二是尊重大學生的建議。應注意保護大學生提建議的積極性，激發他們的責任感。三是尊重大學生的創造精神。提倡、鼓勵、支持、保護大學生創新精神。要改變以往教師高高在上的形象，發揮學生主渠道功能，實現師生平等，和諧共進。
3.1.2服務學生
隨著高校思想政治教育工作的改進，大學生思想政治教育必須樹立為學生服務的觀念，努力為學生提供良好的學習和生活環境，真誠為學生服務。在教育過程中要注重大學生個性的發展和才智的發揮，使學生確定自己的價值取向、理想信念、道德選擇、思想觀念和行為準則，充分實現其人生價值和社會價值，這是高校以人為本教育的基本內容。
3.1.3關心學生
關心學生是落實以人為本理念的重要標志。首先，要關心大學生的學習。要幫助和引導大學生制定明確的學習目標，提高學習的積極性和主動性。其次，要關心大學生的生活。要鍛煉大學生自理自立的能力，培養正確的生活觀和消費觀，養成積極健康的生活方式。最后，要關心大學生的思想。大學生思維活躍，樂于接受新事物。他們關心改革、發展與社會的穩定，關心社會熱點問題，更關心自己的未來和發展，這就要求大學生思想政治教育要與實踐相結合。
3.2拓展大學生思想政治教育工作的載體和途徑
3.2.1深入開展多樣的社會實踐活動
社會實踐是改進大學生思想政治教育工作的有效手段。大學生在社會實踐的過程中能夠不斷了解國情了解社會，既增長了知識，又鍛煉了能力，還培養了大學生的責任感和奉獻精神。所以高校要不斷豐富社會實踐的內容和形式，努力引導大學生利用寒暑假和業余時間，積極組織大學生走入社會，參加志愿服務和公益活動等，為基層和群眾做貢獻。
3.2.2大力建設積極的校園文化環境
良好的校園文化有利于形成優良的校風、教風和學風，具有重要的育人功能，可以極大地促進學生全面成長成才。因此，學校要改善優化學校的校園文化環境，積極開展各種健康文明向上的文化體育活動，把德育教育融入到豐富多彩的校園文化中。同時要拓寬校園文化活動的內容和載體，結合重大節日、大事件和開學典禮等契機，開展各種富有感染力、凝聚力和吸引力的主題教育活動，對大學生的思想和觀念起到耳濡目染、潛移默化的作用，正確地教育和引導大學生,使其真正成為社會主義事業合格的接班人。
作者：辛德萬單位：沈陽音樂學院
第二篇
一、大學生思政教育工作注重人文關懷的意義
大學生思想政治教育注重人文關懷是實效性的迫切要求。現實中通常以社會適應性當作是教育的尺度，使得人的發展以及對真實個人生存發展真切的關懷進行忽視。對大學生給予較多的是知識的積累，然而對于給學生關注知識的意義，關注人的意義忽略了，無疑使得人文關懷缺失，而后果就是喪失了教育的意義，教育價值迷茫。當代教育對人和社會的適應進行了強調，也強調了人面向社會的發展，但是對人生存本身卻沒有重視。然而，實際上，人的發展由社會的發展決定，大學需要培養社會需要的人才，需要滿足社會對人的要求。但是，脫離個人對于自身發展的追求，就不可能體現教育價值和社會價值。基于此，只有將人文關懷貫穿于大學生的思想政治教育中，將人文關懷作為大學生思政教育的支撐點，才能使得大學生思想政治教育的實效性提高。
二、當前大學生思政教育工作人文關懷存在的不足
因為受到傳統文化的影響，當前思政教育對意識形態，社會本位非常重視，但是對個體需要及個性自由進行了淡化，從而使得大學生思政教育人文缺失，造成了目前大學生思政教育的效果不好。主要表現在:第一，對于價值主體方面，存在著重視教師忽視學生的問題。目前大學生思政教育中，通常沒有將教育當作是師生互動的整體，對教師的主導作用及權威過分強調，而教師對學生的心理特征及思想狀況顧及不夠，從而使得大學生思想政治教育工作者通常從主觀意愿處罰，對大學生的主動性及能動性忽視，也忽視了大學生對思想政治接受中的判斷，理解以及內化。這無疑壓制了學生的創造性與自主性，壓制了學生的進取心，從而出現了知行脫節的問題。第二，對于價值取向，存在著對社會價值重視，而對個體價值忽視的問題。一直以來，教育存在著以社會價值為中心還是以個體價值為中心的爭論。當前，我國思政教育重視社會整體，而對成員個體的重視不夠，重視對人共性的塑造，忽視了個體的差異。因此，傳統高校思政教育價值定位的偏頗使得思政教育不能深入人心，也就使得思政教育的人文關懷價值得不到體現。第三，對于教育內容方面，存在著對意識形態重視，而對思想道德忽視的問題。政治信念，道德品質，思想觀念等都屬于思政教育的范疇。傳統思政教育側重于政治教育，而對大學生的思想得到形成給予的關注不夠，使得大學生系統接受思想道德品質內容缺失。
三、基于人文關懷的大學生思政教育的路徑
第一，充分發揮人的主體作用，創建參與體制。高校思政教育工作是進行人的工作，思政教育的基礎是人的素質，同時人的素質也是思政教育的目標。因此，可以說在思想政治教育中，人是中心，出發點，同樣也是目的與歸宿。啟發人的自覺性，激發人的創造性以及調動人的積極性是思政教育的根本任務。基于此，高校學生思政教育中要使得學生的主體地位確定，尊重學生思想道德教育中主動性的發揮，讓學生能夠進行自我認識，自我激勵，自我管理，從而使得學生能夠對自己負責，對社會負責，對他人負責，進而使得思想道德教育的目的能夠達成。重視對學生主動參與思政教育教學活動的引導，引導學生積極進行討論，通過校園文化建設，志愿者活動等，使得大學生主動分析問題，認識問題，解決問題的能力得到提高，對于大學生的身心健康與及學生的和諧發展有利，最終能夠實現高校思政教育對大學生的培養的目標。
第二，要重視大學生個體的差異，進行素質教育。馬克思主義對于人的個性的發展一直都給予了足夠的重視，馬克思主義認為人實現全面發展最集中的表現就是人的個性全面發展。大學生都是獨立個體，尤其是當代大學生具有獨特的心理特征，理解方式，興趣愛好，才能，有著自己的追求及實際情況。因為受到多種因素的影響，使得當代大學生的思想認識，價值取向，道德標準等具有差異，同時，因為大學生的個性發展又體現了個性化，層次性，多元化等特點。基于此，在大學生的思想政治教育過程中要體現差異性。所以，高校思想政治教育必須以學生為中心，在對社會發展需求尊重的同時，也要尊重學生個體的要求。因此，在實際的教學過程中，對大學生的群體的特征以及個體間的差異進行充分全面的考慮，基于不同學生的性格的特征，發展方向以及心理的需求，制定不同的方案，采取不同的方法，使得大學生接受思想政治的教育過程中，主動性與積極性得到充分的調動，在滿足學生個性的前提下，培養大學生良好的道德品質與習慣。第三，不斷改進教學內容，優化教學方式。目前，思想政治教育需要不斷將傳統教育存在的對人的教育和實際相脫節的教條主義克服。高校思想政治教育要遵循教育規律，對不同學科與專業的設置進行調整，構建適應性強，文理結合的專業。在設置課程的時候，堅持將人文關懷緊密聯系專業教學，在人文教育的全程中滲透思想政治教育，從而能夠給學生的發展同優秀的人文氣氛。在內容的設置方面，要突出傳統的文化精神，使得文化交流與融合得到強化。當前全球一體化程度日益加劇，多元文化交流越來越多，不同文化都具有合理的內容，因此，要對于包括母體文化在內的多元文化進行批判地繼承，在此基礎上進程創新。與此同時，高校人文精神也是學術精神的內在體現，基于此，要大力豐富高校的校園文化生活，使得人文精神和科學精神能夠融合，使得當代大學生多層次多元化的文化需求得到滿足。
第四，基于以人為本和諧發展的理念，對育人環境進行優化。要實施思想政治教育必須在一定社會環境中，與此同時，在一定的社會環境中才能夠形成人的道德素質，因此，本質上，人的道德素質的形成是一個社會化過程，在形成人的道德素質的過程中，在一定社會環境中實現了個體和他人之間的相互的交流與溝通。離開了社會環境就不可能實現思想政治教育的目的。基于此，對于思想道德素質的形成而言，社會環境非常專用，對于人們良好的道德素質的形成，良好的社會環境會起到非常大的促進作用，事實上，良好的社會環境具有強大的感召力量，能夠起到規范的作用，對個體的行為起到約束，引導的作用，能夠使得思想道德素質得到提高。因此，全社會必須對思想政治教育給予足夠的重視，通過社會力量為思想政治教育創造良好的人文環境，使得人們的思想政治素質提高，進而使得人們實現全面發展。高校思想政治教育的實踐顯示，對高校思想政治教育給予充分的重視，其前提是構建和諧的校園文化，同時能夠使高校育人的功能得到充分的發揮。基于此，高校學生思想政治教育的重要任務之一就是建設和諧的校園文化。高校思想政治教育要強調人文關懷，那么就必須對環境的作用給予充分的重視。高校是大學生思想政治教育的最主要的陣地，因此，要創造包括和諧寬松的心理環境，科學健全的思想環境，人性化的制度環境在內的和諧的高校環境，要大力發展多元化的校園文化，從而為高校思想政治教育強化人文關懷提供優質的資源。
三、結束語
從提出大學生思想政治教育人文關懷到目前為止，已經歷經從無到有，不斷完善的過程。實踐表明，高校思想政治教育必須要體現人文關懷，才能實現思想政治的實效性，然而，要把人文關懷在大學生思想政治教育中真正地落實到實處，還需要很長的道路。高校思想政治教育者要強化人文關懷的理念，對工作的重點能夠做到熟悉，體現人文關懷的策略，實際上是當前時代對大學生思想政治教育提出的要求，并且也是我國培養具有中國特色社會主義新時期合格接班人的重要舉措。
作者：袁奉亞單位：鄭州升達經貿管理學院
第三篇
一、政治思想教育之維：引領“立德樹人”的政治方向
政治思想是“立德樹人”的核心，指與政治有關的思想觀念和品格的總和，是社會政治關系在人的頭腦中的反映，是指導人的政治行為的思想源泉，引領著人的發展方向。大學生作為社會主義建設的準人才，首先要解決成才的方向問題。
首先，政治思想引領著“立德樹人”的政治方向。大學生的成長以及以后的發展，都要首先解決一個方向問題。在階級社會中，人才都是具有階級屬性的。大學生要真正成為人才，首先要解決為什么階級服務、有何種理想信念的問題，這事關立德樹人的政治方向問題。如果大學生思想政治教育過程中不解決大學生的理想信念問題，沒有馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，不姓“社”而姓“資”，不姓“中”而姓“外”，那就根本不可能實現立德樹人的目標。政治方向是大學生思想政治教育的關鍵。中國高等教育是為社會主義建設培養人才，如果偏離了社會主義這一政治方向，大學生就不可能成為祖國建設的有用之才。當今世界，全球化的浪潮對大學生的思想和行為帶來巨大的沖擊。處于社會轉型期的中國面臨深層次改革的諸多困難，多元文化的沖擊以及社會分配方式、社會組織形式、就業方式等一系列時代巨變給大學生思想政治教育帶來不少新的挑戰。如何在紛繁變幻的世界潮流中把握立德樹人的正確政治方向，把大學生培養成為具有堅定的中國特色社會主義共同理想、符合中國社會主義現代化建設需要的人才，政治思想起著重要的方向引領作用。
其次，政治思想為“立德樹人”注入科學的理論指引。思想是行動的先導，沒有正確的指導思想，大學生不可能走上正確的成才道路。當今中國，這個指導思想是什么呢？那就是中國特色社會主義理論體系。在大學生思想政治教育過程中，抓實大學生對馬克思主義理論、中國近代革命史、中國共產黨史的學習領會，引導大學生投身社會實踐，在理論學習和實踐鍛煉中增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，從而堅定跟黨走的決心，使立德樹人的教育實踐建立在科學的理論基礎之上。2013年3月，國家主席訪問俄羅斯時在莫斯科國際關系學院發表演講指出：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權。”簡單樸實的話語，有力回擊了一些西方資本主義大國對中國社會主義發展道路的責難。世界資本主義大國集團為實現資本主義對世界、對人民的一元化統治，不遺余力地對社會主義中國實施“西化”“分化”圖謀，妄圖“和平演變”中國。由美國次貸危機引發的資本主義世界的周期性金融危機，給世界經濟社會發展帶來巨大災難。但社會主義中國的不斷崛起，向世界人民展示了馬克思主義理論指導下中國特色社會主義的勃勃生機。歷史和現實、理論和實踐都雄辯地證明，馬克思主義是科學，是行動的科學指引。深刻認識到這一點，立德樹人就有了根本的方向指引，大學生肩負實現中華民族偉大復興的百年夢想、建設社會主義強國的歷史使命就有了科學的理論指引。正如鄧小平同志所言：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”有這樣的堅定方向，政治思想就有根、就有魂，以“立德樹人”為目標的大學生思想政治教育就不會迷失方向。
二、道德教育之維：構筑“立德樹人”的牢固基石
道德是“立德樹人”的基礎，作為社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則和規范的總稱。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”孤立的人是不存在的。人生在世，必有交往，必與人發生關系，與社會發生關系，以及與自然發生關系。如何保持這一系列交往活動的正常進行，人們在交往實踐中形成了共同的行為準則和規范，即道德。人無德不立，做事必先做人。
首先，對大學生思想政治教育來說，立德樹人的基礎性目標是要培養大學生良好的道德品質。積極踐行社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀，是國家和人民對作為時代驕子的大學生的基本道德要求。當前，社會交往的復雜化、多樣化和自然生態的惡化，對大學生的道德構成嚴峻的時代考驗。大學生思想政治教育應特別注重對交往道德和生態道德的培育，構筑起“立德樹人”的牢固基石。交往道德是指人們在社會交往過程中需共同遵守的并維護社會關系良好狀態的行為習慣和規則的總稱。良好的社會交往道德水平是維持良好的社會關系、促進社會和諧的基礎條件。良好的交往道德通常體現為尊重、信任、寬容、愛心、誠信、自律、利他、服從等核心交往理念。大學生如何處理好社會交往中的各種關系，滿足適合社會關系和諧所要求的交往道德要求，關系著大學生成才的順利程度。在實踐中，良好的交往道德對大學生成長成才具有明顯的助推作用。不難發現，那些擁有真誠待人、懂得尊重、謙虛和氣、寬容大度、樂于助人等良好交往道德的大學生更容易適應大學生活，擁有令人愉快的學習生活環境，從而更容易學有所成，并且在日后的工作中受到更多的青睞。與此相反，那些虛情假意、不懂禮貌、孤傲粗野、不能吃虧、心胸狹隘等等不良交往道德表現將使得大學生感到處處不順，成才的道路磕磕絆絆。在現代社會中，由于社會監督的廣泛性，道德的力量越來越顯示出其基礎性的調節作用。當今中國，大學生思想政治教育應準確把握道德教育的新要求，著眼時代新需要，讓立德樹人的根基更加穩固。踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀不僅是黨和國家對大學生的期望，更是助推大學生養成良好的交往道德，從而在復雜的社會交往中把握住基本的交往道德要求順利成才的社會交往支撐。
其次，生態道德教育是”立德樹人”的安全閥，是幫助大學生樹立胸懷天下的擔當意識的時代呼喚。人是自然的產物，自然為人類的生存和發展提供物質基礎，人類應對自然常懷敬畏之心。生態道德是指在處理人與自然的關系中形成的人們應共同遵守并促進人與自然和諧發展的思想觀念和行為準則的總和。尊重自然規律，在拓展人類生存空間的同時必須保護好生態，這既是對當代人負責，也是對子孫后代負責。大學生作為擁有專業知識的未來人才，更應有生態道德，即科學的自然觀和生態觀，要敢于對當今世界以犧牲環境為代價的經濟增長方式說不。現代化的進程中人對自然的開發可以說到了非反思不可的地步。當今世界的生態環境已經非常脆弱，人類生存面臨嚴重威脅。熱愛大自然、保護大自然是對大學生最基本的生態道德要求。節約用水、節約用電、節約糧食、低碳生活是大學生有生態道德的基本表現。身體力行，保護自然，是大學生義不容辭的道德責任。大學生思想政治教育的過程，是大學生主觀能動性不斷增強、改造自然能力不斷提高的過程。黨的十八大報告中強調：“優化國土空間開發格局。控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”青年大學生要肩負起這個生態道德責任和成才要求，保護好自然，保護好人類的安全，才能最終保護個人的安全，這樣的“立德樹人”才會安全持久。
三、個性心理品質培養之維：提供“立德樹人”的內在動力
個性心理品質是“立德樹人”的重要內容，是指一個人在興趣、意志、氣質和性格等方面表現出來的心理品質，具有明顯的個體特質特征，具有內在性和差異性。在科技飛速發展、社會急劇變化、就業方式多樣等新形勢下，大學生思想政治教育面臨的沖擊不斷加大，大學生心理問題有擴大化的趨勢，其自我意識在強化的同時又呈現出一定的盲目性，甚至在困難和問題面前無力徘徊。這些問題不僅考驗著大學生的個性心理品質，也考量著大學生思想政治教育的培養目標能否在不同的大學生個體身上得到實現。在立德樹人過程中如何激發大學生個體持續追求人生價值目標，需要造就他們的內在動力源。這個動力源就是大學生的個性心理品質。在諸多個性心理品質中，興趣和意志的作用尤為突出，提供著大學生思想政治教育“立德樹人”的內在動力。
首先，興趣是“立德樹人”的持久動力保證。興趣是推動大學生成才、尋求真知和從事實踐活動的一種精神力量，是把大學生引入科學殿堂的向導，是大學生歷練本領的驅動力，是大學生發展能力的源動力。興趣可分為三個發展階段：有趣階段、樂趣階段和志趣階段。有趣階段：外在興趣階段、更多的是生理感受，是感官反映到頭腦而產生的一種不穩定的興趣。樂趣階段則從生理感受上升到心理感受，思考受到啟迪，興趣的程度得到提升，并有一定的穩定性。志趣階段（內在興趣階段）心理感受上升到高級階段，是興趣的創造階段，由于興趣與志向相結合，從而引導和激發人們學習知識并進行創造性勞動。興趣的三個發展階段緊密聯系，不可分割。有趣階段是起點，是基礎；樂趣階段是過渡，是強化；志趣階段是目標，是高層次創造階段，是可能出創造性成果的階段。興趣是最好的老師，興趣是引導大學生成才的持久動力源泉。有的學生成也興趣，敗也興趣，原因就在于有的學生的興趣僅停留在有趣階段，且與專業分離，益處不大；有的學生的興趣與自己的專業和目標不一致；有的學生興趣雖廣，但缺乏中心興趣；還有的學生的興趣經常轉移，很難產生創造性成果。這樣的興趣無助于大學生成才。因此，大學生思想政治教育“立德樹人”實踐不僅要在學習生活中培養大學生廣泛的興趣，強化大學生的好奇心，幫助大學生對感興趣的事物反復研究，在樂趣中研究，關鍵是要促使他們把興趣與個人志向（理想和追求）相結合，與專業發展目標相結合，培養中心興趣，并在興趣的推動下提升專業知識水平，為“立德樹人”打好專業知識基礎和提供持久動力。
其次，堅強的意志是實現“立德樹人”的精神動力。意志是指一個人決定達到某種目的而產生的一種心理狀態。“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。”大學生思想政治教育要深刻認識到意志磨練對大學生的重要作用。大學生的成才之路必然會遇到很多困難、挫折甚至失敗，意志堅定，往往可以幫助大學生實現目標，成為人才；意志薄弱，大學生就會經常遇難而退，無法完成任務和實現目標，難以成才。大學生成才過程中有困難、有挫折、有磨難，它們都會影響到大學生發展進步的速度，改變大學生的發展路徑，甚至終止大學生對問題的探索。那么如何排除困難、挫折和磨難呢？通常有兩種方式，一是大學生憑借自己的知識和能力，二是憑借自己堅強的意志力。因此，對大學生的意志鍛煉非常重要。當今大學生意志力差者不少，從一些遇到困難就選擇逃避甚至結束寶貴生命的大學生的舉動上可見一斑。大學生的成長過程猶如西天取經，困難重重，需要有堅強的意志力去克服。但是，堅強的意志不等于死鉆牛角尖，有的學生看似有意志，殊不知出了方法問題；還有的大學生在研究過程中選錯題或選了個偽命題，還花了很多功夫去研究，看似有意志，其實是在浪費時間，且無意義。因此，大學生的堅強意志應建立在理性思考和遵循規律的基礎之上，這樣他們的成才才有不竭的精神動力。無論是“德智體全面發展”“四有新人”，還是“德才兼備，以德為先”，都充分并一以貫之地說明，“德”在大學生思想政治教育過程中的重要地位。立德樹人作為大學生思想政治教育的根本任務，堅持立德為先、樹人為本，把立德樹人作為一個有機統一體，才能正確把握立德樹人的科學內涵和實踐要求。同志指出，“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年作為推動歷史發展和社會前進的重要力量。”“立德樹人”在大學生思想政治教育的實踐成效，關系到國家的前途和命運。可以概括地說，德是大學生成才的軟實力。作為政治思想、道德和個性心理品質三維一體的“德”，不可偏廢任何一維，這三維是由核心、基礎和重要內容組成的緊密聯系的統一體，共同作用于大學生思想政治教育“立德樹人”教育實踐。
作者：彭林權蘭英單位：西南大學馬克思主義學院
第四篇
一、大學生隱性思想政治教育的內涵及特點
(一)大學生隱性思想政治教育的內涵
隱性思想政治教育，是相對于顯性思想政治教育而言的，是一種不易為受教育者自身所意識到的教育方式。所謂大學生隱性思想政治教育，是以大學生為特定的教育對象，在立足當代大學生的思想特點、心理需求的基礎上，教育者自覺地、有目的地圍繞大學生設置一定的環境、氛圍、活動形式、管理制度、隱性課程等，并將思想政治教育信息隱藏到這些“非正式”教育載體之中，通過暗示、熏陶、體驗、滲透等方式作用于大學生群體，使其在無意識狀態下接受教育，提高思想道德素質的一種教育方式。
(二)大學生隱性思想政治教育的特點
第一，教育信息的內隱性。其主要是指思想政治教育的目的、內容等信息一般地內隱于特定的環境、文化、活動、制度等非實體性載體中，受教育者往往不能意識到教育信息的存在，卻在潛移默化中接受了教育。
第二，教育方式的間接性。其主要是指隱性思想政治教育必須要借助特定形式的載體，受教育者需要通過各種途徑接觸到承載著教育信息的載體，才能夠獲得思想政治教育。
第三，教育維度的開放性。其有兩層含義:一是指隱性思想政治教育在時空上的無限性，二是指其教育內容的廣泛性，即不僅涵蓋生活、學習、工作等各方面，而且對受教育者知、情、信、意、行等各個層面施加影響。
第四，教育對象的自主性。其主要是指隱性思想政治教育中受教育者在各種非權威影響力作用下，在自我體驗和感受的過程中，自覺選擇教育內容，并進行自我教育，其在整個隱性教育過程中占主體地位。
二、大學生隱性思想政治教育的基本形態
根據所依托載體的不同，可將大學生隱性思想政治教育劃分為以下幾種形態。
第一，物質形態的大學生隱性思想政治教育。其是一種利用具有教育功能的物質環境對大學生施加影響的隱性教育形式。高校通過精心設計和塑造校園物質環境，將高尚的審美情趣、當地的歷史文化等思想政治教育內容滲透其中，使其變為具有教育性功能的教育環境，以物質環境中蘊藏的文化底蘊對大學生的思想道德素養施加無聲的影響。
第二，活動形態的大學生隱性思想政治教育。其是一種借助特定形式的活動載體開展隱性教育的形式。教育者有意識地將思想政治教育內容內隱于特定形式的文化活動或社會實踐活動，使受教育者在主動參與中自我反思、自我學習、自我教育，在巧妙地化解“自身免疫效應”的基礎上，順乎自然地將活動所承載的價值觀念、政治觀點、道德規范等內化于心，外化于行。
第三，知識形態的大學生隱性思想政治教育。知識形態的大學生隱性思想政治教育是指將思想政治教育內容內隱于除“思政”課以外的各專業課程和非專業課程，在知識教育中滲透思想政治教育的隱性教育形式。教育者通過尋找恰當時機將思想政治教育內容以隱蔽的方式伴隨知識的傳授，滲透到受教育者的思想中，使其獲得科學文化知識與思想道德修養的共同提升。
第四，制度形態的大學生隱性思想政治教育。其是一種依托于學校規章制度，是教育與管理相結合的隱性教育方式。大學生的在校生活總是受到學校各項規章制度的監督和制約，將思想政治教育要求滲透到這些制度管理中，在對大學生進行規范化、程序化管理的同時，潛移默化地引導其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
三、大學生隱性思想政治教育的途徑研究
(一)優化校園文化環境
第一，優化校園物質文化環境。“大學校園環境是高校學生直接熏陶于其中的身邊環境，這種環境不僅僅是物質的，也是文化的。”為此，在校園建設中要積淀人文底蘊，在注重保護代表學校歷史文化積淀的古老建筑和人文景觀的同時，結合新的時代特色、辦學理念等進行新的特色人文景觀建設，并將社會先進的文化理念和中國優秀文化傳統滲透其中，使大學校園成為具有教育性功能的教育環境。第二，優化校園精神文化環境。恩格斯寫給拉甫羅夫的信中曾說:“我們當中的每一個人都或多或少地受著我們主要在其中活動的精神環境的影響。”精神文化環境主要包括精神風貌和文化氛圍。對此，一要重視培育優良校風，即加強學校作風建設、教風建設以及學風建設;二要開展各種文明健康的校園文化活動，以發揮其自身的隱性教育功能。處于優質的物質文化環境和精神文化環境中的大學生的目標追求、價值體系以及思想觀念在自覺不自覺中受到熏陶和感染。
(二)在活動中進行大學生隱性思想政治教育
將思想政治教育內容內隱于各種形式的活動中，吸引大學生廣泛參與其中的過程，正是對大學生進行隱性思想政治教育的過程。第一，增強隱性思想政治教育在活動中的含量。切實把對大學生進行隱性思想政治教育作為組織活動的重要目標，將理想信念教育、愛國主義教育等思想政治教育內容寓于各種形式的活動中，引導大學生在活動參與的過程中，將內隱于活動中的教育內容在無意識狀態下內化于心。第二，精心設計各種形式的活動。教育者必須要積極組織、領導大學生開展豐富多樣的、具有創新性的活動，如組織開展集思想性、教育性、趣味性于一體的文化活動，社會調查實踐活動等各類活動，以吸引不同年級、不同專業的大學生廣泛參與活動，使其在活動中被思想政治教育內容感染、滲透，并將感受到的正確價值取向、思想觀念等在活動中加以踐行和固化。
(三)整合課程中的隱性教育資源
整合隱性課程教育資源，形成教育合力，是能夠增強大學生隱性思想政治教育的有效途徑。第一，發掘思想政治理論課程的隱性教育潛能:一方面要拓展思想政治理論課的教學方法，綜合運用啟發式、研究式、參與式、實踐體驗式等新型教學方法;另一方面要提高思想政治理論課的教學藝術，貼近大學生的思想情感、心理需求。第二，發掘其他課程的隱性教育功能。這里的其他課程主要是指“思政”課程以外的專業課程以及各類選修的素質拓展課程。正如同志在北京大學百年校慶時所說:“大學教師在講授任何學科時都不應忘記對大學生滲透思想政治教育和道德教育”。因此，大學教師不管是不是專門的思想政治教育工作者，都要努力將思想政治教育內容滲透到自己的學科教學中，在傳授科學文化知識的同時，給予大學生在人生觀、價值觀、世界觀上潛移默化的引導。
(四)充分發揮學校組織管理的隱性教育功能
將思想政治教育的要求融入到學校組織管理之中，能夠增強大學生隱性思想政治教育的實效性。組織管理是在組織中為了實現預期的目標，以人為中心進行的協調活動。大學生正確世界觀、人生觀及價值觀的形成，是長期的思想政治教育與有效的組織管理共同作用的結果。發揮組織管理的隱性教育功能需要做到:第一，在制定組織管理制度時要充分考慮到思想政治教育在各方面的要求，實現思想政治教育內容以制度實體的形態呈現，保證二者在價值導向上的一致性，這是利用學校組織管理進行大學生隱性思想政治教育的重要保證。第二，加強對大學生的組織管理，發揮組織管理對大學生的隱性教育功能。通過學校組織制度長期有效的管理，大學生由“他律”轉變為“自律”，逐漸將制度規范轉變為自身穩定的思維方式、思想觀念以及行為習慣，從而在潛移默化之中變相實現思想政治教育的目的。
四、結語
本文分三部分對大學生隱性思想政治教育的內涵及特點、基本形態、有效途徑分別進行了闡述，可以得出這樣的結論:大學生隱性思想政治教育的實施必須要借助某種特定形式的載體，并發掘各種載體中的隱性教育資源，從而使各種形態的大學生隱性思想政治教育發揮實效。這也正是當前大學生隱性思想政治教育研究應當充分重視的問題。
作者：王曉彤單位：吉林大學馬克思主義學院
