情感因素在思想政治教育的作用范文
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（一）教育者的情緒情感。
羅杰斯曾經(jīng)指出：教育者的情緒情感對(duì)教育對(duì)象的信息的接收有很大影響，教育者以不同的情緒情感從事教育活動(dòng)，教育對(duì)象就會(huì)相應(yīng)做出不同的反應(yīng)。在教育過程中，最先被學(xué)生感受的是教育者的情緒情感。教育者的正性情緒情感能夠?yàn)榻逃龑?duì)象的信息選擇提供自由的空間。教育者對(duì)教育內(nèi)容的態(tài)度同樣影響教育對(duì)象對(duì)信息選擇的態(tài)度，如果教育者對(duì)教育內(nèi)容沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，就會(huì)降低教育對(duì)象對(duì)內(nèi)容的選擇。在思想政治教育中，教育者面對(duì)的教育對(duì)象是各種各樣的，當(dāng)教育對(duì)象確定下來后，教育者就會(huì)基于經(jīng)驗(yàn)或第一印象會(huì)不由自主地對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生一種情緒傾向，這種情緒傾向會(huì)影響教育內(nèi)容的傳遞。
（二）教育對(duì)象的情緒情感。
情感的傾向性和目的性，規(guī)定了教育對(duì)象的感知具有選擇性，教育對(duì)象自身的情感因素在很大程度上影響著他們感知的方向和程度。研究表明，人們?cè)诜e極地情感體驗(yàn)狀態(tài)下更容易接受外在信息。巴甫洛夫曾說過：愉快可以使你對(duì)生命的每一跳動(dòng)、對(duì)于生活的每一印象易于感受。愉快和快樂正是人們最主要的正性情緒情感，當(dāng)教育對(duì)象處在這種情感狀態(tài)下，能夠加強(qiáng)他的感受力，促進(jìn)其積極地感知教育內(nèi)容。“好奇心是探求真理的源泉、興趣是最好的老師”，教育對(duì)象的學(xué)習(xí)興趣和求知欲就是一種積極的學(xué)習(xí)情感，會(huì)激發(fā)其更主動(dòng)地去接收信息。反之，當(dāng)教育對(duì)象的情緒狀態(tài)不佳時(shí)，他的大腦感受力就會(huì)隨之下降，神經(jīng)反應(yīng)會(huì)遲鈍，感知力就會(huì)下降，將會(huì)影響他對(duì)于信息的接收。在思想政治教育過程，基于不同的需要、愿望、觀點(diǎn)和價(jià)值觀，不同的教育對(duì)象對(duì)同樣的思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。不能滿足教育對(duì)象需要的信息可能不會(huì)被選擇。比如，當(dāng)人的饑餓感達(dá)到一定的程度時(shí)，他的興趣和情感將集中于食物，此時(shí)的思想政治教育教育會(huì)大打折扣。滿足教育對(duì)象需要、愿望和觀點(diǎn)的思想觀念、道德規(guī)范或政治觀點(diǎn)，教育對(duì)象會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，并進(jìn)一步加以認(rèn)知和認(rèn)同。
（三）教育介體中的情感因素。
人們常說“情景交融”，也就意味著情緒情感具有很強(qiáng)的情境性，客觀的情境會(huì)通過“情境交融”轉(zhuǎn)化為個(gè)體的情感，不同的情境會(huì)直接產(chǎn)生不同的情緒情感。教學(xué)中的自然環(huán)境就是情境的一個(gè)重要部分，也是教育對(duì)象直接感受到的情境。宜人的環(huán)境肯定會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生愉悅感；雜亂的環(huán)境肯定會(huì)導(dǎo)致厭煩感。因此，在教育過程中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，讓教育對(duì)象在優(yōu)美的環(huán)境中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。教育內(nèi)容中情感因素對(duì)教育對(duì)象認(rèn)知的選擇也有重要影響。
二、情感因素在思想品德內(nèi)化和外化過程中的動(dòng)力作用
在心理學(xué)上，“情緒情感作為獨(dú)立的心理活動(dòng)過程，有自己的發(fā)生機(jī)制和操作規(guī)律”，情感是認(rèn)識(shí)的反映，隨認(rèn)知過程的變化而發(fā)展，又是推動(dòng)行為的重要?jiǎng)恿χ唬粌H影響著意志過程，還同意志過程相互作用共同強(qiáng)化著人們的認(rèn)知和行為。在思想政治教育中，人們的思想品德最后都是通過教育對(duì)象自身情緒情感的過濾和催化，才能被接受并成為自身的信念。
（一）積極情感能夠推動(dòng)教育對(duì)象思想品德的內(nèi)化。
個(gè)體思想品質(zhì)的形成包括思想品德的內(nèi)化和外化兩個(gè)階段，內(nèi)化階段就是指外在的思想品德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的過程，是從一定的需要出發(fā)的，一定的需要又離不開個(gè)體的情感體驗(yàn)和認(rèn)同，正是在情感驅(qū)動(dòng)下，個(gè)體對(duì)真理和價(jià)值進(jìn)行著不懈追求，正如列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。”在內(nèi)化過程中個(gè)體的積極情感可能會(huì)加強(qiáng)其在認(rèn)知加工過程的理解力、想象力和判斷力等，推動(dòng)著個(gè)體思想品德的內(nèi)化。當(dāng)教育對(duì)象處在消極的情感狀態(tài)下，他的感受力、理解力、判斷力等就會(huì)下降，嚴(yán)重影響對(duì)認(rèn)知的加工，從而影響內(nèi)化效果。
（二）積極的情感能夠促進(jìn)教育對(duì)象思想品德的外化，增強(qiáng)意志力，激勵(lì)教育對(duì)象養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
行為是思想品德的外在表現(xiàn)形式，個(gè)體養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是思想政治教育的最終目的和任務(wù)。亞當(dāng)•斯密認(rèn)為：“內(nèi)心的情緒或情感是所有行為得以產(chǎn)生的根源”。行為習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)體的認(rèn)知和情感共同作用的結(jié)果，是個(gè)體基于思想品德認(rèn)識(shí)而發(fā)自內(nèi)心的行為轉(zhuǎn)化。從情感的內(nèi)容來看，情感可分為道德感、理智感和美感。高尚的道德感能夠促進(jìn)個(gè)體做出道德的行為。例如，高尚的愛國(guó)主義情感能夠促進(jìn)教育對(duì)象在生活中踐行愛國(guó)主義精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。理智感是個(gè)體追求真理的精神力量，對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)研究有推動(dòng)作用，不僅推動(dòng)著人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，同時(shí)也激發(fā)著人們?nèi)ジ脑焓澜纭Ｃ栏惺菍?duì)事物美的體驗(yàn)，豐富的美感可以使人的精神振奮，心情愉悅，會(huì)增強(qiáng)感受性，激發(fā)思考，個(gè)體對(duì)美的追求會(huì)促進(jìn)個(gè)體積極的行動(dòng)。因此，在思想政治教育中，注重情感教學(xué)不僅僅是手段和方法，還是教學(xué)目的，在教育過程中應(yīng)該注重培養(yǎng)高尚的道德感、良好的理智感和健康的美感。
三、情感因素在思想政治教育的人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)作用
（一）情緒情感的感染性是協(xié)調(diào)作用的前提。
情緒情感是個(gè)體的基本生存狀態(tài)，每個(gè)個(gè)體都是帶著一定的情緒情感與他人交往，不存在沒有情感的人際交往。在一定條件下，情緒情感可以在時(shí)間和空間上彌漫到個(gè)體中去，即一個(gè)人的情感會(huì)影響到他人，他人的情感還會(huì)反過來影響個(gè)體原來的情感。個(gè)體對(duì)一事物或現(xiàn)象的情感還會(huì)轉(zhuǎn)移到對(duì)其他事物或現(xiàn)象中去。這種感染性就將人際關(guān)系中的個(gè)體緊緊地聯(lián)系在一起，成為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的前提。
（二）良好思想政治教育人際關(guān)系需要積極情感的支持。
情緒情感是人際通訊交流的重要手段，一種傳遞信息的工具。思想政治教育是傳遞一種思想觀念、政治觀點(diǎn)或道德規(guī)范，從而使教育對(duì)象具有社會(huì)所需要的價(jià)值觀念。人們?cè)械膬r(jià)值觀念往往是非常頑固的，不易被改變，只有真正地觸動(dòng)教育對(duì)象的情感世界才能促進(jìn)教育對(duì)象思想觀念和行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。良好的人際關(guān)系是觸動(dòng)教育對(duì)象情感世界的主要途徑，在思想政治教育中聯(lián)接人際關(guān)系的不僅僅是教育內(nèi)容，還包括個(gè)體的情感，良好的人際關(guān)系需要積極情感的維持。教育者的積極情感會(huì)使教育對(duì)象有積極的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生輕松和諧的情感氛圍，甚至?xí)_(dá)到教育者和教育對(duì)象的情感共鳴，從而能建立民主、平等、和諧的人際關(guān)系，易于教育對(duì)象接受所傳遞的思想觀念。
（三）情感協(xié)調(diào)作用發(fā)揮的前提條件。
在思想政治教育中，教育者只有和教育對(duì)象充分的情感交流，才能產(chǎn)生情感共鳴。教育者率先垂范、以身作則，對(duì)教育內(nèi)容充滿信任和熱情，就可能會(huì)贏得教育對(duì)象產(chǎn)生信賴和尊敬的積極情感體驗(yàn)。反之，若教育者與教育對(duì)象之間缺乏情感的交流，一廂情愿地進(jìn)行枯燥的理論灌輸，教育對(duì)象就會(huì)對(duì)教育者產(chǎn)生抵觸，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。總的來說，教育者應(yīng)該使用積極的語(yǔ)言，注重人文關(guān)懷，愛護(hù)教育對(duì)象，在曉之以理的同時(shí)，又要?jiǎng)又郧椋朴谟米陨淼姆e極情感感染教育對(duì)象，調(diào)動(dòng)教育對(duì)象積極情感的力量，從而實(shí)現(xiàn)心靈的溝通，情感的交流，達(dá)到情感共鳴，建立民主、平等、和諧的人際關(guān)系。
四、情感因素在思想政治教育中的評(píng)價(jià)作用
思想政治教育中的評(píng)價(jià)，是人們依據(jù)一定的原則、規(guī)范對(duì)他人或自身的行為做出的善惡是非的價(jià)值判斷，是人的一種意向性活動(dòng)。在這種活動(dòng)中，始終伴隨著人的情感，個(gè)體對(duì)客觀事物的善惡是非評(píng)價(jià)帶有鮮明的情緒情感體驗(yàn)。
（一）情感因素是教育者進(jìn)行效果評(píng)價(jià)的重要參考。
在思想政治教育過程中，教育對(duì)象如果能夠與教育者建立積極的情感關(guān)系，產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)教育者所傳授的教育內(nèi)容表現(xiàn)出喜悅、崇敬的積極態(tài)度時(shí)，就表明教育對(duì)象對(duì)于該種道德內(nèi)容或道德行為持肯定和贊同的態(tài)度；反之，當(dāng)教育對(duì)象對(duì)教育者和教育內(nèi)容表現(xiàn)出消極的情感態(tài)度時(shí)，就表明教育對(duì)象對(duì)其持否定或批評(píng)的態(tài)度，外在的思想品德觀念就不會(huì)進(jìn)入教育對(duì)象的內(nèi)心世界。因此，要看思想政治教育所取得的效果，一個(gè)重要的方面就是要看教育對(duì)象的是否真正地產(chǎn)生的情感共鳴，是否對(duì)道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生了積極的情緒情感體驗(yàn)。
（二）情緒因素影響教育對(duì)象的自我評(píng)價(jià)。
自我評(píng)價(jià)是主體以自身為客體進(jìn)行內(nèi)省的活動(dòng)，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的主體總是具有情緒情感因素。情感因素必然對(duì)教育對(duì)象的自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生影響，這種影響是通過自覺地選擇評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和整合評(píng)價(jià)信息而實(shí)現(xiàn)的。如果教育對(duì)象處在一種消極的情感狀態(tài)，他對(duì)評(píng)價(jià)客體的認(rèn)知會(huì)帶來一定的負(fù)面色彩，就會(huì)出現(xiàn)較低的自我評(píng)價(jià)，甚至?xí)в凶员暗男睦怼７粗逃龑?duì)象的自我評(píng)價(jià)較高，往往會(huì)信心滿足。在日常生活中，人都是具有趨“積極”避“消極”的情感追求，因此，積極的情感體驗(yàn)會(huì)增強(qiáng)教育對(duì)象的信心和力量，容易使個(gè)體的道德感知能力更加敏銳，增強(qiáng)教育對(duì)象選擇積極的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和理性地整合評(píng)價(jià)信息，促進(jìn)教育對(duì)象進(jìn)行積極地自我評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)了教育對(duì)象形成穩(wěn)定的道德人格。
五、結(jié)語(yǔ)
思想政治教育是一門藝術(shù)，要取得良好的效果，就應(yīng)該充分發(fā)揮情感因素在思想政治教育過程中的選擇、動(dòng)力、協(xié)調(diào)和評(píng)價(jià)等積極作用。但情緒情感屬于非理性的范疇，它不能直接傳授給教育對(duì)象以正確的理論知識(shí)和積極的價(jià)值原則，不能從根本上提高教育對(duì)象的思想品德水平。因此，在重視情緒情感作用的同時(shí)不能忽視理論知識(shí)方面的傳授，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，達(dá)到情理共融，實(shí)現(xiàn)情感的理性升華，使教育對(duì)象形成社會(huì)所需要的思想品德。（本文來自于《理論觀察》雜志。《理論觀察》雜志簡(jiǎn)介詳見.）
作者：王麗單位：首都師范大學(xué)政法學(xué)院
